以傳播的名義

內(nèi)容概要

　　《以傳播的名義：陳衛(wèi)星自選集》主要內(nèi)容包括：傳播觀念、西方當(dāng)代傳播學(xué)學(xué)術(shù)思想的回顧和展望、麥克盧漢的傳播思想、關(guān)于傳播學(xué)在中國(guó)發(fā)展的若干思考、中國(guó)現(xiàn)代化的傳播學(xué)反思、關(guān)于傳播的斷面思維、從傳播出發(fā)、媒介空間、好萊塢陰影下的法國(guó)電影、現(xiàn)代廣告的實(shí)踐策略和文化分析、廣告?zhèn)鞑サ倪壿嫛⒆⒅貐⑴c的現(xiàn)代媒介文化等。

作者簡(jiǎn)介

　　陳衛(wèi)星，四川人，北京廣播學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。曾在甘肅插隊(duì)。華中師范大學(xué)歷史系學(xué)士、北京電影學(xué)院攝影系碩士、法國(guó)司湯達(dá)大學(xué)傳媒學(xué)院信息傳播學(xué)博士。曾任法國(guó)巴黎《歐中經(jīng)貿(mào)》雜志主編。代表性論著有《傳播的觀念》、《關(guān)于傳播學(xué)在中國(guó)發(fā)展的若干思考》、《西方當(dāng)代傳播學(xué)學(xué)術(shù)思想的回顧和展望》等，譯著有《世界傳播與文化霸權(quán)》等。

書籍目錄

一 傳播觀念傳播學(xué)是什么？西方當(dāng)代傳播學(xué)學(xué)術(shù)思想的回顧和展望麥克盧漢的傳播思想關(guān)于傳播學(xué)在中國(guó)發(fā)展的若干思考中國(guó)現(xiàn)代化的傳播學(xué)反思關(guān)于傳播的斷面思維從傳播出發(fā)二 媒介空間好萊塢陰影下的法國(guó)電影現(xiàn)代廣告的實(shí)踐策略和文化分析廣告?zhèn)鞑サ倪壿嬜⒅貐⑴c的現(xiàn)代媒介文化電視傳播的個(gè)性化——談鳳凰衛(wèi)視的話語風(fēng)格從法國(guó)新電視臺(tái)看當(dāng)代電視的傳播形式影像：傳播悖論生存空間的符號(hào)與姿態(tài)三 社會(huì)話語經(jīng)濟(jì)改革的形象銘文新聞事件的傳播透視網(wǎng)絡(luò)傳播的社會(huì)張力解析都市報(bào)的傳播空間四 全球化命題法國(guó)主流經(jīng)濟(jì)思想自我剖析法國(guó)電視體制的市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型跨文化傳播的全球化背景信息傳播與本土文化的互動(dòng)法蘭西：苦澀的勝利美伊戰(zhàn)爭(zhēng)的傳播膨脹

