好口才好前程大全集

前言

有能力的人未必會說話，會說話一定是一種能力。古人說：“一言可以興邦，一言可以誤國?！笨梢姇f話是多么重要。大至安邦治國，小至家庭和睦都與會說話分不開。常聽人說，巧舌如簧的人能夠用一根頭發(fā)牽動一頭大象。雖然這話有點夸張，但也說明說話在人們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦酗@得多么重要。民間有句俗語：“病從口入，禍從口出”。這句話警告人們：張嘴吃東西就有可能進入細菌病毒；張嘴說話也可能招來禍患，因此，嘴巴是人類災禍之門。雖然嘴很容易招惹麻煩，但是它又是人們不可缺少的重要器官。吃飯、喝水，包括有病吃藥都得通過嘴。人與人傳達交換信息也得靠嘴。嘴就像一個國家惟一的天然良港，需要積極地開發(fā)利用。說話的天才并不是天生的，而是從現(xiàn)實中鍛煉出來的，俗話說“一分天才，九分努力”就是這個道理。人若沒有良好的口才，是一件很可悲的事，就好像鳥兒沒有羽翼一樣，舉步維艱。我們生活中的每一天都離不開說話。說話，是人們交流思想、抒發(fā)情感的重要工具。大體上來說，會說話的人朋友多些，不會說話的人朋友少些。然而，什么叫會說，什么叫不會說呢？口若懸河，滔滔不絕，出口成章，莊諧雜出，旁征博引，引經(jīng)據(jù)典，固然是好口才。然而，語言學家王力說：“潑婦罵街往往口若懸河；走江湖賣膏藥的人，更能口若懸河，然而我們并不承認他們就等于會說話?！边€有人認為“巧編故事猶說真，欺世騙人不露色”便是會說話。然而，我們也看到了，那些人最后終是“聰明反被聰明誤”，到頭來，功夫用盡了，馬腳也露出來了，最終還是落得個為人所唾棄的下場。還有人認為，話既難說，那就少說為妙，“言多必失”，殊不知你越這樣想越容易出錯。因為不善說話的人，哪怕只說一句兩句，也會讓人討厭的。這猶如不會寫文章的人，才寫四五句，已有三句是廢話了，而文章高手，一部長篇，也很難見到可有可無的句子！人生在世誰能無話？說話是人生中必不可少的事。會說話，可以讓你結交更多的知心好友i會說話，可以讓你在職場中游刃有余；會說話，可以讓你在商戰(zhàn)中輕松取勝；會說話，更會讓你獨具個人魅力。讓感情之泉從心海中自然地流出，急，流之本；緩，流之本也。

內(nèi)容概要

　  說話是人生中必不可少的事。會說話，可以讓你結交更多的知心好友；會說話，可以讓你在職場中游刃有余；會說話，可以讓你在商戰(zhàn)中輕松取勝；會說話，更會讓你獨具個人魅力。    讓感情之泉從心海中自然地流出，急，流之末；緩，流之本也。說話的藝術，便在其中。    本書通過大量貼近生活的有趣事例和精煉的要點通俗易懂地向你介紹各種語言表達技巧及注意事項，理論與故事相結合，讓你在輕松快樂的閱讀中就能掌握說話的技巧。    本書具有較強的實用性和針對性，是廣大讀者掌握及提高說話水平和能力的重要工具。

書籍目錄

前言導讀　　好口才是人一生的資本　語言是人的力量的統(tǒng)帥　人就應該能言善語　口才好的名人們第一部分  口才，是人生的必修課　第1章　訓練說話的本領　　進行語速訓練　　掌握背誦方法　　感受自己的聲音　　利用復述的方法　　模仿有專長的人　　學會看圖說話　　開發(fā)你的表演力　　掌握講故事的方法　　訓練自己說話通俗　　訓練自己說話簡潔　　訓練自己說話含蓄　　訓練自己說話幽默　　訓練說話時的表情　　讓微笑為你增添光彩　　讓形體語言更豐富　第2章　好口才必備的原則　　說話要緊扣目的　　言語要生動活潑　　善于現(xiàn)場調(diào)控　　緊扣聽眾身份　　端正自己身份　　利用社會背景　　利用自然情景　　利用特定場合　　說話貴在情真意切．　　善于表達情感　　注意情理結合　　了解狀況再說話　　切莫自以為是　　不要觸及別人的痛處　　掌握一定的世事知識　　掌握必要的文化知識　　熟悉你的專業(yè)知識　第3章　好口才要講究禮儀　　說話時的頭部禮儀　　說話時的手勢禮儀　　說話時的手指語　　說話時的鼓掌禮儀　　說話時的揮手禮儀　　說話時的體態(tài)禮儀　　坐著說話時的禮儀　　站著說話時的禮儀　　行走時的說話禮儀　　說話時的握手禮儀　　穿著要大方得體　　舉止要優(yōu)雅自然　　有風度才會有氣度　第4章　說話的心理準備　　會說話體現(xiàn)的心理素質(zhì)　　了解說話時的心理類型　　重視說話時的心理調(diào)節(jié)　　說話時的自卑心理調(diào)節(jié)　　說話時的羞怯心理調(diào)節(jié)　　說話時的表現(xiàn)欲調(diào)節(jié)　　說話時要學會自我控制　　掌握控制怯場的方法　　說話時要掌握主動　　沉著處理冷場　　敢于應付各種責難　　善于借鑒別人的經(jīng)驗　　開弓沒有回頭箭　　保持100％熱情　　態(tài)度輕松很重要第二部分　口才，是能力更是學問第三部分　職場中的說話技巧第四部分　交際中的說話技巧　第五部分　銷售中的說話技巧

