科學(xué)發(fā)展觀的理論與實(shí)踐研究

內(nèi)容概要

　　《科學(xué)發(fā)展觀的理論與實(shí)踐研究》分為科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)透視，科學(xué)發(fā)展觀的人學(xué)意蘊(yùn)，科學(xué)發(fā)展觀與價值、理想，科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建和諧社會，科學(xué)發(fā)展觀與社會文明，科學(xué)發(fā)展觀的淵源等六個專題，闡述了有關(guān)科學(xué)發(fā)展觀的理論及實(shí)踐的諸問題，是對科學(xué)發(fā)展觀教育極有意義的參考讀本。

書籍目錄

一、科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)透視關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀幾個問題的探討科學(xué)發(fā)展觀蘊(yùn)涵的辯證思維方法中性思維、和諧社會與哲學(xué)的創(chuàng)新和諧思維探析科學(xué)發(fā)展觀的政治哲學(xué)解讀科學(xué)發(fā)展觀與實(shí)踐理性合理化二、科學(xué)發(fā)展觀的人學(xué)意蘊(yùn)論科學(xué)發(fā)展觀的人學(xué)蘊(yùn)涵論科學(xué)發(fā)展觀的人學(xué)基礎(chǔ)科學(xué)發(fā)展觀與人的自由全面發(fā)展談“科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本”“以人為本”在科學(xué)發(fā)展觀語境下的價值詮釋“以人為本”在社會正義視角下的價值詮釋論科學(xué)發(fā)展觀對馬克思主義人本思想的創(chuàng)新與發(fā)展三、科學(xué)發(fā)展觀與價值觀科學(xué)發(fā)展觀的價值論思考馬克思價值論視野中的科學(xué)發(fā)展觀科學(xué)發(fā)展觀教育的德育功能以科學(xué)發(fā)展觀豐富和深化高校思想政治教育的時代內(nèi)涵四、科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建和諧社會構(gòu)建社會主義和諧社會與人才建設(shè)和諧校園文化建設(shè)的方向與內(nèi)涵資本話語與構(gòu)建社會主義和諧社會——一種社會意識形態(tài)層面的論析資本邏輯與科技社會功能的發(fā)揮——兼論和諧社會的制度基礎(chǔ)環(huán)境正義是構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵“和諧社會”的狹義與廣義辨析縱向社會和諧是構(gòu)建和諧社會的重點(diǎn)和諧社會中的權(quán)力倫理構(gòu)建和諧社會與公共行政倫理的模式選擇試論和諧社會中的虛實(shí)和諧科學(xué)發(fā)展觀與虛實(shí)和諧五、科學(xué)發(fā)展觀與社會文明落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀需要樹立什么樣的文明觀我們需要什么樣的效率觀韓國新農(nóng)村運(yùn)動經(jīng)驗(yàn)及其借鑒將新農(nóng)村建設(shè)向城市延伸——韓國新村運(yùn)動的實(shí)踐及其啟示解決民生，政府大有作為六、科學(xué)發(fā)展觀的淵源鄧小平發(fā)展思想的唯物史觀底蘊(yùn)從科學(xué)發(fā)展觀的視角重讀《共產(chǎn)黨宣言》科學(xué)發(fā)展觀的直接思想來源——學(xué)習(xí)《江澤民文選》的體會對當(dāng)代中國舉什么旗、走什么路的科學(xué)回答科學(xué)發(fā)展觀的“新”發(fā)展——學(xué)習(xí)十七大報(bào)告的體會讓繼續(xù)解放思想的閃電照耀科學(xué)發(fā)展的偉大征程

章節(jié)摘錄

　　一、關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的“科學(xué)”的含義　　怎樣理解堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀的“科學(xué)”含義？能不能把科學(xué)發(fā)展觀的“科學(xué)”含義理解為合理性？把科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)理解為合理性，是一個比較模糊的含義，因?yàn)槿藗儠柡侠硇缘摹袄怼敝傅氖鞘裁?？“理”的?nèi)涵是什么？不論是西方哲學(xué)思想史、還是中國哲學(xué)思想史對理的內(nèi)涵的回答可以說是五花八門。雖然按照我們的理解可以把“理”的內(nèi)涵界定為客觀規(guī)律性，合理性就是合客觀規(guī)律性；但即使把科學(xué)發(fā)展觀的“科學(xué)”的含義解釋為合客觀規(guī)律性，也是不全面的、不準(zhǔn)確的。因?yàn)?，以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心、出發(fā)點(diǎn)和歸宿，這個以人為本的價值取向是貫穿科學(xué)發(fā)展的中軸線；而合客觀規(guī)律性如果脫離了以人為本這個中軸線，那在發(fā)展的目的、發(fā)展的主體、發(fā)展的實(shí)質(zhì)上就要迷失。而科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，目標(biāo)是全體人民的全面發(fā)展，而且社會發(fā)展的內(nèi)在動力是人自身。所以發(fā)展的合客觀規(guī)律性必須與發(fā)展的為人的目的相統(tǒng)一，科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)含義應(yīng)該是合客觀規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。當(dāng)然，這樣理解科學(xué)發(fā)展觀的含義，還有一些深層次的問題需要研究解決。如客觀規(guī)律包括自然規(guī)律、市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律、社會發(fā)展規(guī)律、政治發(fā)展規(guī)律、文化發(fā)展規(guī)律、人的發(fā)展規(guī)律，如何實(shí)現(xiàn)合客觀規(guī)律性，還有一個如何協(xié)調(diào)這些規(guī)律之間的關(guān)系的課題；而合目的性，也同樣面對如何協(xié)調(diào)不同的人、群體、集團(tuán)、階級階層的不同目的的課題。

編輯推薦

　　科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)和著眼以社會尺度統(tǒng)籌協(xié)調(diào)不同利益主體之間的實(shí)踐活動。社會尺度是一種整體性、綜合性的尺度，它根源于各實(shí)踐主體及其所從事的實(shí)踐活動的過程和結(jié)果的社會性，體現(xiàn)著各種實(shí)踐活動過程和結(jié)果所形成的整體性和綜合性，反映著各種實(shí)踐活動所服從的社會歷史條件和社會利益，所規(guī)范的目標(biāo)是使各種實(shí)踐活動的效益既能符合個體、群體及區(qū)域主體的需要和利益，又能符合社會主體乃至人類主體的需要和利益。

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