章節(jié)摘錄

　　我們?cè)趪?guó)內(nèi)常常聽到“新聞無學(xué)”的說法在學(xué)生當(dāng)中流傳，這更使人感覺新聞的專業(yè)教育的發(fā)展需要進(jìn)行課程體制的革新，“以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面作為知識(shí)教育的主要目標(biāo)。新聞教育不應(yīng)過分狹窄地局限于本專業(yè)范圍內(nèi)，應(yīng)加大哲學(xué)、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)、法律、社會(huì)等知識(shí)的教育?！毙侣劷逃膶I(yè)發(fā)展前提是開放，從知識(shí)內(nèi)容到知識(shí)方法，從與社會(huì)實(shí)際需要接軌出發(fā)來進(jìn)行學(xué)術(shù)更新。當(dāng)今世界高等教育的發(fā)展方向是形成一個(gè)知識(shí)生產(chǎn)體制，研究型大學(xué)是高校的排頭兵。從研究的目的出發(fā)，新聞學(xué)應(yīng)該向傳播學(xué)靠攏，這不是一個(gè)彼此之間誰為主的問題，而是從相互之間的專業(yè)參照中去汲取新的學(xué)科發(fā)展資源。傳播學(xué)不僅限于新聞，還包括其他非新聞的大眾媒介、企業(yè)傳播、政治傳播、社會(huì)傳播、跨文化傳播等等。僅僅從研究層次來看，傳播學(xué)的學(xué)科內(nèi)涵和外延要大于新聞學(xué)，這是一個(gè)常識(shí)。至于傳播學(xué)和新聞學(xué)之間的關(guān)系問題，這并不完全是一個(gè)學(xué)術(shù)上的互補(bǔ)或互動(dòng)問題，而要看各自在社會(huì)實(shí)踐中所具有的社會(huì)位置?！　№n運(yùn)榮：您如何看待傳播學(xué)的研究方法？傳播學(xué)的理論對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義是什么？怎樣定位中國(guó)傳播學(xué)的發(fā)展走向？　　陳衛(wèi)星：在國(guó)內(nèi)，傳播學(xué)的研究方法一般是以社會(huì)調(diào)查為主要手段來進(jìn)行媒介效果的定量分析，通過對(duì)大眾傳播行為的社會(huì)調(diào)查來企圖取得三個(gè)方面的結(jié)果：對(duì)于預(yù)見性的期待，對(duì)于控制的期待，以及對(duì)于可量化的準(zhǔn)確性的期待。這種實(shí)證方法的積極意義在于把大眾媒介在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的社會(huì)功能進(jìn)行了剖析，一方面是將大眾關(guān)注的問題、輿論趨向、個(gè)人行為和媒介使用的原因綜合起來進(jìn)行研究，同時(shí)這種方法又是從事市場(chǎng)營(yíng)銷的專業(yè)調(diào)查公司和咨詢公司的技術(shù)手段，受眾調(diào)查和消費(fèi)調(diào)查（如品牌信任度調(diào)查）被結(jié)合在一起。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，實(shí)證方法在中國(guó)逐漸盛行起來是符合現(xiàn)實(shí)需要的。但是，這當(dāng)中的社會(huì)實(shí)踐和教學(xué)研究之間的聯(lián)系不夠緊密。當(dāng)然，傳播學(xué)的研究方法絕不只此一家，要擴(kuò)大研究方法的根本前提是要擴(kuò)大傳播學(xué)的知識(shí)基礎(chǔ)。　　傳播學(xué)要建立自己的學(xué)術(shù)地位，首先就要考慮能否對(duì)實(shí)踐領(lǐng)域提供理論方法，能否根據(jù)我國(guó)現(xiàn)實(shí)需要規(guī)劃出相應(yīng)的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，在這個(gè)歷史背景當(dāng)中，我們所要考慮的問題框架可以分析為兩點(diǎn)。第一個(gè)問題是從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)出發(fā)，按照馬克思主義的基本原理，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑及其與之相平行的意識(shí)形態(tài)。傳播是社會(huì)的一種表象，要研究傳播，首先就要研究社會(huì)。這個(gè)問題關(guān)系到社會(huì)模式，社會(huì)關(guān)系的組織模式，發(fā)展和增長(zhǎng)模式，生產(chǎn)和消費(fèi)模式等。社會(huì)行為和社會(huì)實(shí)踐的變化首先發(fā)生在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的主要社會(huì)成果之一是在生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域內(nèi)所發(fā)生的變革，生產(chǎn)主體多元化的現(xiàn)實(shí)推出利益主體多元化局面的形成。反映在傳播上，出現(xiàn)了傳播行為和傳播角度的多元化現(xiàn)象。從積極方面去理解，是傳播的合法化資源、信息源、話語的授權(quán)允許等因素的社會(huì)性放大，傳播行為的社會(huì)化是推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制形成的一個(gè)杠桿?！　　?/pre>




編輯推薦
　　有必要在傳播學(xué)的研究領(lǐng)域中堅(jiān)持馬克思主義的社會(huì)批評(píng)立場(chǎng)　　從傳播活動(dòng)所表明、所包含和所隱喻的社會(huì)關(guān)系的變化來提出問題和分析問題　　在考慮傳播思想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的象征關(guān)系時(shí)，堅(jiān)持一種學(xué)術(shù)反思的立場(chǎng)。





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