博采眾美

內(nèi)容概要

　　《博采眾美：書法文化與成語》包括法律基礎(chǔ)知識、公民常用法律解讀、現(xiàn)行有效的法律目錄三部分。“法律基礎(chǔ)知識”集中介紹了我國的立法體系和立法程序；“公民常用法律解讀”對公民常用法律作了簡明扼要的闡釋；“現(xiàn)行有效法律目錄”收錄了全國人大及其常委會制定的現(xiàn)行有效的全部法律220件。

作者簡介

　　朱瑞玟，著名學(xué)者，主攻成語研究與佛學(xué)研究。有《實(shí)用寫作成語辭典》（意序）、《成語探源辭典》等獨(dú)具創(chuàng)意的工具書，還有《佛教與成語》、《書法與成語》、《酒文化與成語》等專著，蜚聲大陸與臺灣，以及加拿大、新加坡等國家，中外學(xué)術(shù)界盛贊朱瑞玟的作品“知識性、趣味性、文化性、實(shí)用性四者兼?zhèn)洹?。　　朱瑞玟?963年入讀首都師范大學(xué)中文系，后在北京電信教育培訓(xùn)中心任教，是該中心文史哲教研室主任、職稱評審委員。曾為中國政法大學(xué)研究生院編寫《司法文書寫作教程》、為北京成人教育學(xué)院編寫《說明文寫作》，并先后兼任北京史地民俗學(xué)會理事、《北京青年報(bào)》通訊員、《衛(wèi)視周刊》電視劇評論主筆、《佛教文化》編輯部主任。

