師門問(wèn)學(xué)錄

用戶評(píng)論 (總計(jì)6條)

•   博士生都可以讀一讀的好書。
•   我的導(dǎo)師介紹的。懂得很多道理
•   　　——讀《師門問(wèn)學(xué)錄》
  　　
  　　
  　　
  　　新年伊始，案臺(tái)上又增添了一本新書，正題是《師門問(wèn)學(xué)錄》，副題是“南京大學(xué)中文系古代文學(xué)專業(yè)攻讀博士研究生課程的一份教學(xué)實(shí)錄”，署名：教師周勛初、學(xué)生余歷雄。此書經(jīng)鳳凰出版社印行面世(2004年12月第1版)，即有智者呼應(yīng)，見諸報(bào)章，謂之“當(dāng)代《論語(yǔ)》”。倘考查該書編撰的學(xué)術(shù)背景，則有兩點(diǎn)值得注意：一是學(xué)生余歷雄為外籍馬來(lái)西亞學(xué)生，負(fù)笈遠(yuǎn)游，問(wèn)學(xué)師門，周先生道德文章宣揚(yáng)海外，此為一例；二是教師周勛初先生執(zhí)教數(shù)十年，桃李滿園，現(xiàn)屆榮退之年，余歷雄為其“關(guān)門”弟子，《師門問(wèn)學(xué)錄》作為先生的關(guān)門之聲， 意味深長(zhǎng)。
  　　
  　　這本《師門問(wèn)學(xué)錄》是編者余歷雄整整三年求學(xué)經(jīng)歷的真實(shí)記錄，她將漫長(zhǎng)的千余天的師生間的問(wèn)答內(nèi)容展示在讀者面前，確實(shí)令人震驚而欣忭。在全書二十余萬(wàn)言的字里行間，我們既看到了一位博學(xué)儒雅、循循善誘、誨人不倦的師者之風(fēng)范，也看了一位誠(chéng)敬向?qū)W、好思敏求、純凈率真的學(xué)生之形象。在這卷平凡而神奇的記錄中，我們還看到了師道傳統(tǒng)，看到了質(zhì)疑精神，看到了困惑與解惑，看到了臧否人物的誠(chéng)摯，看到了很多有趣的學(xué)術(shù)掌故。然讀罷掩卷，還有幾點(diǎn)深深的感觸：
  　　
  　　一是學(xué)生的好問(wèn)與教師的善答，顯示了為生者的好學(xué)與為師者的博學(xué)。在《問(wèn)學(xué)錄》中學(xué)生對(duì)很多基本的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)問(wèn)題均有咨詢，比如有關(guān)中國(guó)文學(xué)批評(píng)史的問(wèn)題，有關(guān)“桐城詩(shī)派”問(wèn)題，有關(guān)《文選》流傳與爭(zhēng)論問(wèn)題等等，先生是有問(wèn)必答，且闡發(fā)引申，綜匯前賢時(shí)彥諸說(shuō)，提出己見。對(duì)有些學(xué)者質(zhì)疑學(xué)術(shù)研究的“小題大做”與“舍內(nèi)求外”等問(wèn)題，先生也直言不諱，明辯事實(shí)，提出看法。目前教學(xué)改革，大談啟發(fā)教育，然中國(guó)學(xué)生不好問(wèn)，上課教師滿堂灌，以及因擴(kuò)招，有的博士課程竟有近百人濟(jì)濟(jì)一堂，我想讀一讀《問(wèn)學(xué)錄》是不無(wú)啟迪意義的。
  　　
