學(xué)校環(huán)境文化建設(shè)

內(nèi)容概要

學(xué)習(xí)型社會(huì)的形成，學(xué)習(xí)型組織的建立，標(biāo)志著教育現(xiàn)代化的到來(lái)。隨著整個(gè)社會(huì)對(duì)高質(zhì)量學(xué)校教育需求的不斷增加，辦學(xué)主體的多元化，整個(gè)社會(huì)教育系統(tǒng)開(kāi)放程度的不斷提高和生源數(shù)量的不斷減少，學(xué)校間的競(jìng)爭(zhēng)正在變得日趨激烈。如何在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中求得生存與發(fā)展已經(jīng)成為學(xué)校面臨的日益嚴(yán)峻的問(wèn)題。    學(xué)校間的競(jìng)爭(zhēng)說(shuō)到底是學(xué)校文化的競(jìng)爭(zhēng)，是學(xué)校品牌的競(jìng)爭(zhēng)。教育要打破“千校一面”的現(xiàn)狀，要形成不同學(xué)校的不同特色，實(shí)現(xiàn)文化的多元性，就要?jiǎng)?chuàng)立學(xué)校環(huán)境文化品牌，彰顯學(xué)校鮮明個(gè)性。    學(xué)校環(huán)境是展現(xiàn)學(xué)校文化和體現(xiàn)辦學(xué)理念的重要內(nèi)容，通過(guò)具體的符號(hào)和環(huán)境文化來(lái)傳達(dá)和塑造。由于缺乏專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，學(xué)校環(huán)境文化建設(shè)和視覺(jué)元素沒(méi)有進(jìn)行統(tǒng)一的規(guī)劃設(shè)計(jì)，隨機(jī)性強(qiáng)，統(tǒng)一性差，導(dǎo)致規(guī)劃主題不明確，個(gè)性不突出，不成系統(tǒng)，氛圍差，不能塑造統(tǒng)一的個(gè)性的學(xué)校形象，不能構(gòu)建特色環(huán)境文化，不能形成濃厚的文化氛圍，不能打造學(xué)校環(huán)境文化品牌。這些現(xiàn)象成為創(chuàng)建品牌名校、辦出特色，實(shí)現(xiàn)以品牌帶動(dòng)學(xué)?？缭绞桨l(fā)展的嚴(yán)重障礙，大大制約了學(xué)校整體水平的提高。    學(xué)校環(huán)境是無(wú)形的教育、無(wú)字的教科書(shū)。學(xué)校管理者在管理實(shí)踐中應(yīng)有明確的品牌形象意識(shí)，要加強(qiáng)學(xué)校環(huán)境文化建設(shè)。怎樣進(jìn)行學(xué)校環(huán)境文化建設(shè)是擺在各級(jí)學(xué)校最重要的課題。如何確定主題，進(jìn)行文化建設(shè)、主色調(diào)定位？大廳、走廊、各功能室文化氛圍如何營(yíng)造？園景小區(qū)如何進(jìn)行主題定位和文化營(yíng)造？怎樣根據(jù)不同功能進(jìn)行樓宇命名、道路命名？如何進(jìn)行文化墻、水景、石景、雕塑、廣場(chǎng)、節(jié)點(diǎn)景觀的具體建設(shè)……這些都是學(xué)校環(huán)境文化建設(shè)需要關(guān)注的重要環(huán)節(jié)。    《學(xué)校環(huán)境文化建設(shè)》一書(shū)作為首部研究學(xué)校環(huán)境文化建設(shè)的專(zhuān)著，具有一定的學(xué)術(shù)理論水平，專(zhuān)業(yè)性、教育性、科學(xué)性、實(shí)用性和指導(dǎo)性較強(qiáng)。本書(shū)能為學(xué)校進(jìn)行環(huán)境文化建設(shè)提供科學(xué)、權(quán)威、專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo)，本著人性化、人文化、可持續(xù)發(fā)展的教育原理，遵循整體規(guī)劃、系統(tǒng)設(shè)計(jì)、著眼未來(lái)、突出特色的規(guī)劃原則，指導(dǎo)學(xué)校進(jìn)行環(huán)境文化主題定位與主色調(diào)定位，指導(dǎo)規(guī)劃室外環(huán)境文化室內(nèi)環(huán)境文化。由此，學(xué)校建設(shè)環(huán)境文化有章可循．能夠按照一定的視覺(jué)流線進(jìn)行個(gè)性化、規(guī)范性和統(tǒng)一性的規(guī)劃設(shè)計(jì)，營(yíng)造文化氣息濃郁、文化底蘊(yùn)豐厚、文化主題鮮明、文化特色突出的環(huán)境文化，從而提升學(xué)校環(huán)境文化品牌形象。

