書(shū)畫(huà)投資實(shí)戰(zhàn)指南--書(shū)畫(huà)的創(chuàng)作.鑒定和市場(chǎng)

內(nèi)容概要

聚焦中國(guó)書(shū)畫(huà)品鑒投資50大話題，從“創(chuàng)作”這一根本源頭推及“鑒定”、“市場(chǎng)”的實(shí)際層面，對(duì)書(shū)畫(huà)價(jià)值評(píng)判、市場(chǎng)形勢(shì)、發(fā)展趨向、鑒定實(shí)務(wù)等進(jìn)行精辟評(píng)析。    作者對(duì)書(shū)畫(huà)收藏、鑒賞和投資有多年的研究與實(shí)踐經(jīng)歷。在書(shū)中，二位侃侃而談，就事論事，論及眾多近現(xiàn)代和當(dāng)代名家書(shū)畫(huà)的作品特色、熱點(diǎn)話題、歷史逸事等，輔以真實(shí)直觀的案例，深層次、多角度地交流品鑒與投資的心得經(jīng)驗(yàn)，言傳身教，通俗易懂。其真知灼見(jiàn)，對(duì)廣大書(shū)畫(huà)愛(ài)好者、收藏者與投資者均有借鑒和指導(dǎo)意義。

作者簡(jiǎn)介

王永林，從事中國(guó)名家書(shū)畫(huà)收藏、鑒賞和投資研究近二十年，在《中國(guó)文物報(bào)》、《中國(guó)書(shū)店　畫(huà)報(bào)》、《美術(shù)報(bào)》、《文匯報(bào)》、《文物天地》、《藝術(shù)市場(chǎng)》、《收藏界》、《收藏》等報(bào)刊，發(fā)表關(guān)于中國(guó)名家書(shū)畫(huà)收藏，鑒賞、市場(chǎng)評(píng)論方面文章一百五十余篇?，F(xiàn)為中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)會(huì)

書(shū)籍目錄

序言談創(chuàng)作　1．面對(duì)表面繁榮，實(shí)際卻紛繁雜亂的當(dāng)代繪畫(huà)創(chuàng)作，是應(yīng)該很好地繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，再求豐富發(fā)展國(guó)畫(huà)；還是以西法為本，來(lái)改造國(guó)畫(huà)，形成類(lèi)似彩墨的風(fēng)格，名日：創(chuàng)新；或是采取破壞性的顛覆國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)，進(jìn)行丑、狂、怪的個(gè)性發(fā)泄表演，也名日：“創(chuàng)新”或“現(xiàn)（當(dāng)）代藝術(shù)”？你作為當(dāng)代畫(huà)家中的一員，請(qǐng)談一談你在不同學(xué)畫(huà)時(shí)期對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的認(rèn)識(shí)。    附文：鸚鵡學(xué)舌與“創(chuàng)新”　　2． 你眼中的當(dāng)代繪畫(huà)創(chuàng)作是什么樣的狀態(tài)，你個(gè)人的創(chuàng)作指導(dǎo)精神是什么？　3．你早年學(xué)畫(huà)的過(guò)程中曾臨仿過(guò)王蒙、陳白陽(yáng)、石濤、石谿，以及近代的潘天壽、江寒汀、陸儼少、唐云、謝之光等名家畫(huà)作，可見(jiàn)涉筆很廣博，不知用意是什么？對(duì)今日的畫(huà)風(fēng)形成有何影響？　4．現(xiàn)今你仍然在對(duì)唐、宋、元工細(xì)筆路的人物、山水、花烏畫(huà)進(jìn)行涉筆研讀，并參以謝稚柳、陳佩秋先生的筆意，以我的感覺(jué)已日與謝稚柳、陳佩秋兩老之畫(huà)境相會(huì)。你似也在走集大成的路，是想把十八般兵器都練會(huì)、練好、練精，達(dá)到融會(huì)貫通的境地，而沒(méi)有把彰顯個(gè)性放在第一位，也沒(méi)有“求脫太早”地盲目談創(chuàng)新，我這樣的理解對(duì)嗎？你為什么要這樣做？請(qǐng)你對(duì)早期和現(xiàn)在所涉筆的這些古今書(shū)畫(huà)名家和作品談一些感悟?！?．你現(xiàn)在的繪畫(huà)作品大量使用絹本、熟紙和皮紙為材料，是否因?yàn)閷?duì)唐、宋、元規(guī)整風(fēng)格的繪畫(huà)，想要與之接近去體會(huì)它，也需用與之相近的工具材料，就如同謝稚柳先生早、中期的繪畫(huà)也是用絹本、老紙和熟紙、皮紙一樣，如此才能表現(xiàn)好他所追求的筆墨狀態(tài)？　6．近現(xiàn)代和今人對(duì)繪畫(huà)仿古都是頗有微詞的，你如何看待這個(gè)問(wèn)題？　7．我曾讀過(guò)你很多詩(shī)詞文賦，應(yīng)該說(shuō)你是擅作詩(shī)詞文賦的畫(huà)家，那么擅作詩(shī)詞文賦對(duì)你在傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作上有著多大的幫助，起了什么樣的作用？你書(shū)畫(huà)中透出的雅逸之氣，是否可以理解成如吳湖帆的畫(huà)因具詞境則雋秀，陸儼少的畫(huà)因具詩(shī)意則蒼渾，謝稚柳詩(shī)、詞、文、賦并具則畫(huà)呈俊朗雅逸之態(tài)？那么不擅詩(shī)詞、不具文采能否成為一名真正優(yōu)秀的中國(guó)畫(huà)家？　8．你的書(shū)法也是與繪畫(huà)齊頭共進(jìn)的，文雅靈秀的小楷、奔放縱逸的行草，已日漸風(fēng)神獨(dú)具，這是否對(duì)繪畫(huà)創(chuàng)作有著很大幫助，使繪畫(huà)筆墨造詣的不斷提高有了保證？是否可以理解為“書(shū)畫(huà)同源”？擅詩(shī)詞、精書(shū)法、通傳統(tǒng)繪畫(huà)，可以理解成一種文人化的藝術(shù)風(fēng)格嗎？你覺(jué)得決定藝術(shù)風(fēng)格形成的因素有哪些？比方說(shuō)你自己？　9．你是美術(shù)史論、書(shū)畫(huà)鑒定與書(shū)畫(huà)創(chuàng)作同步共進(jìn)，那么“知行合一”對(duì)你的繪畫(huà)創(chuàng)作有無(wú)影響，其優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在哪些方面？　10．我認(rèn)為成為書(shū)畫(huà)名家要有三個(gè)要素——見(jiàn)識(shí)、天分（悟性）、機(jī)遇，雖然這三點(diǎn)都是務(wù)虛的，但我認(rèn)為這是成為能畫(huà)出傳世之作名畫(huà)家的要素，你對(duì)此認(rèn)為對(duì)否？在你心目中這務(wù)虛的幾點(diǎn)重要，還是技法、技巧的苦練更重要？　11．作為書(shū)畫(huà)名家，在你眼中對(duì)歷代書(shū)畫(huà)名家（列舉數(shù)位）是什么樣的認(rèn)識(shí)？同時(shí)對(duì)當(dāng)代可稱(chēng)書(shū)畫(huà)名家的（列興趣數(shù)位）又是一個(gè)什么樣的認(rèn)識(shí)？　……談鑒定談市場(chǎng)后記