  　　二是“言”的魅力，充盈于《問(wèn)學(xué)錄》，使讀者獲得知識(shí)的同時(shí)，感受到身心的愉悅。中國(guó)文化即有“言”的傳統(tǒng)，從孔子師徒對(duì)話的《論語(yǔ)》，到《世說(shuō)新語(yǔ)》記錄魏晉的風(fēng)流清淡、禪門燈錄、《朱子語(yǔ)類》記錄的師生問(wèn)答，學(xué)識(shí)精深，充滿睿智。而“言”之所以異于“文”，也有兩點(diǎn)顯象，一是抗顏直諫，二是機(jī)鋒理趣。讀《問(wèn)學(xué)錄》，先生對(duì)時(shí)下不良的學(xué)風(fēng)，對(duì)一些名望甚高者學(xué)術(shù)的錯(cuò)謬，包括自己讀書未盡而出現(xiàn)的誤筆，均直言不諱，娓娓道來(lái)。而對(duì)一些學(xué)術(shù)問(wèn)題，如從唐代僧人煉丹看三教關(guān)系、從李白的婚姻談其文化思想，皆極為生動(dòng)有趣，而在言及電腦給治學(xué)帶來(lái)巨大方便的同時(shí)，卻常常因“呆頭呆腦”而犯錯(cuò)，真是幽默的警示。
  　　
  　　三是對(duì)培養(yǎng)研究生方法的啟示。在《問(wèn)學(xué)錄》中，探討范圍非常廣泛，如學(xué)術(shù)研究問(wèn)題，學(xué)風(fēng)建設(shè)問(wèn)題，如何讀書問(wèn)題，學(xué)位論文撰寫問(wèn)題等等，尤其學(xué)位論文撰寫，又包括選題、格式等細(xì)節(jié)和“注重才性，乘熱打鐵”、文章要講求“氣勢(shì)”等要求，無(wú)微不至，而又始終圍繞傳道授業(yè)解惑的師道主旨。固然，學(xué)生的才華秉性與先生的學(xué)識(shí)睿智或許是不可學(xué)、不可及的，但這三年時(shí)間的涓涓細(xì)流匯成的這份厚重的問(wèn)學(xué)答卷，難道不是對(duì)報(bào)上曾載的有些導(dǎo)師竟不認(rèn)識(shí)自己學(xué)生的“荒唐”的當(dāng)頭棒喝吧!
  　　
  　　周勛初先生年事漸高，畢生從事的教學(xué)一線工作也劃上圓滿的句號(hào)，但那份對(duì)教學(xué)摯愛的真情和培養(yǎng)學(xué)生的深情，卻在這“關(guān)門”聲中余音不絕。只要我們認(rèn)真讀一讀《師門問(wèn)學(xué)錄》，是會(huì)得到“竹中一滴曹溪水，漲起西江十八灘”(蘇軾詩(shī)句)的效應(yīng)的。
  　　http://www.nju.edu.cn/cps/site/ndxb/881/syxr.htm
•   問(wèn)學(xué)的意義
  細(xì)節(jié)之一：同樣的事情，有人能做，有人不能做（學(xué)生笑）。前些年我回中大，見到師兄的孩子，才五六歲，背了很多唐詩(shī)宋詞。那天，他靠在門上，父親問(wèn)他：“干嘛？”他做沉思狀，答：“斷腸人在天涯?！保▽W(xué)生笑、鼓掌）——陳平原《從文人之文到學(xué)者之文》
  　　
  細(xì)節(jié)之二：記得我讀書的時(shí)候，有一天到胡小石先生家去，胡先生正在讀唐詩(shī)，讀的是柳宗元《酬曹侍御過(guò)象縣見寄》：“破額山前碧玉流，騷人遙駐木蘭舟。春風(fēng)無(wú)限瀟湘意，欲采蘋花不自由?！敝v著講著，拿著書唱起來(lái)，念了一遍又一遍，總有五六遍，把書一摔，說(shuō)，你們走吧，我什么都告訴你們了。——程千帆《桑榆憶往》