作者簡(jiǎn)介

蔡嶺，1979年生，山東師范大學(xué)畢業(yè)，漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)士，師從現(xiàn)當(dāng)代文化名吳義勤、張清華、李掖平和魏建等教授。專(zhuān)攻學(xué)校文化策劃，對(duì)學(xué)校理念、行為、視覺(jué)、環(huán)境文化建設(shè)有深刻認(rèn)識(shí)和獨(dú)到見(jiàn)解，重視校本教材研究，主編《開(kāi)學(xué)第一課——走進(jìn)高中》、《學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)——學(xué)會(huì)做人》、

書(shū)籍目錄

前言第一章 環(huán)境文化教育學(xué)概論  第一節(jié) 環(huán)境與學(xué)校環(huán)境    一、環(huán)境的定義    二、學(xué)校環(huán)境的定義    三、學(xué)校環(huán)境的分類(lèi)與教育    四、學(xué)校環(huán)境的特征與功能    五、學(xué)校環(huán)境的決定因素  第二節(jié) 學(xué)校環(huán)境文化    一、學(xué)校環(huán)境文化概述    二、學(xué)校環(huán)境文化建設(shè)的必要性    三、學(xué)校環(huán)境文化的功能    四、學(xué)校環(huán)境文化建設(shè)的意義  第三節(jié) 環(huán)境文化教育學(xué)的形成    一、環(huán)境文化教育學(xué)的形成是素質(zhì)教育的客觀要求    二、環(huán)境文化教育學(xué)的形成是教育學(xué)拓展的客觀需求  第四節(jié) 環(huán)境文化教育學(xué)的內(nèi)容及功能  第五節(jié) 環(huán)境文化與以文化人    一、環(huán)境與成才    二、學(xué)校環(huán)境與教育    三、素質(zhì)教育與環(huán)境教育  第六節(jié) 教育環(huán)境與創(chuàng)建品牌學(xué)校    一、打造優(yōu)質(zhì)教育環(huán)境    二、優(yōu)質(zhì)教育環(huán)境對(duì)構(gòu)建品牌學(xué)校的作用  第七節(jié) 學(xué)校環(huán)境文化教育的歷史    一、中國(guó)古代學(xué)校環(huán)境文化的萌芽    二、中國(guó)書(shū)院的發(fā)展    三、學(xué)校環(huán)境的具體建設(shè)  第八節(jié) 學(xué)校環(huán)境文化的發(fā)展趨勢(shì)    一、未來(lái)學(xué)校的發(fā)展趨勢(shì)    二、未來(lái)學(xué)校環(huán)境建設(shè)所遵循的原則    三、未來(lái)學(xué)校環(huán)境文化的特點(diǎn)    四、未來(lái)學(xué)校環(huán)境文化發(fā)展的趨勢(shì)第二章 學(xué)校環(huán)境文化建設(shè)概述  第一節(jié) 現(xiàn)代學(xué)校環(huán)境文化建設(shè)現(xiàn)狀分析    一、學(xué)校環(huán)境文化建設(shè)的成就    二、學(xué)校環(huán)境文化建設(shè)的誤區(qū)    三、學(xué)校環(huán)境文化建設(shè)的發(fā)展趨勢(shì)    四、學(xué)校環(huán)境文化建設(shè)過(guò)程中的主要問(wèn)題  第二節(jié) 學(xué)校環(huán)境文化建設(shè)的原則、目標(biāo)、方法    一、學(xué)校環(huán)境文化規(guī)劃的原則    二、學(xué)校環(huán)境文化規(guī)劃的目標(biāo)    