和平之聲

內(nèi)容概要

本書是《和平檔案》叢書中的一冊，《和平檔案》叢書一套四本，和平，在本質(zhì)上與暴力、沖突和戰(zhàn)爭都是完全對立的，是消除了暴力、沖突和戰(zhàn)爭后的結(jié)果，所以談?wù)摵推骄捅厝粫婕暗奖┝Α_突和戰(zhàn)爭。本叢書以檔案命題，顯然是要說明這幾本書重點在披露史料。作為“檔案”，一則內(nèi)容多敘述，少議論，注意敘事的周全；二則每本配有100多張圖，繪畫、照片兼顧，既有史料價值，又有藝術(shù)價值，圖文并茂，這樣就更像“檔案”。

書籍目錄

山雨欲來風(fēng)滿樓 信仰的源泉 不僅僅是仲裁 諾貝爾：一種理想的表達(dá) 天地有正義 非暴力不合作 社會主義者的堅守 戰(zhàn)火中的考驗怒濤卷霜雪天塹無涯 不蹈覆轍 為了自由與和平 對峙中的互動 混亂中的和平運動 國王與國家 集體安全與和平誓約 超越孤立主義 在信仰與現(xiàn)實間的選擇對瀟瀟暮雨灑江天 保衛(wèi)和平 帕格瓦什運動 愛因斯坦：對和平的詮釋 羅素：一個老戰(zhàn)士的情懷 走出沉默 霧都之聲 歐陸激情 加日風(fēng)雨 跨國行動背西風(fēng)酒旗斜矗一邊風(fēng)雨一邊晴 混亂中的理性 經(jīng)受考驗 四面邊聲千古憑高對此 謾?quán)禈s辱 格林漢姆康門營 選擇未來 北歐無核區(qū) 抗拒壓力 核凍結(jié)運動 太平洋濤聲 未競之業(yè)主要參考書目后記

章節(jié)摘錄

書摘不管戰(zhàn)爭是人類文明進(jìn)程中的畸形表現(xiàn)還是人類文明發(fā)展中的常態(tài)，和平在每一個時代具有不可否認(rèn)的甚至是絕對的價值，這一點大概是可以得到人們認(rèn)可的。歐美或西方，無論是從地理的角度還是從一般文化和意識形態(tài)的角度進(jìn)行考察，談到和平主義或和平的理念，我們都會從基督教《圣經(jīng)》中去尋找它的淵源，而不是從希臘文明——這個西方文明更早的源流中去尋找。關(guān)于戰(zhàn)爭是不道德的觀念，存在于早期的基督教徒之中。拒絕參加戰(zhàn)爭，不隨身攜帶武器，是這種觀念的恰當(dāng)表達(dá)。但隨著基督教的普及和羅馬帝國的統(tǒng)治者將基督教確定為國教，早期基督教的和平主義思想開始蛻變。圣奧古斯丁，這位中世紀(jì)基督教的思想大師和其他經(jīng)院哲學(xué)家們，試圖對連綿不斷的現(xiàn)實戰(zhàn)爭施加倫理上的限制，這便有了“正義戰(zhàn)爭”的理論。強(qiáng)調(diào)進(jìn)行戰(zhàn)爭的道德意圖，否認(rèn)戰(zhàn)爭中的非道德手段，但不排斥戰(zhàn)爭本身。不過，早期基督教的和平主義思想還是被后來的一些新教派別所重視和重申。17世紀(jì)在英國創(chuàng)立的公誼會，就以反對戰(zhàn)爭和任何暴力作為宗旨。而正是這些基督教教派，對19世紀(jì)西方第一批和平主義團(tuán)體的產(chǎn)生起了重要作用。    文藝復(fù)興運動中興起的人文主義和18世紀(jì)早期開始的理性主義，也是西方和平主義的來源之一。伊拉斯謨、托馬斯·莫爾、伏爾泰、孟德斯鳩等都批判了戰(zhàn)爭，指出了戰(zhàn)爭的破壞性和殘忍性。最有名的文獻(xiàn)是1712年出版的圣皮埃爾的《永久和平》，他提出在歐洲召開國際會議，設(shè)立公斷法庭機(jī)構(gòu)，實現(xiàn)國際調(diào)解和裁軍。格勞秀斯、盧梭、康德，在他們有關(guān)人類文明和社會進(jìn)步的思索中，都討論了實現(xiàn)國際和平等重大問題。    不過，最早的有組織的和平團(tuán)體出現(xiàn)在拿破侖戰(zhàn)爭之后的英國和美國。拿破侖戰(zhàn)爭被廣泛地認(rèn)為是近代戰(zhàn)爭的一個轉(zhuǎn)折點。全民武裝的思想預(yù)示著總體戰(zhàn)的到來。當(dāng)然，從某種角度來講，拿破侖戰(zhàn)爭引發(fā)了民族主義的高漲甚至對戰(zhàn)爭榮耀的崇拜。但法國大革命引起的20余年的歐洲戰(zhàn)爭，物質(zhì)和人員方面的損失巨大。土地荒蕪，城市變成一片廢墟，和平運動伴隨著其他社會改革運動一起高漲。1815年，美國的道奇和伍斯特先后在紐約和馬薩諸塞州成立了和平協(xié)會。第二年，英國的阿倫和普賴斯也在倫敦建立了相同的組織。這些和平團(tuán)體反對戰(zhàn)爭，強(qiáng)調(diào)不同國家之間的分歧可以通過公眾輿論和沖突利益的理性討論獲得解決，而不必訴諸于戰(zhàn)爭。公誼會教徒在這些早期的和平團(tuán)體中起了關(guān)鍵作用，一神教教徒和其他持自由思想的新教徒也是積極的參與者。從和平團(tuán)體成員的職業(yè)來看，教士、商人、自由職業(yè)者構(gòu)成組織的核心。從社會地位來看，他們大都出身于中產(chǎn)階級。更形象地說，就是既沒有富人，也沒有窮人。1828年，來自美國不同地區(qū)的36個團(tuán)體組建美國和平協(xié)會，呼吁各國通過友好談判和仲裁來解決一切沖突和爭論，并建議設(shè)立各國議會，訂立章程，維護(hù)世界和平。為了宣傳和發(fā)動群眾，新協(xié)會印刷了各種宣傳小冊子，同時派遣會員到美國各地做演講旅行，定期出版和平刊物。英國和平組織也在1819年出版了宣傳自己主張的雜志。P2-3

圖書封面

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