  《師門問(wèn)學(xué)錄》是周勛初余歷雄師生研究生課程答問(wèn)的記錄稿，見了這書名，忽地想起程千帆與蔣寅張伯偉諸門人答問(wèn)的《書紳錄》來(lái)——
  “我們布置的作業(yè)，周勛初先生要你們寫的，和郭維森先生的方式就不同，這樣你們就接受了不同方式的訓(xùn)練。這是力學(xué)上的應(yīng)力試驗(yàn)，讓你受各種強(qiáng)度的考驗(yàn)，適應(yīng)各種要求。莫礪鋒就是因?yàn)槟钸^(guò)先秦著作，現(xiàn)在講漢魏六朝文學(xué)，自然就懂了。他沒上過(guò)大學(xué)，念先秦典籍打基礎(chǔ)的好處，以后在不知不覺中會(huì)受益?！?br /> “你的基本功訓(xùn)練不嚴(yán)，寫字不合規(guī)范。比如寫行書也有規(guī)格。還有錯(cuò)別字，如‘竦密’應(yīng)作疎密，‘聊’字卯旁少寫了一撇。這是不該寫錯(cuò)的，任何時(shí)候都要一絲不茍?！?br /> “一般的、別人已說(shuō)過(guò)的不說(shuō)，只說(shuō)最有意義、最新穎的，那么你的文章就精了。陳寅恪作崔張故事考，說(shuō)這兩個(gè)形象是出于《游仙窟》，‘其它論者多矣，寅恪不復(fù)再述’。我論《飲中八仙歌》也只論述八個(gè)屏風(fēng)，其它從略。”
  “（紀(jì)曉嵐撰四庫(kù)全書提要）雖然也還有錯(cuò)誤，像余嘉錫先生寫的辨證。余先生說(shuō)：‘易地以處，紀(jì)氏必優(yōu)于作《辨證》，而余之不能為《提要》決也?！嘞壬蔷湓捴v得真好，我總是記著，感到有一種道德的美?！?br /> 程千帆的答問(wèn)，雖然是片言只語(yǔ)，卻是以金針示人的，從學(xué)如此，該是后學(xué)的造化，大魚前導(dǎo),小魚尾隨,是從游也，所以“如坐春風(fēng)，一室笑聲不絕”。那種古風(fēng)蕩漾的情境，令人神往。
  周勛初是學(xué)界聞名的文學(xué)批評(píng)史、筆記小說(shuō)研究重鎮(zhèn)，余歷雄是馬來(lái)西亞籍文史研究者，二人亦作前導(dǎo)尾隨之游，于是便有了這本問(wèn)學(xué)錄。
  周勛初提及諸多文史話頭，如魏晉玄言詩(shī)發(fā)展興衰與“莊老告退，山水方滋”的關(guān)系，新舊五代史對(duì)馮道的不同評(píng)價(jià)與確立史學(xué)正統(tǒng)觀念的關(guān)系，如何看待劉師培的學(xué)術(shù)地位，趙翼、錢大昕、王鳴盛三家史著之高下，摘引王國(guó)維陳寅恪引文需注意出處，《世說(shuō)新語(yǔ)》對(duì)歷代士人風(fēng)姿與起居的影響，以陳寅恪《狐臭與胡臭》為例闡述“小題大做”的價(jià)值，甚至小到古籍版本的選用、論文的行文遣詞、引書格式等細(xì)節(jié)問(wèn)題，也詳加指正。那一代人道德的美，學(xué)養(yǎng)的真，恍如隔世，又宛在眼前。
  “我們不要以宋代人的眼光來(lái)看唐代人，應(yīng)該以唐代人的眼光來(lái)看唐代人，應(yīng)該以李肇、白居易、張籍的眼光來(lái)看韓愈?！?br /> “無(wú)論宋祁是‘卒于外’或‘卒于京師’，二者有什么差別？其背后的意義是什么？如果能夠提出這樣的問(wèn)題，然后根據(jù)所掌握的材料解決問(wèn)題，那么，這個(gè)問(wèn)題的學(xué)術(shù)價(jià)值就較高了?！糯咳恕溆诰煛?，是否就顯得比較‘體面’呢？這個(gè)問(wèn)題有趣得很。”