三、學(xué)校環(huán)境文化規(guī)劃的方法  第三節(jié) 學(xué)校環(huán)境文化建設(shè)的步驟與類(lèi)型    一、學(xué)校環(huán)境文化建設(shè)的步驟    二、學(xué)校環(huán)境文化建設(shè)的類(lèi)型第三章 學(xué)校環(huán)境文化建設(shè)基本策略  第一節(jié) 學(xué)校環(huán)境文化建設(shè)調(diào)查方法    一、學(xué)校環(huán)境文化現(xiàn)狀調(diào)查原則    二、學(xué)校環(huán)境文化現(xiàn)狀調(diào)查方法  第二節(jié) 學(xué)校環(huán)境文化主題定位    一、環(huán)境文化與學(xué)校體制相吻合    二、環(huán)境文化與核心文化相一致    三、環(huán)境文化與教育理念水乳交融    四、環(huán)境文化與培養(yǎng)目標(biāo)相一致    五、環(huán)境文化與人本關(guān)懷相結(jié)合    六、環(huán)境文化考慮學(xué)校面積影響    七、環(huán)境文化與學(xué)校歷史相結(jié)合    八、環(huán)境文化與地域文化相結(jié)合    九、環(huán)境文化影射傳統(tǒng)文化    十、環(huán)境文化要具有前瞻性  第三節(jié) 校園類(lèi)型與環(huán)境文化建設(shè)    一、人文校園與環(huán)境文化建設(shè)    二、書(shū)香校園與環(huán)境文化建設(shè)    三、和諧校園與環(huán)境文化建設(shè)    四、綠色校園與環(huán)境文化建設(shè)    五、景觀校園與環(huán)境文化建設(shè)    六、園林校園與環(huán)境文化建設(shè)    七、生態(tài)校園與環(huán)境文化建設(shè)    八、環(huán)保校園與環(huán)境文化建設(shè)  第四節(jié) 學(xué)校建筑群主色調(diào)定位    一、環(huán)境文化色彩概述    二、環(huán)境文化主色調(diào)與標(biāo)準(zhǔn)色的關(guān)系    三、環(huán)境文化主色調(diào)的確定及使用比例    四、學(xué)校環(huán)境文化常用的主色調(diào)色彩第四章 學(xué)校環(huán)境文化策劃及要求  第一節(jié) 學(xué)校環(huán)境文化策劃要求    一、了解學(xué)校環(huán)境文化方案現(xiàn)狀    二、寫(xiě)作總體要求  第二節(jié) 學(xué)校環(huán)境文化文案框架策劃    一、學(xué)校角度前言    二、目錄    三、方案名稱(chēng)    四、總論    五、設(shè)計(jì)構(gòu)思    六、室外環(huán)境文化規(guī)劃    七、室內(nèi)環(huán)境文化規(guī)劃第五章 學(xué)校室外環(huán)境文化建設(shè)  第一節(jié) 學(xué)校景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)    一、景觀設(shè)計(jì)原則、目標(biāo)、特性    二、景觀的具體分類(lèi)-  第二節(jié) 學(xué)校廣場(chǎng)規(guī)劃設(shè)計(jì)    一、廣場(chǎng)空間構(gòu)素    二、廣場(chǎng)的作用與類(lèi)型    三、廣場(chǎng)主題的設(shè)計(jì)    四、廣場(chǎng)文化的主題表現(xiàn)  第三節(jié) 學(xué)校園景小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)    一、園景小區(qū)主題定位    二、雕塑的運(yùn)用    三、石景文化    四、水景構(gòu)建    五、景觀小品  第四節(jié) 文化墻規(guī)劃設(shè)計(jì)    一、文化墻的作用    二、文化墻的類(lèi)別    三、文化墻的主題  第五節(jié) 節(jié) 點(diǎn)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)    一、室外長(zhǎng)廊    二、園路與地坪    三、橋    四、亭    五、節(jié) 點(diǎn)景觀主題推薦  ……第六章 學(xué)校室內(nèi)環(huán)境文化建設(shè)第七章 學(xué)校環(huán)境文化效果圖設(shè)計(jì)第八章 學(xué)校環(huán)境文化建設(shè)規(guī)劃案例賞析