書籍目錄

一 鳥跡之始，乃書法之宗--中國書法藝術(shù)的產(chǎn)生博采眾美龜文鳥跡鸞飄鳳泊橫平豎直代人捉刀捉刀人銘肌鏤骨銘心刻骨俯仰向背若合符節(jié)鸞翔鳳翥日銷月鑠口如懸河操觚染翰率爾操觚罄竹難書永垂竹帛二 李斯號為工篆--秦篆，中國書法藝術(shù)的第一個(gè)里程碑自我作古非昔是今樹碑立傳游魚得水雕蟲小技三 千古書家一大關(guān)鍵--漢隸，各種書體的基礎(chǔ)雕蟲篆刻壯夫不為八字打開蠶頭燕尾參差不齊飄飄欲仙驚心動魄騏驥一毛一家眷屬若有神助日望不可即四 字之體勢，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷--酣暢淋漓而法度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臐h代草書急就章急就成章精金美玉中規(guī)中矩超前絕后勁骨豐肌春虹飲澗臨池學(xué)書揮翰臨池比上不足，比下有余超俗絕世鉆堅(jiān)仰高妙絕時(shí)人五 遺音余韻，得之于筆墨外也--追求神韻的三國書法雄逸絕倫龍威虎振劍拔弩張沉著痛快歌聲繞梁希世之寶連城之價(jià)各不相類一波三折驚蛇入草六 碎玉壺之冰，爛瑤臺之月--中國書法藝術(shù)的巔峰時(shí)期（一）王謝家族的書法藝術(shù)咄咄逼A造微入妙不傳之妙煙霏露結(jié)鳳翥龍?bào)待執(zhí)⑴P入木三分登峰造極古今之冠矯若驚龍游云驚龍神采奕奕一概而論寫經(jīng)換鵝精妙入神初寫黃庭，恰到好處竹扇求書鸞飛鳳舞威風(fēng)凜凜汗洽股栗動心駭目一字一珠顯而易見盡善盡美心慕手追譽(yù)過其實(shí)一時(shí)之冠千古一人百態(tài)橫生愛不釋手龍蛇飛動青氈舊物乘興而來，興盡而返人琴俱亡王謝子弟王謝風(fēng)流拳拳之心龍盤虎踞林下風(fēng)致天壤王郎大筆如椽大手筆宛然在目首尾如一（二）王謝家族之外的晉代書法家一臺二妙細(xì)不容發(fā)插花美一冰壺秋月銅駝荊棘坦腹東床家雞野鶩陵谷變遷王佐之才單槍匹馬殷浩書空咄咄怪事咄咄書空七 羊真孔草，蕭行范篆，各一時(shí)絕妙--碑、帖分流的南北朝書法骨豐肉潤雞不及鳳羊真孔草蕭行范篆揮毫振紙入室弟子婢作夫人弱柳長松龍飛鳳舞適眼合心殘璋斷塊心手相應(yīng)心手不應(yīng)春蚓秋蛇芙蓉出水金題玉躞屋下架屋強(qiáng)弓勁弩篳路藍(lán)縷游魚戲水外柔內(nèi)剛八 薈萃六朝之美……大開唐風(fēng)--承上啟下的隋代書法應(yīng)心合手戶限為穿鐵門限永字八法刪繁補(bǔ)缺九 各出其奇，各詣其極--人才輩出的唐代書法（一）初唐時(shí)代的書法藝術(shù)仙露明珠循規(guī)蹈矩唐臨晉帖千金難買亡人筆巧奪天工收視反聽心平氣和金剛怒目鐵畫銀鉤不擇紙筆意在筆先四面八方頭重腳輕美女簪花字里行間千里之志鳳翥鸞回大家風(fēng)范為之三嘆掉臂獨(dú)行美璧微瑕取其精華，棄其糟粕得意忘言（二）中唐時(shí)代的書法藝術(shù)墨妙紙精交相輝映毫發(fā)無遺孤蓬自振天真爛漫不可端倪落紙?jiān)茻熐姘俟痔煜陋?dú)步筆走龍蛇無與倫比筆精墨妙驟雨狂風(fēng)得其三昧游戲三昧遺編絕簡漫不經(jīng)心顛張狂素研精覃思顛沛流離飛鳥出林入石三分飄然自得人物兩忘手不停揮筆掃千軍一字千金文身跣足睥睨物表眼高四海江山不老贊嘆不已癡人說夢夢中說夢怒猊抉石渴驥奔泉自鄶不譏寄人籬下如錐畫沙力透紙背抑揚(yáng)頓挫千變?nèi)f化心手兩忘自成一家一字百金顏筋柳骨銀杯羽化太阿龍泉寢處其中涇渭同流高瞻遠(yuǎn)矚斷幅殘紙龜龍片甲麟鳳一毛一毛片甲一日之長（三）晚唐時(shí)代的書法藝術(shù)驚魂動魄玄黃牝牡尺二冤家縱心所欲寒酸書生十 書之盛莫盛于唐，書之廢莫廢于今--“尚意”的宋代書法（一）北宋時(shí)代的書法藝術(shù)屈指可數(shù)出群拔萃君臨天下?lián)艄?jié)嘆賞玉石雜糅鳳毛麟甲希世之珍琴棋書畫梅妻鶴子不藥而愈不食而飽跌蕩不羈一揮而就不可一世沖口而出逆風(fēng)行舟得意忘形斷編殘簡冰清玉潤明窗凈幾銳不可當(dāng)殘編斷簡片紙只字無佛處稱尊深藏不露筆冢墨池西子捧心西子之顰不差毫發(fā)郁郁蔥蔥燕瘦環(huán)肥鼎中一臠人所莫及殘圭斷璧不擇筆墨不計(jì)工拙停八當(dāng)不古不今別出新意違世異俗高視闊步氣宇軒昂兩把刷子檣陣馬天馬行空脫韁之馬追風(fēng)逐電左右逢源取豪奪惟妙惟肖獨(dú)步當(dāng)世非人不傳神會心契得心應(yīng)手光彩照人斷紙余墨脫穎而出如獲至寶冠絕古今超逸絕塵（二）南宋時(shí)代的書法藝術(shù)進(jìn)退裕如庸庸碌碌筆力扛鼎神入化醉墨淋漓揮灑自如楚楚可觀嘿然無語云爛霞舒斬釘截鐵不足介意歸過筆墨片簡只字十一 未嘗一日廢書--深受漢文化影響的遼金書法（一）遼代的書法藝術(shù)功德無量（二）金代的書法藝術(shù)慷慨大方零珠片玉鬼畫符十二 玩昧古人法帖，悉知其用筆之意--以復(fù)古為宗旨的元代書法人書俱老千古不易波瀾老成波瀾欠老一語不合飄飄然飄然而去神龍出海名重一時(shí)裸袖揎衣不吝紙筆書如其人刻薄寡恩十三 我朝善書者不可勝數(shù)--名家卓立的明代書法（一）明代前期的書法家綿里裹鐵風(fēng)度翩翩不拘一格旗鼓相當(dāng)一日千里玉豫金筒（二）明代中期的書法家有意無意難之又難隨人腳踵風(fēng)流才子得意之作平平無奇吉光片羽堂堂正正（三）明代晚期的書法家小巫見大巫斷楮殘煤聲價(jià)百倍斷墨殘楮兔起鶻落龍翔鳳翥同年而語十四 以趙、董意而參以平原氣魄--“帖學(xué)”與“碑學(xué)”交相輝映的清代書法藝術(shù)（一）清代初期的書法藝術(shù)沉雄古逸超然物外仰天大笑（二）清代中期的書法藝術(shù)雙目失明明月入懷墨跡毫端兼收并蓄千字一律珠圓玉潤衣缽傳人學(xué)書三要密不透風(fēng)一筆一畫判若江河循序漸進(jìn)若無其事直來直去跌宕道麗（三）清代晚期的書法藝術(shù)天仙化人穿衣吃飯柴米油鹽洗盡凡庸河伯海若不衫不履不堪入目鮮得要領(lǐng)十五 筆硯紙墨為四友--中國特有的書寫工具文房四寶中山毛穎管城毛穎管城子中書君娓娓不倦新陳代謝懷鉛提槧一筆不茍大筆一揮奮筆疾書筆補(bǔ)造化下筆千言下筆不休下筆成章援筆立成筆翰如流揮翰成風(fēng)飛文染翰江郎才盡五色筆投筆從戎蠻箋象管后會難期信筆涂鴉字若涂鴉東涂西抹搠筆巡街惜墨如金用墨如潑潑墨如雨墨跡未干胸?zé)o點(diǎn)墨騷人墨客金壺墨汁金壺道人筆酣墨飽調(diào)墨弄筆揮毫潑墨吮毫舐墨紙短情長斗方名士秀才人情染翰操紙白紙黑字千里鵝毛磨穿鐵硯不即不離咳唾珠璣久假不歸久假當(dāng)歸焚其筆硯索引