章節(jié)摘錄

在人生奮斗路上，說話無時無處不會出現(xiàn)，用好它可以出人頭地、左右逢源。說話水平高，很多利益呼之即來；說話水平低，很多利益聞聲而去?？梢姾每诓艑€人價值的實現(xiàn)、人生成功的作用是難以估價的。語言是人的力量的統(tǒng)帥！馬雅可夫斯基曾說：“語言是人的力量的統(tǒng)帥?！币饧淳康目谡Z表達藝術在社會生活和人際交往中具有不可估量的魅力和偉力。公元前14世紀，商朝明君盤庚用生動質(zhì)樸、雄辯有力的語言，說服了難離故土的民眾，實現(xiàn)了遷都的主張；周恩來、陳毅在風云變幻的國際政治生活中善于辭令，口才橫溢，大大提高了新中國的國際地位和聲望，長了中國人民的志氣；國際金融家薩克斯說服美國總統(tǒng)羅斯福盡快研制生產(chǎn)原子彈，從而為盡快結束第二次世界大戰(zhàn)奠定了重要的基礎；在當今經(jīng)濟建設的過程中，商務談判時中肯有力的言辭會迫使對方作出讓步，或取得共識，以利于達成協(xié)議；慷慨陳辭，促成外引內(nèi)聯(lián)，就會振興一方經(jīng)濟。所有這些，都說明通過充分發(fā)揮口語表達技巧的口才藝術，能夠創(chuàng)造巨大的精神財富和物質(zhì)財富。在社會生活和人際交往中，不重視或不懂得口語表達規(guī)律，總是會帶來或輕或重的不良影響甚至造成失敗。赫魯曉夫曾在聯(lián)合國大會上作過一次感情充沛、內(nèi)容豐富的演講，但因為演講最后他激動得幾乎忘乎所以，用脫下的一只皮鞋代替手掌在講臺上使勁拍打而使整個演講宣告失敗——粗魯無禮的體態(tài)語.引起全場一片嘩然，不但沒有取得預期的效果，反而留下了笑柄。富蘭克林的自傳中有這樣一段話：“我在約束我自己的時候。曾有一張美德檢查表。當初那表上只列著12種美德。后來，有一個朋友告訴我，說我講話時有傲氣，這使人覺得盛氣凌人。于是我立刻注意這位友人給我的忠告。我覺得它足以影響我的前途。然后我在表上特別列上虛心一項，我決定竭力避免說出一切直接觸犯別人感情的話，甚至禁止自己使用一切確定的詞句，像‘當然’‘一定’‘不消說’……而以‘也許’‘我想’‘我認為’‘就是這樣’‘大概’‘或許’……來代替?！备惶m克林又說，“說話和事業(yè)的進展有很大的關系，是一個人力量的主要體現(xiàn)。你如出言不慎，跟別人爭辯，那么，你將不可能獲得別人的同情、別人的合作、別人的助力?！币粋€人想獲得成功，必須具有能夠應付一切的口才。美國人類行為科學研究者湯姆士指出：“說話的能力是成名的捷徑。它能使人顯赫，鶴立雞群。能言善辯的人，往往使人尊敬，受人愛戴，得人擁護。它使一個人的才學充分拓展，熠熠生輝，事半功倍，業(yè)績卓著。”他甚至斷言：“發(fā)生在成功人物身上的奇跡，一半是由口才創(chuàng)造的?！睙o數(shù)成功者的事實也證明。善于說話是成功事業(yè)的催化劑。1983年元旦。英國女王為多年給首相撒切爾夫人擔任顧問的戈登·里斯授以爵位。其主要功績是：有效地提高了撒切爾夫人的演說能力和應答記者提問的能力；為撒切爾夫人撰寫了深得人心的演講稿……一句話，為英國塑造了一位嶄新的“風姿綽約、雍容而不過度華貴、談吐優(yōu)雅和待人親切自然的女首相形象”。由此可見，英國王室和政界對政治家是如何的重視。在西方資本主義發(fā)達國家里，當前無不把好口才作為衡量優(yōu)秀人才的重要尺度，每個公司、企業(yè)招聘各類人才，都要進行口試。在日本，一些大公司在招聘人才進行面試時，專門就說話能力規(guī)定了若干不予錄用的條文。其中有：應聘者聲若蚊子者，不予錄用；說話沒有抑揚頓挫者，不予錄用；交談時，不得要領者，不予錄用；交談時，不能干脆利落地回答問題者，不予錄用；說話無生氣者，不予錄用；說話顛三倒四、不知所云者，不予錄用……日本大公司的這些規(guī)定反映了這樣一個事實：說話與事業(yè)的關系至為密切，它是勝任本職工作最重要的條件之一。知識就是財富，口才就是資本。能說會道，才能正確地領悟上級的意圖并恰當?shù)乇磉_出來，一個唯唯諾諾、語無倫次的人定不能勝任自己的工作。通過講話讓領導、同事、群眾更深層次地了解你，才能讓大家信任你，才有機會被提拔到更高的職位，勝任更重要的任務，才有施展才華、事業(yè)成功的機會。