章節(jié)摘錄

　　第一章 環(huán)境文化教育學(xué)概論　　環(huán)境文化教育學(xué)是研究環(huán)境教育現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律、環(huán)境文化與教育相互關(guān)系的科學(xué)。環(huán)境文化教育學(xué)是對(duì)環(huán)境教育現(xiàn)象的科學(xué)認(rèn)識(shí)，是研究環(huán)境教育現(xiàn)象的特征、本質(zhì)和規(guī)律，是集自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)于一身的文理交叉、滲透的綜合性學(xué)科?！　…h(huán)境文化教育學(xué)的基本觀點(diǎn)有以下幾種。　?、侪h(huán)境文化以培養(yǎng)知、情、意融為一體的人為目的，以人文科學(xué)為主要陶冶內(nèi)容，采用體驗(yàn)、表達(dá)、理解的方法對(duì)師生進(jìn)行陶冶、喚醒，促進(jìn)個(gè)體人格的形成。在此視角下，學(xué)校環(huán)境文化的建設(shè)要以培養(yǎng)知、情、意融為一體的人為最終目的，在實(shí)踐中注意環(huán)境文化教育的效率與價(jià)值的平衡，并關(guān)注體驗(yàn)的價(jià)值?！　、谥匾暛h(huán)境文化各要素的關(guān)系。以環(huán)境哲學(xué)的特有視角，從對(duì)人的教育和促進(jìn)兩個(gè)方面分析環(huán)境文化的作用和機(jī)制。環(huán)境文化在塑造不同層次人格的過(guò)程中有著特殊的作用，是規(guī)定和影響人的素質(zhì)的重要方面，能影響師生的人格素養(yǎng)和做人原則?！　〉谝还?jié) 環(huán)境與學(xué)校環(huán)境　　一、環(huán)境的定義　　“環(huán)境”一詞在英語(yǔ)中是“environment”，它是由動(dòng)詞“environ”延伸而來(lái)的。英語(yǔ)中的“environ”源于法語(yǔ)中的“environner”和“en—viron”。法語(yǔ)中的這兩個(gè)詞源于拉丁語(yǔ)中的“in（en）”加“circle（vir—on）”。這些詞的含義都是“包圍”、“環(huán)繞”。《袖珍牛津英語(yǔ)詞典》對(duì)“環(huán)境”一詞的解釋是“環(huán)繞任何事物的物體或區(qū)域”。由此可見(jiàn)，“環(huán)境”一詞是一個(gè)相對(duì)的概念，一般是指圍繞某個(gè)中心事物的外部世界。因此，所選取的中心事物不同，環(huán)境的概念也就隨之不同?！　”热?，根據(jù)《中國(guó)大百科全書(shū)（環(huán)境科學(xué)卷）》，“環(huán)境”一詞一般是指，“圍繞著人群的空間，及其中可以直接、間接影響人類(lèi)生活和發(fā)展的各種自然因素的總體?！倍俄f氏新大學(xué)詞典》（第9版）則在“環(huán)境”的第二詞義里，列舉了a、b兩項(xiàng)詞義：a項(xiàng)詞義是“作用于生物　　或生物社會(huì)并最終決定其形式和生存的物質(zhì)的、化學(xué)的和生物的因素（如氣候、土壤和生命體）”；b項(xiàng)詞義是“影響個(gè)人或社會(huì)生活的社會(huì)和文化條件的總和?！边€有很多學(xué)者認(rèn)為，在環(huán)境科學(xué)中，“環(huán)境”一般是指圍繞著生物圈的空間和其中可以直接、間接影響人類(lèi)生活和發(fā)展的各種自然因素和社會(huì)因素的總體。簡(jiǎn)單通俗地講，所謂環(huán)境，即我們每個(gè)人在日常生活中面對(duì)的一切?！　恼軐W(xué)的角度來(lái)看，環(huán)境是一個(gè)相對(duì)的概念，即它是一個(gè)相對(duì)于主體而言的客體。