呂著中國(guó)通史

前言

我在上海光華大學(xué)，講過(guò)十幾年的本國(guó)史。其初系講通史。后來(lái)文學(xué)院長(zhǎng)錢子泉先生說(shuō)：講通史易與中學(xué)以下的本國(guó)史重復(fù)，不如講文化史。于是改講文化史。民國(guó)二十七年，教育部頒行大學(xué)課程；其初以中國(guó)文化史為各院系一年級(jí)必修科，后改為通史，而注明須注重于文化。大約因政治方面，亦不可缺，怕定名為文化史，則此方面太被忽略之故。用意誠(chéng)甚周詳。然通史講授，共止一百二十小時(shí)，若編制仍與中學(xué)以下之書(shū)相同，恐終不免于犯復(fù)。所以我現(xiàn)在講授，把它分為兩部分：上冊(cè)以文化現(xiàn)象為題目，下冊(cè)乃依時(shí)代加以聯(lián)結(jié)，以便兩面兼顧。此意在本書(shū)緒論中，業(yè)經(jīng)述及了。此冊(cè)系居孤島上所編，參考書(shū)籍，十不備一；而時(shí)間甚為匆促。其不能完善，自無(wú)待言。但就文化的各方面，加以探討，以說(shuō)明其變遷之故，而推求現(xiàn)狀之所由來(lái)；此等書(shū)籍，現(xiàn)在似尚不多，或亦足供參考。故上冊(cè)寫(xiě)成，即付排印，以代鈔寫(xiě)。不完不備之處，當(dāng)于將來(lái)大加訂補(bǔ)。此書(shū)之意，欲求中國(guó)人于現(xiàn)狀之所由來(lái)，多所了解。故敘述力求扼要，行文亦力求淺顯。又多引各種社會(huì)科學(xué)成說(shuō)，以資說(shuō)明。亦頗可作一般讀物。單取上冊(cè)，又可供文化史教科或參考之用。其淺陋誤繆之處，務(wù)望當(dāng)代通人，加以教正。民國(guó)二十八年九月二十八日，呂思勉識(shí)。

內(nèi)容概要

呂思勉(1884—19577)，被中國(guó)史家公認(rèn)為史籍讀得最多的大師。他將二十四史通讀數(shù)遍，至今傳為史家美談。以治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)而著稱的海外史學(xué)家嚴(yán)耕望，將其與陳垣、陳寅恪、錢穆并列，稱為中國(guó)“現(xiàn)代史學(xué)四大史家”?！秴沃袊?guó)通史》是呂思勉最為成熟的通史作品，只用30多萬(wàn)字的篇幅就寫(xiě)成了上下五千年的歷史，并且意在揭示中國(guó)歷史演進(jìn)的規(guī)律，尤其注重制度沿革和文化流變，是不可替代的通史教科書(shū)。

作者簡(jiǎn)介

呂先生一生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，勤于著述，其對(duì)中國(guó)文化史的研究，在當(dāng)時(shí)得風(fēng)氣之先，《呂著中國(guó)通史》堪稱他在這方面的代表作。本書(shū)原上冊(cè)為文化史，其中敘述了中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治制度與文化學(xué)術(shù)的歷史發(fā)展?fàn)顩r、互相關(guān)系及特點(diǎn)，范圍廣博，取精用宏，多獨(dú)到之見(jiàn)，足資當(dāng)今學(xué)人借鑒；下冊(cè)為政治史，敘述簡(jiǎn)明精當(dāng)，脈絡(luò)流貫，議論風(fēng)發(fā)，對(duì)一般讀者熟悉中國(guó)歷史大有裨益。本書(shū)具有很高的價(jià)值，是廣大史學(xué)愛(ài)好者必藏珍品！

