北大文化產(chǎn)業(yè)評論

內(nèi)容概要

《北大文化產(chǎn)業(yè)評論》是北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院主辦的文化產(chǎn)業(yè)研究性學(xué)術(shù)期刊，以理論分析、政策解讀和前沿觀察的形式對文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)領(lǐng)域展開理論性、批判性、歷史性和國際性的研究論述，倡導(dǎo)以跨學(xué)科的視角研究文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)象和趨勢，希望成為海內(nèi)外學(xué)者研究成果發(fā)表的論壇，成為架起華人學(xué)者文化產(chǎn)業(yè)研究通向國際學(xué)術(shù)前沿的橋梁。

書籍目錄

卷首語  后金融危機(jī)下的中國文化產(chǎn)業(yè)振興理論視角  文化產(chǎn)業(yè)的當(dāng)代認(rèn)知科學(xué)基礎(chǔ)與文化創(chuàng)新的后經(jīng)濟(jì)理論體系研究  學(xué)科范式的轉(zhuǎn)換與身份認(rèn)同的構(gòu)建——文化產(chǎn)業(yè)學(xué)科建設(shè)的目標(biāo)與對策  基于國家文化安全利益的文化產(chǎn)業(yè)對外開放政策思考  符號價值消費(fèi)與品牌文化鑄造  文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)本質(zhì)中質(zhì)與量的觀念交迭：文化生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的鑲嵌  文化產(chǎn)品的跨文化傳播與國家文化安全策略  西方休閑經(jīng)濟(jì)萌芽階段的基本特征  居民文化消費(fèi)與文化產(chǎn)業(yè)的“效率驅(qū)動式”成長——基于省級面板數(shù)據(jù)的空間計量分析前沿觀察  迷思與審思：文化/創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)脈絡(luò)下的媒體經(jīng)濟(jì)觀  試論微博的中國本土化發(fā)展戰(zhàn)略——一種基于用戶培育的差異化競爭  創(chuàng)意城市：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的新引擎  《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》背景下的新媒體發(fā)展思考  挑戰(zhàn)與對策：全球視野下的中國文化市場營銷觀點(diǎn)爭鳴  “國際經(jīng)驗(yàn)”碰壁“中國現(xiàn)實(shí)”——全國公眾文化消費(fèi)影響因素解析  迎接文化資本的新時代——中國文化產(chǎn)業(yè)學(xué)科面臨的問題  文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)實(shí)踐模式探討——以海派女性時尚文化創(chuàng)意園為例  以文化為核心的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建構(gòu)模式  動漫主題公園的差異化戰(zhàn)略分析——以迪士尼樂園和方特歡樂世界為例  中國文化產(chǎn)業(yè)的政策演化、產(chǎn)業(yè)發(fā)展與政策建議——兼對《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》的解讀  劇場動畫的興起——2009年國產(chǎn)動畫電影的現(xiàn)象與反思區(qū)域研究  數(shù)字匯流趨勢下的臺灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)  中國少數(shù)民族文化資源產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式初探  中國區(qū)域性文化產(chǎn)業(yè)政策研究  中國少數(shù)民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)投融資渠道分析征稿啟事

章節(jié)摘錄

　　格蘭諾維特（1985）認(rèn)為鑲嵌是經(jīng)濟(jì)活動于社會關(guān)系中的概念化，由個體屬性和集體產(chǎn)出共同組成，著重社會結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)活動在產(chǎn)業(yè)社會間的交互作用。基本上，社會是由個體所組成，個人存在于社會中與他人互動形成社會活動，其中的一種社會活動，即為經(jīng)濟(jì)活動。鑲嵌的觀點(diǎn)即在說明，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是社會秩序的產(chǎn)物，因此社會中存在的機(jī)制，也會影響經(jīng)濟(jì)活動的進(jìn)行。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，文化社群成員間也存在綿密的關(guān)系，包含以質(zhì)為基礎(chǔ)的社會連帶與以量為準(zhǔn)則的經(jīng)濟(jì)互動，兩者交錯互嵌形成產(chǎn)業(yè)體系?！　。ㄈ┩ㄟ^系統(tǒng)觀點(diǎn)延伸累積為文化資本　　文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)界定的范圍是一個集體系統(tǒng)的概念，不著眼于個別的廠商與消費(fèi)者，而是文化背景與生產(chǎn)系統(tǒng)的整合，并考量長遠(yuǎn)效益的延續(xù)，借助時間的發(fā)展累積為歷史，并推動著文明的進(jìn)程。這樣的作用，本質(zhì)上將質(zhì)量鑲嵌的文化產(chǎn)制系統(tǒng)，在文化與經(jīng)濟(jì)的作用下，有效匯集著人類習(xí)性、社會階層與價值觀念，響應(yīng)到布爾迪厄（1986）所謂“文化資本”中主體、客體與制度狀態(tài)的形式，構(gòu)成一種對文化價值有貢獻(xiàn)的資產(chǎn)，并將文化價值儲存且延續(xù)為各種產(chǎn)品或服務(wù)（思羅斯比，1999）。　　以文化資本為基礎(chǔ)，通過經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動完成文化再制現(xiàn)象，將使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)出遵循文化動態(tài)循環(huán)的回饋模式，從而達(dá)到精煉文化內(nèi)涵目的，并對所屬的文化體系形成影響與價值貢獻(xiàn)。由于文化資本醞釀于成員共處的系統(tǒng)環(huán)境，具有高度的專屬與專享特性，并且對于參與其中的成員而言，也是一項永續(xù)傳承且取用不竭的知識寶藏。將文化資本視為具有經(jīng)濟(jì)價值的要素稟賦，通過創(chuàng)意轉(zhuǎn)換賦予文化嶄新的再現(xiàn)空間，將可發(fā)揮文化資本不可限量的價值效益。

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