由此可見(jiàn)，環(huán)境與其主體相互依存，它的內(nèi)容因主體的不同而不同，隨主體的變化而變化。明確主體是正確把握環(huán)境的概念及其實(shí)質(zhì)的前提。　　二、學(xué)校環(huán)境的定義　　學(xué)校環(huán)境是指與學(xué)校教育、教學(xué)活動(dòng)密切相關(guān)的校園及其周邊環(huán)境?！　…h(huán)境塑造人，環(huán)境改變?nèi)恕！盾髯印と逍А分姓f(shuō)：“居楚而楚，居越而越，居夏而夏；是非天性也，積糜使然也”。環(huán)境對(duì)教育的作用歷來(lái)是教育學(xué)的研究課題，因?yàn)楹玫膶W(xué)校環(huán)境對(duì)教育有著不可估量的作用，這點(diǎn)從上下五千年的教育中都得到了踐行。比如，中國(guó)古代教育家孔子和孟子都十分注重環(huán)境對(duì)人的影響，孟子說(shuō)過(guò)：“富歲，子弟多賴(lài)；兇歲，子弟多暴”；“孟母三遷”的故事家喻戶曉；我國(guó)近代教育家陶行知先生曾提出過(guò)“社會(huì)即學(xué)?！?、“生活即教育”的觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了社會(huì)環(huán)境的教育作用?！　〖热画h(huán)境對(duì)于人的一生那么重要，我們就要為人類(lèi)，特別是孩子創(chuàng)造好的環(huán)境。而孩子生長(zhǎng)和生活的主要環(huán)境是學(xué)校，這就要求我們要為孩子創(chuàng)造好的學(xué)校環(huán)境?！　∪W(xué)校環(huán)境的分類(lèi)與教育　　學(xué)校環(huán)境的內(nèi)涵十分豐富，外延也很寬泛。通常，人們對(duì)環(huán)境的理解，較多地是從空間角度考慮的，即精神環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。當(dāng)然也有學(xué)者從地理環(huán)境角度和物理環(huán)境角度提出學(xué)校環(huán)境的內(nèi)涵，然而，不管是哪一種理解，有一點(diǎn)是共同的，那就是，搞好學(xué)校環(huán)境發(fā)展規(guī)劃，使學(xué)校的環(huán)境建設(shè)達(dá)到宜人、育人的目標(biāo)，這是搞好學(xué)校環(huán)境建設(shè)的最終目的?！　钠毡橐饬x的角度來(lái)思考，如果可以把環(huán)境概括為自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，那么學(xué)校環(huán)境既在自然環(huán)境之內(nèi)，又在社會(huì)環(huán)境之內(nèi)，是一種特殊的環(huán)境。按照不同的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，既可以把學(xué)校環(huán)境分為教育環(huán)境和管理環(huán)境，又可以分為硬環(huán)境和軟環(huán)境，還可以分為學(xué)校物質(zhì)環(huán)境和學(xué)校精神環(huán)境?！　∶绹?guó)教育家杜威說(shuō)：“學(xué)校是一種特殊的環(huán)境，其特殊性就在于它是一個(gè)簡(jiǎn)化、凈化、平衡化、精神化、以人為中心的環(huán)境。這種環(huán)境不僅表現(xiàn)在校舍、圖書(shū)、課堂這樣一些物質(zhì)環(huán)境上，還表現(xiàn)為氣氛、風(fēng)氣、交往關(guān)系、教師的態(tài)度等精神環(huán)境上?！睘榱藢W(xué)校的切實(shí)需要，我們主要講學(xué)校物質(zhì)環(huán)境和學(xué)校精神環(huán)境?！　。ㄒ唬W(xué)校物質(zhì)環(huán)境　　學(xué)校物質(zhì)環(huán)境即學(xué)校所處的自然環(huán)境、為實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)而規(guī)劃和創(chuàng)建的包括校園建筑、校舍布局、校園藝術(shù)景點(diǎn)以及教學(xué)的基本設(shè)施等方面的整體格局，主要是指校舍建設(shè)、場(chǎng)館設(shè)施、儀器設(shè)備、教學(xué)用具、圖書(shū)資料、花草樹(shù)木、園林景色、雕塑飾物、光線、色彩以及各種有形的東西。