出版時間:2012-11 出版社:杭州出版社 作者:陳子文 頁數:203
內容概要
《百年學校變革的文化基石》分三篇展開論述:上篇“理念篇”,闡釋了“方圓文化”的內涵、孕育與發(fā)展以及浙江區(qū)域文化中的“方圓文化”之流變與表征;中篇“歷史篇”,梳理了永康中學自建校到新世紀校名恢復前的歷史,揭示“方圓文化”是學校歷史變革中的靈魂;下篇“現實篇”,展現了2006年以來學校的改革經驗與成效,指出: “打造‘方圓特質'文化,是創(chuàng)建浙派名校的現實選擇?!?/pre>書籍目錄
導論:學校文化是學校發(fā)展的“根”與“源”上篇 “方圓文化”之理念詮釋第一章 “方圓文化”釋義第一節(jié) “方圓”與“方圓文化”一、“方圓”之義二、“方圓文化”第二節(jié) “方圓文化”的特征一、“中和”——“方圓文化”的基元二、天人合一——“方圓文化”的思想源三、變易與常規(guī)——“方圓文化”的行為準則第三節(jié) “方圓文化”的創(chuàng)造性轉化:“方圓特質”文化一、“方圓文化”創(chuàng)造性轉化的必要性二、“方圓文化”創(chuàng)造性轉化的根本立足點三、“方圓文化”創(chuàng)造性轉化的路徑第二章 “方圓文化”的孕育與發(fā)展第一節(jié) “方圓文化”產生的條件一、“方圓兼濟”的民族性格在獨特的環(huán)境中得以孕育二、農耕文明塑造“方圓相濟”的中和精神三、宗法制度孕育“方圓互容”的倫理觀第二節(jié) “方圓文化”的產生與發(fā)展一、“方圓文化”與傳統(tǒng)宇宙觀二、“方圓文化”與傳統(tǒng)人生觀三、“方圓文化”與傳統(tǒng)的理想人格第三章 浙江區(qū)域文化中的“方圓文化”觀第一節(jié) 良渚文明中的“方圓文化”觀一、玉琮中蘊含的“方圓文化”觀二、祭壇中蘊含的“方圓文化”觀第二節(jié) 浙東事功學派的“方圓文化”觀一、呂祖謙——金華學派二、葉適——永嘉學派三、陳亮——永康學派第三節(jié) 人文與科學的雙重交響——浙江區(qū)域“方圓文化”新元素一、知識分子的“職業(yè)化”二、道藝相貫——知識群體以“格致“為特征的思維方式轉變中篇“方圓文化”:歷史變革中的學校靈魂第四章 教育救國——永康中學之創(chuàng)建第一節(jié) 歷史上的永康一、自然環(huán)境孕育“方圓特質”的永康文化傳統(tǒng)二、“方圓文化”傳統(tǒng)與歷史名人三、傳統(tǒng)官學、塾學與書院第二節(jié) 永康中學的創(chuàng)建一、清末民初永康縣新學概況二、由“永康試院”到“永康中學?!薄缕胺綀A特質”文化:創(chuàng)建浙派名校的現實選擇結語 傳統(tǒng)文化——學校變革的邏輯基礎主要參考文獻章節(jié)摘錄
第一章“方圓文化”釋義 第一節(jié)“方圓”與“方圓文化” 一、“方圓”之義清學者李密庵有一首聞名于世的詩作,名曰《半半歌》: 看破浮生過半,半字受用無邊。半中歲月盡幽閑,半里乾坤寬展。半郭半鄉(xiāng)村舍,半山半水田園。半耕半讀半經廛,半士半民姻眷……半少卻饒滋味,半多反厭糾纏。百年苦樂半相參,會占便宜只半?! ∵@首莊諧參半的詩作曾經被國學大師林語堂先生視為中國人千年來理想生活的最佳表現。詩中的28個“半”字,不僅僅描繪了一種理想的生活狀態(tài),更是對中國人的一種生活態(tài)度的表明。這種生活態(tài)度強調的是一種既無過之又無不及的處世之道,強調在處世中對分寸的拿捏和把握,以求致中和?! ∵@種處世態(tài)度在中華民族漫長而悠久的歷史長河中被先圣先賢們深入地探討、精辟地分析,形成了一個完備的理論體系。同時作為一種經驗傳承,其在生活實踐中也在不斷地完善和更新,繼而逐漸從中國傳統(tǒng)文化的主干體系中脫穎而出,匯聚成了我們今日所稱的“方網文化”?!胺綀A文化”既包含于中華民族的傳統(tǒng)文化之中,同時也作為獨立的文化元素存在,并在中國傳統(tǒng)文化中占據著十分重要的地位?! ≡诹私狻胺綀A文化”之前,我們首先必須對“方圓”一詞做一個系統(tǒng)的梳理。根據《辭?!返慕忉專覈糯嘘P“方圓”一詞的理解可以歸納為以下幾個方面: 其一,指代周圍或周長?! ?/pre>圖書封面
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