出版時(shí)間:2011-1 出版社:石夫、 趙晗光 中原出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán),中原農(nóng)民出版社 (2011-01出版) 作者:石夫,趙晗光 著 頁(yè)數(shù):374
內(nèi)容概要
中國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史的多民族大國(guó),不同時(shí)期、不同民族都有不同的婚俗習(xí)慣。中國(guó)人把媚姻看成人生中非常重要的一件事情,所以結(jié)婚的儀式有很多講究.十分復(fù)雜。從青年男女雙方示愛、定情,到定婚期、準(zhǔn)備彩禮和嫁妝等,再到婚禮上的儀式,以及婚禮后的新婦回門,都有一套嚴(yán)格的步驟。 傳宗接代是傳統(tǒng)婚姻的主要目的,青年夫妻的首要任務(wù)就是生兒育女,尤其是生男孩。從求子到懷孕,以及生產(chǎn)后給孩子起名、做滿月、做百天等,無不寄托著父母對(duì)孩子的美好祝愿,也形成了我國(guó)獨(dú)有的生育習(xí)俗。
書籍目錄
上篇 婚姻習(xí)俗婚姻歷史從原始雜婚到血緣婚從多偶婚到對(duì)偶婚從專偶婚到一夫一妻制一夫一妻多妾制從父母包辦到婚姻自由以愛情為基礎(chǔ)的現(xiàn)代婚姻婚姻模式從婦居從夫居夫婦獨(dú)居特殊婚姻模式通婚禁忌通婚原則禁忌婚齡禁忌婚配的生肖禁忌婚前示愛請(qǐng)媒示愛節(jié)日示愛歌聲定情場(chǎng)所示愛信物定情戒指定情香袋定情銅鏡為信煙鍋傳情筒帕傳情草鞋定情合婚習(xí)俗商定婚期擇年擇月?lián)袢栈榍安识Y彩禮的歷史演變下聘的過程聘禮中的講究新娘嫁妝嫁妝古今談攢妝和添箱催妝和送妝嫁妝種種現(xiàn)代各地的嫁妝習(xí)俗奇特的嫁妝……下篇 生育習(xí)俗
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè):插圖:婚姻歷史婚姻,古時(shí)又稱“昏姻”或“昏因”。漢朝的鄭玄認(rèn)為,婚姻指的是嫁娶之禮。在我國(guó)古代的婚禮中,男方通常在黃昏時(shí)到女方家迎親,而女方隨著男方出門,這種“男以昏時(shí)迎女,女因男而來”的習(xí)俗,就是“昏因”一詞的起源。換句話說,婚姻是指男娶女嫁的過程。人類歷史上曾經(jīng)有過不同的婚姻制度。這種婚姻制度的變化,不是由現(xiàn)代人規(guī)定的,而是人類社會(huì)自身發(fā)展的必然趨勢(shì)。隨著婚姻制度的變化,家庭結(jié)構(gòu)以及由家庭組成的社會(huì)也相應(yīng)地發(fā)生著變化。從原始雜婚到血緣婚早期人類還保持著一種動(dòng)物特性,即群體內(nèi)部男女成員之間保持雜亂的性交關(guān)系。此時(shí)尚未形成婚姻制度,每一個(gè)女子屬于每一個(gè)男子,每一個(gè)男子也同樣屬于每一個(gè)女子。在遠(yuǎn)古時(shí)期,沒有任何規(guī)范性的婚姻制度,生活在一起的原始部落,是一個(gè)勞動(dòng)、生活單位,同時(shí)也是繁殖機(jī)構(gòu)。群體內(nèi)的雜亂性交是猿人繁殖后代的根本方式,部落內(nèi)成年女子都是成年男子的“妻子”,反之,成年男子也是所有成年女子的“丈夫”。因而在當(dāng)時(shí)兄弟姐妹、父母子女之間發(fā)生性行為是無法避免的,也是正常的。這種雜亂的性行為自然而然形成了雜婚?!秴问洗呵铩な丫[》中說:“昔太古嘗無君矣,其民聚生群處,知母不知父,無親戚兄弟夫妻男女之別,無上下長(zhǎng)幼之道,無進(jìn)退揖讓之禮……”《列子·湯問》:“男女雜游,不媒不聘。”《管子·君臣》:“昔者未有君臣上下之別,無有夫婦配匹之合,獸處群居,以力相征。”這些都是原始社會(huì)兩性生活的真實(shí)寫照。
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