書(shū)籍目錄

緒論第一章  婚姻第二章  族制第三章  政體第四章  階級(jí)第五章  財(cái)產(chǎn)第六章  官制第七章  選舉第八章  賦稅第九章  兵制第十章  刑法第十一章  實(shí)業(yè)第十二章  貨幣第十三章  衣食第十四章  住行第十五章  教育第十六章  語(yǔ)文第十七章  學(xué)術(shù)第十八章  宗教第十九章  中國(guó)民族的由來(lái)第二十章  中國(guó)史的年代第二十一章  古代的開(kāi)化第二十二章  夏殷西周的事跡第二十三章  春秋戰(zhàn)國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)和秦國(guó)的統(tǒng)一第二十四章  古代對(duì)于異族的同化第二十五章  古代社會(huì)的綜述第二十六章  秦朝治天下的政策第二十七章  秦漢間封建政體的反動(dòng)第二十八章  漢武帝的內(nèi)政外交第二十九章  前漢的衰亡第三十章  新室的興亡第三十一章  后漢的盛衰第三十二章  后漢的分裂和三國(guó)第三十三章  晉初的形勢(shì)第三十四章  五胡之亂(上)第三十五章  五胡之亂(下)第三十六章  南北朝的始末第三十七章  南北朝隋唐間塞外的形勢(shì)第三十八章  隋朝和唐朝的盛世第三十九章  唐朝的中衰第四十章  唐朝的衰亡和沙陀的侵入第四十一章  五代十國(guó)的興亡和契丹的侵入第四十二章  唐宋時(shí)代中國(guó)文化的轉(zhuǎn)變第四十三章  北宋的積弱第四十四章  南宋恢復(fù)的無(wú)成第四十五章  蒙古大帝國(guó)的盛衰第四十六章  漢族的光復(fù)事業(yè)第四十七章  明朝的盛衰第四十八章  明清的興亡第四十九章  清代的盛衰第五十章  中西初期的交涉第五十一章  漢族的光復(fù)運(yùn)動(dòng)第五十二章  清朝的衰亂第五十三章  清朝的覆亡第五十四章  革命途中的中國(guó)

章節(jié)摘錄

插圖：清朝太祖崛起，以八旗編制其民。太宗之世，蒙古和漢人歸降的，亦都用同一的組織，這亦和金朝人以猛安謀克授渤海漢人一樣。中國(guó)平定之后，以八旗兵駐防各處，亦和金朝移猛安謀克戶于中原，及元朝鎮(zhèn)戍之制，用意相同，惟金代的猛安謀克戶，系散居于民間；元朝萬(wàn)戶分駐各處，和漢人往來(lái)，亦無(wú)禁限。清朝駐防的旗兵，則系和漢人分城而居的，所以其沖突不如金元之烈。但其人因此與漢人隔絕，和中國(guó)的社會(huì)，全無(wú)關(guān)系，到末造，要籌劃旗民生計(jì)，就全無(wú)辦法了。清代的漢兵，謂之綠旗，亦稱綠營(yíng)。中葉以前的用兵，是外征以八旗為主，內(nèi)亂以綠營(yíng)為主的。八旗兵在關(guān)外時(shí)，戰(zhàn)斗之力頗強(qiáng)。中國(guó)軍隊(duì)強(qiáng)悍的，亦多只能取守勢(shì)，野戰(zhàn)總是失利時(shí)居多。洪承疇松山之戰(zhàn)，是其一例。然人關(guān)后腐敗亦頗速。三藩亂時(shí)，八旗兵已不足用了。自此至太平天國(guó)興起時(shí)，內(nèi)地粗覺(jué)平安，對(duì)外亦無(wú)甚激烈的戰(zhàn)斗。武功雖盛，實(shí)多徼天之幸。所以太平軍一起，就勢(shì)如破竹了。中國(guó)近代，歷史上有兩種潮流潛伏著。推波助瀾，今猶未已，非通觀前后，是不能覺(jué)悟出這種趨勢(shì)來(lái)的。這兩種潮流：其（一）是南方勢(shì)力的興起。南部數(shù)省，向來(lái)和大局無(wú)甚關(guān)系。自明桂王據(jù)云貴與清朝相抗；吳三桂舉兵，雖然終于失敗，亦能震蕩中原；而西南一隅，始隱然為重于天下，其后太平軍興，征伐幾遍全國(guó)。雖又以失敗終，然自清末革命，至國(guó)民政府北伐之成功，始終以西南為根據(jù)。現(xiàn)在的抗戰(zhàn)，還是以此為民族復(fù)興的策源地的。其（二）是全國(guó)皆兵制的恢復(fù)。自秦朝統(tǒng)一以后，兵民漸漸分離，至后漢之初，而民兵之制遂廢，至今已近二千年了。

編輯推薦

《呂著中國(guó)通史(簡(jiǎn)體橫排插圖本)》：歷史是記事之書(shū)，我們之所探求，則為理而非事。理是概括眾事的，事則只是一事。天下事既沒(méi)有兩件真相同的，執(zhí)應(yīng)付此事的方法，以應(yīng)付彼事，自然要失敗。根據(jù)于包含眾事之理，以應(yīng)付事實(shí)，就不至于此了。然而理是因事而見(jiàn)的，舍事而求理，無(wú)有是處，所以我們求學(xué)，不能不顧事實(shí)，又不該死記事實(shí)。——呂思勉剖析中國(guó)歷史發(fā)展演變規(guī)則縱貫5000年的簡(jiǎn)明通史讀物

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