  與程千帆答問(wèn)的機(jī)語(yǔ)疊出相比較，周氏的略顯平實(shí)了些，這大概與文史二體的敘述方式各異有關(guān)，文的一類，想像的空間大，史的一類，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某煞侄啵硪环矫?，也與二人的性格學(xué)風(fēng)相關(guān)聯(lián)，以篇名為例，即可見其一端：程的叫做《一個(gè)醒的和八個(gè)醉的》，周的叫做《詩(shī)仙李白之謎》。
  我常常想，那些使人昏昏的高頭講章，影響的不僅是他的票房，更重要的是斷送了古風(fēng)中的人文內(nèi)涵，活生生的細(xì)節(jié)。以前述柳詩(shī)為例，胡小石的唱念和摔書，完成的是一次漂亮的以心傳心，我什么都告訴你們了，夫復(fù)何言。
  卞孝萱對(duì)余歷雄博士論文的評(píng)價(jià)是，另辟新路，“以文章證史”。余氏的成就，除了乃師的培養(yǎng)，還有自家的勤勉在。師生之緣，該是雙向選擇，相互砥礪的，有生如此，正是乃師的安慰。正如周勛初在序文中所言，余氏在南大修業(yè)六載，對(duì)南京的土特產(chǎn)很陌生，竟沒有到過(guò)新街口的大商場(chǎng)一次?！拔蚁朐谀暇┐髮W(xué)的學(xué)生中沒有到過(guò)新街口大商場(chǎng)的，真可以說(shuō)是絕無(wú)僅有，由此也可見他的用功。真是心無(wú)旁騖，一心向?qū)W。”
  記得趙元任夫人楊步偉曾回憶說(shuō)，在德國(guó)的留學(xué)生，大多數(shù)玩的亂得不得了，只有傅斯年與陳寅恪是寧國(guó)府大門一對(duì)石獅子，是最干凈的。每讀陳寅恪，總是記得這類細(xì)節(jié)，關(guān)乎學(xué)術(shù)的記憶，只得退居旁席，浮滑如斯，所以仍是三腳貓，所以時(shí)時(shí)想往著自孔夫子以降的一代代的程門、道南之佳話，想往著吐納往還的高古氣息。
  　　
  忽然想起，那吟著“斷腸人在天涯”的五六歲孩子，該是承繼著胡小石的吟詠的，胡書一摔，心傳于他。童叟之間，或許早已完成了彼此的心靈交流，而我們，不過(guò)是自以為是的旁觀者。
•   謝過(guò)指引，雖然不懂，但想看看。愧領(lǐng)了。
•   最喜歡這種講錄式的書，從<論語(yǔ)>開始，直到顧隨先生的<駝庵詩(shī)話>，葉嘉瑩先生的<唐宋詞十七講>，再到三聯(lián)出的一系列講壇叢書，都是有味的靈動(dòng)的書。

相關(guān)圖書

• 一度青春
• 意大利的黃昏
• 言論自由的反諷
• 商標(biāo)命名研究
• 旅行教我的十一堂課
• 香港 特別藝術(shù)區(qū) ~香港アート&カルチャーガイド
• 告別
• 中國(guó)新石器時(shí)代彩陶泛論
• 哈！小不列顛
• 沈從文筆下的湘西
• 孤獨(dú)的人群
• 我們?nèi)匀辉谘鐾强?/a>
• 薩特讀本
• 極端的年代
• 女權(quán)主義理論：從邊緣到中心
• 張大千畫集（銅版印刷 上下冊(cè)）
• 飯餘的功課
• 國(guó)際傳播學(xué)導(dǎo)論
• 情感的迷惘
• 上山·上山·愛
• 人鳥低飛
• 愛佩岑
• 犯罪心理學(xué)
• 我這一代香港人
• 馮友蘭選集