章節(jié)摘錄

　　談創(chuàng)作　　　1．面對(duì)表面繁榮，實(shí)際卻紛繁雜亂的當(dāng)代繪畫(huà)創(chuàng)作，是應(yīng)該很好地繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，再求豐富發(fā)展國(guó)畫(huà)；還是以西法為本，來(lái)改造國(guó)畫(huà)，形成類(lèi)似彩墨的風(fēng)格，名日：創(chuàng)新；或是采取破壞性的顛覆國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)，進(jìn)行丑、狂、怪的個(gè)性發(fā)泄表演，也名日：“創(chuàng)新”或“現(xiàn)（當(dāng)）代藝術(shù)”？你作為當(dāng)代畫(huà)家中的一員，請(qǐng)談一談你在不同學(xué)畫(huà)時(shí)期對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的認(rèn)識(shí)?！　⌒欤寒?dāng)代繪畫(huà)創(chuàng)作表面繁榮、實(shí)際紛繁雜亂這個(gè)現(xiàn)象，與前一段時(shí)間上海電視節(jié)目“東方講壇”上郝銘鑒先生講的語(yǔ)言文字領(lǐng)域目前的狀況一樣，一方面空前地好、非?；钴S，一方面又是問(wèn)題嚴(yán)重、非?；靵y，把規(guī)則搞亂了。規(guī)范同活力有什么關(guān)系？一方面，某一個(gè)學(xué)科的建立都要有它的規(guī)范，如果沒(méi)有規(guī)范，那這個(gè)學(xué)科本身的生命力就沒(méi)有了，所以有了規(guī)范才有生命力。任何一個(gè)學(xué)科，像化學(xué)學(xué)科要有化學(xué)學(xué)科的規(guī)范，物理學(xué)科有物理學(xué)科的規(guī)范，文字語(yǔ)言有文字語(yǔ)言的規(guī)范，沒(méi)有規(guī)范這個(gè)學(xué)科的生命力就沒(méi)有了，規(guī)范是生命力的基本保證。但規(guī)范又對(duì)生命的活力有約束，限制了它的活力，使它的活力不能充分展開(kāi)，這時(shí)就要打破規(guī)范的束縛，把活力解放出來(lái)。但活力解放出來(lái)了，往往這規(guī)范就沒(méi)有了，規(guī)范沒(méi)有了生命力也就沒(méi)有了。這規(guī)范是保證了生命力，打破規(guī)范保證了活力，但有了活力往往又沒(méi)有了生命，這個(gè)學(xué)科就沒(méi)有了。所以我這里強(qiáng)調(diào)的是：強(qiáng)調(diào)規(guī)范并不是用規(guī)范束縛生命活力，而打破規(guī)范的束縛，也不是要打破規(guī)范。有人往往把兩者對(duì)立起來(lái)，要打破規(guī)范的束縛，結(jié)果變成打破規(guī)范了，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。聞一多先生有一句話：“秩序是生活必要的條件，即便是強(qiáng)權(quán)的秩序，也比沒(méi)有秩序好。”任何時(shí)刻都是如此，規(guī)范要比沒(méi)有規(guī)范好，即使規(guī)范束縛了活力，也比沒(méi)有規(guī)范要好?！　　?/pre>








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