章節(jié)摘錄

　　一 鳥跡之始，乃書法之宗——中國書法藝術(shù)的產(chǎn)生　　書法，指用毛筆書寫漢字的方法，主要是執(zhí)筆、用筆、點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)、分布的方法?！肮乓狻?，是衡量書法造詣高低的重要標(biāo)志。什么是“古意”？就是指先秦書法的藝術(shù)性?！　　跋惹亍?，指從遠(yuǎn)古時(shí)代直至秦始皇統(tǒng)一全國之前。這個(gè)時(shí)期的文字，無論是“古文”還是“籀（zhou）文”，其實(shí)都不過是“以代結(jié)繩”的記事符號?！肮盼摹?，指最古老的文字，通常指典籍中所說的“蝌蚪文”?！棒ξ摹?，指西周后期問世的“大篆”，據(jù)說是周宣王時(shí)代一位名叫“籀”的太史創(chuàng)制的，所以叫做“籀文”（或“史籀文”、“籀書”、“史書”）。人們常說的“鐘鼎文”、“石鼓文”，都是以籀文書寫的。既然“古文”與“籀文”都只是記事符號，書寫時(shí)就沒有必要去講究書法，沒有必要去研究怎樣執(zhí)筆、怎樣運(yùn)筆，沒有必要去設(shè)計(jì)每個(gè)字的間架結(jié)構(gòu)，沒有必要去考慮字與字之間、行與行之間的距離……古人說“字畫之工拙，先秦不以為事”，就是這個(gè)意思。既然如此，為什么后世要強(qiáng)調(diào)先秦書法的藝術(shù)性，以此為衡量書法造詣高低的標(biāo)志呢？對于這個(gè)問題，我們可以通過對下面這17條成語的剖析來尋找答案?！　　静┎杀娒馈俊　∨c其他所有的藝術(shù)形式一樣，璀璨的書法藝術(shù)來自人類對于美的不懈追求。我們的祖先以漢字的形式美為基礎(chǔ)，結(jié)合他們對于自然美、生活美的感悟，創(chuàng)造了具有無限魅力的書法藝術(shù)。換句話說：漢字的天生麗質(zhì)與書法家的藝術(shù)氣質(zhì)，共同構(gòu)筑了輝煌的書法藝術(shù)。　　那么，漢字是怎樣創(chuàng)造出來的呢？　　《易經(jīng)》里說：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契。”也就是說：上古時(shí)代，人們是用繩子打結(jié)的方法來幫助記憶。相傳是大事打大結(jié)，小事打小結(jié)。隨著社會生活的發(fā)展，這種過于簡單的原始記事方式顯然不能夠滿足需要，于是，“書契”——也就是文字，應(yīng)運(yùn)而生了。

編輯推薦

　　當(dāng)初，倉頡上觀日月星辰的運(yùn)行，下看龜背的花紋與飛鳥的姿態(tài)，廣泛地采集各種事物的美，創(chuàng)造了文字。每一個(gè)漢字都是審美的產(chǎn)物；書法藝術(shù)也是［博采眾美］的結(jié)晶，是審美的產(chǎn)物。

圖書封面

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