學(xué)校所處的物質(zhì)環(huán)境，如學(xué)校建筑、校園布局、教學(xué)設(shè)備、圖書(shū)館等，都屬于學(xué)校物質(zhì)文化的范圍。學(xué)校物質(zhì)文化對(duì)學(xué)生身心的健康發(fā)展，知識(shí)技能的掌握，世界觀、人生觀和價(jià)值觀的培養(yǎng)以及創(chuàng)造性、主體性的養(yǎng)成等，都會(huì)有直接或間接的影響。比如，學(xué)校環(huán)境是否使教師和學(xué)生產(chǎn)生和諧、穩(wěn)定和安全的感受，學(xué)校建筑、布局是否體現(xiàn)以人為本，是否突出學(xué)生的主體性，校園環(huán)境是否具有審美價(jià)值，是否具有教育性，學(xué)校的藏書(shū)及其他視聽(tīng)條件是否健全等，都會(huì)對(duì)學(xué)校文化產(chǎn)生一定的影響。隨著教育的日益普及，一個(gè)人的一生中有相當(dāng)大的一部分時(shí)間是在學(xué)校中度過(guò)的，因此學(xué)校環(huán)境對(duì)健全人格的養(yǎng)成就具有非常重要的影響。下面以學(xué)校建筑為例來(lái)說(shuō)明學(xué)校物質(zhì)文化對(duì)學(xué)生的影響?！　W(xué)校建筑包括校舍、校園和運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地及其附屬設(shè)備，是一所學(xué)校教育環(huán)境的硬件部分，是開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)不可缺少的前提條件。學(xué)校的功能在于提供一種經(jīng)過(guò)選擇的教育環(huán)境，使學(xué)生可以按既定的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)他們的發(fā)展，而好的學(xué)校建筑體現(xiàn)了教育學(xué)、衛(wèi)生學(xué)、建筑學(xué)、工藝學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)以及群眾習(xí)慣上的要求，有它特殊的理念、性質(zhì)、功能、原則和風(fēng)格。學(xué)校建筑應(yīng)該有利于健康人格的塑造，應(yīng)該是社會(huì)文化的象征、時(shí)代精神的表達(dá)。這是因?yàn)閷W(xué)校建筑具有潛移默化、不可替代的教育作用。學(xué)校建筑作為一種造型藝術(shù)，不僅提供了師生活動(dòng)的空間，而且蘊(yùn)涵著某種哲學(xué)和文化的理念，學(xué)生置身其間，能激發(fā)潛能，表現(xiàn)自我，感悟其深邃的文化傳統(tǒng)和哲學(xué)思想，進(jìn)而改善行為、陶冶性情、涵養(yǎng)氣質(zhì)，最終能順利地投身于社會(huì)、服務(wù)社會(huì)。為了充分發(fā)揮學(xué)校建筑的教育功能，在設(shè)計(jì)和建造學(xué)校建筑時(shí)都應(yīng)以學(xué)生為對(duì)象，考慮教育的實(shí)際需要，如學(xué)生的人數(shù)、性別、年齡、體型、興趣以及學(xué)習(xí)的特點(diǎn)等，將融洽的人際關(guān)系、嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)氛圍融為一體，為學(xué)生主體性、創(chuàng)造性的充分發(fā)揮提供最好的空間?！　?.美化學(xué)校物質(zhì)環(huán)境要體現(xiàn)教育特色　　（1）統(tǒng)一規(guī)劃，整體和諧　　美化學(xué)校物質(zhì)環(huán)境是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。