用好這種催化劑，事業(yè)成功也便指日可待了。人就應該能言善語語言是隨著人類的出現(xiàn)為滿足表達和交際的需要而產(chǎn)生的，具有社會性、工具性和符號性，其初始形成就是說話。對于說話，古今中外的遠見卓識者歷來都給予了高度的重視?！耙谎钥梢耘d邦.一言可以喪邦”“一言之辯，重于九鼎之寶”“三寸之舌，強于百萬之師”等古語，把國之興亡與舌辯的力量緊密聯(lián)系起來，借“九鼎之寶”“百萬之師”強喻說話的力量，充分揭示了說話的巨大的社會作用。第二次世界大戰(zhàn)時期美國人把“舌頭”、原子彈和金錢稱為獲勝的三大戰(zhàn)略武器.進入21世紀又把“舌頭”、金錢和電腦視為經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的三大戰(zhàn)略武器。這個比喻雖有牽強之嫌，但也不無道理，起碼代表了兩個時代的主要特點，而在這兩個比喻中，“舌頭”能獨冠于三大戰(zhàn)略武器之首，可見口才的價值非同小可。因此我們每一個現(xiàn)代人都應清醒地認識到口才的重要性，進而更好地掌握口才這個隨身攜帶、行之有效、戰(zhàn)無不勝、攻無不克的神奇武器?？诓?，簡言之就是說話的才能，是一個人素養(yǎng)、能力和智慧的全面而綜合的反映.而人之所以被稱為萬物之靈，是因為人與其他動物有一個最特殊和明顯區(qū)別，那就是人能說話，并能以語言符號作為交流思想、感情的工具。高爾基在散文《人》中歌頌作為萬物之靈的人“眼睛里閃耀著大無畏的思想的光輝，雄偉的力的光輝。這力量能在人們疲憊頹唐的時刻創(chuàng)造神靈，又能在人們精神振奮的時刻把神靈推翻”。人“根據(jù)自身的經(jīng)驗創(chuàng)造科學，每走一步都要把人生裝點得更加美好，就像太陽那樣慷慨地用它的光芒把大地普照——不停地運動，不斷向上，邁步向前”。這里歌頌的“人”，具有震撼人心的人格力量，是經(jīng)過抽象的有思想、有創(chuàng)造力的人，是人類智能和勇氣的化身。而使其化身于有形，并形成真正力量的因素之一.就是語言。《論語·里仁》中講：君子“訥于言而敏于行”。到了今天，這種舊的道德規(guī)范就不能不受到質(zhì)疑和重新審視?！懊粲谛小碑斎粺o可厚非，只要這種行有利于國家和大眾，有利于別人和自身的進步，可是“訥于言”卻與現(xiàn)代社會人與人交往的需要明顯地不相適應。良好的口才，不僅是宣傳鼓動的需要，還是傳授知識、增進人際關系的需要。能言善語，讓世界多一些優(yōu)秀的口才和妙語帶來的笑聲、贊嘆聲有什么不好呢？曾參加中央電視臺《實話實說》節(jié)目創(chuàng)建的著名社會學家鄭也夫談到，《實話實說》要找到合適的“侃爺”真的不容易。多數(shù)人講話刻板、干巴、模式化、冗長、沒有風趣，甚至在學歷高的人群中這種現(xiàn)象更突出。“我?guī)缀蹩梢詳喽?口語表達能力不足是個普遍性的社會問題。我們的中小學教育集中在書面表達能力的培養(yǎng)上，普遍輕視口語表達能力的鍛煉。而在現(xiàn)實生活中，謀職、合作、討論、請示匯報、講課、談判、爭論、吵架，以至打官司，都毫不例外地依賴于口語表達?！泵绹逃龑＜铱突浅娬{(diào)口才的重要性，他說：“假如你的口才好……可以使人家喜歡你，可以結交好的朋友，可以開辟前程，使你獲得滿意的結果。譬如你是一個律師.你的口才便吸引了一切訴訟的當事人；你是一個店主，你的口才幫助你吸引顧客?！薄坝性S多人，因為他們善于辭令，因此而擢升了職位……有許多人因此而獲得榮譽，獲得了厚利。

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說話和事業(yè)的進展有很大的關系，是一個人力量的主要體現(xiàn)?！　　绹翱偨y(tǒng)富蘭克林·羅斯福發(fā)生在成功人物身上的奇跡，一半是由口才創(chuàng)造的?！　　绹祟愋袨榭茖W研究者湯姆士

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《好口才好前程大全集(超值金版)》提出：你若有良好的口才，人生的道路將會舉步維艱。

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