因此，創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的學(xué)校物質(zhì)環(huán)境要遵循學(xué)校教育規(guī)律，按照美學(xué)原則，做到統(tǒng)一規(guī)劃、精心設(shè)計(jì)、整體和諧。比如校園內(nèi)的教學(xué)區(qū)、活動(dòng)區(qū)、生活區(qū)的分布要合理。因?yàn)榻虒W(xué)區(qū)是學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，上課、閱覽、自修、做實(shí)驗(yàn)都需要有一個(gè)安靜的環(huán)境，因此要突出“靜”的基調(diào)。生活區(qū)要圍繞師生的生活來(lái)規(guī)劃，一般是以宿舍區(qū)為中心，設(shè)置食堂、小賣(mài)部、浴室等生活設(shè)施。教學(xué)區(qū)與生活區(qū)應(yīng)相對(duì)集中但又要保持適當(dāng)?shù)木嚯x，避免互相干擾，否則會(huì)給師生的學(xué)習(xí)、生活帶來(lái)不便。同時(shí)，建筑物之間應(yīng)保持對(duì)稱(chēng)或呼應(yīng)的關(guān)系，建筑物的造型要根據(jù)用途，美學(xué)原則，學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng)、風(fēng)格及時(shí)代色彩來(lái)構(gòu)建。不過(guò)，無(wú)論如何建造，總體上一定要協(xié)調(diào)。另外，可以在建筑物周?chē)N植一些花草樹(shù)木，以形成一片片醒目的綠化帶，甚至可以修筑假山、噴泉、池塘、小溪和雕塑等藝術(shù)景點(diǎn)，錯(cuò)落在建筑物之間，形成一個(gè)個(gè)藝術(shù)“風(fēng)景區(qū)”，從而給人們一種和諧的美感?！　V東廣雅中學(xué)是在環(huán)境美化方面做得較好的學(xué)校之一。廣雅校園原是在19世紀(jì)末按書(shū)院布局而建的，有古樸的建筑，參天的大樹(shù)。校園　　內(nèi)遍布著碑文書(shū)亭，確實(shí)使人感受到一種廣育英才、雅集賢士的氣息，是做學(xué)問(wèn)的好地方。但是，逾百年的建筑物已顯出殘危，樓房布局也不適應(yīng)現(xiàn)代化的教學(xué)要求了。前幾年，該校經(jīng)過(guò)反復(fù)研究和論證，決定在繼承辦學(xué)傳統(tǒng)和保留名家巨匠手跡和革命史料的基礎(chǔ)上，對(duì)校園做一番整體規(guī)劃。目標(biāo)是：建設(shè)一個(gè)融民族建筑風(fēng)格與嶺南園林景色于一體、布局合理、育人功能強(qiáng)的校園?？傮w布局是：進(jìn)入南正門(mén)，沿中軸望去，可以一直望到學(xué)校的北端——冠冕樓；跨過(guò)小橋便是蒲公英噴泉，迎面是教學(xué)大樓主樓；主樓的正面墻上寫(xiě)著體現(xiàn)“廣雅人精神”的16個(gè)鮮紅大字，側(cè)面是寓意打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的金鑰匙塑像。學(xué)校的中部是教學(xué)行政區(qū)，由教學(xué)大樓、山長(zhǎng)樓、辦公樓、禮堂、生化樓及冠冕樓等建筑物組成；廣雅中學(xué)的“學(xué)風(fēng)”、“校風(fēng)”和我國(guó)“教育方針”及“三個(gè)面向”的標(biāo)語(yǔ)內(nèi)容分別寫(xiě)在各建筑物上。學(xué)校的西部是體育運(yùn)動(dòng)區(qū)，東部是生活區(qū)，北部是勤工儉學(xué)區(qū)。在每個(gè)區(qū)內(nèi)，該校把國(guó)家教委推薦的中外名人畫(huà)像裝上鏡框掛在各館室里。東北部和西北部分別是植物園和地理園，各自有山有水，是學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手的小天地。這里猶如一個(gè)龐大的知識(shí)庫(kù)，絲毫不遜色于一個(gè)圖書(shū)館。由于設(shè)計(jì)精心，布局合理，廣雅校園建筑和景點(diǎn)不但具有觀賞價(jià)值，而且具有濃郁的育人氛圍。因此，該校能成為嶺南的一所名校，馳譽(yù)海內(nèi)外是不足為奇的。

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