大師的藝術(shù)課

前言

吾所謂藝者，乃盡人力使造物無遁形；吾所謂美者，乃以最敏之感覺支配、增減、創(chuàng)造一自然境界，憑藝傳出之。藝可不借美而立(如寫風(fēng)俗、寫像之逼真者)，美必不可離藝而存。藝僅足供人參考，而美方足令人耽玩也。今有人焉，作一美女浣紗于石畔之寫生，使彼浣紗人為一貧女，則當(dāng)現(xiàn)其數(shù)垂敗之屋，處距水不遠(yuǎn)之地，濫槁斷瓦委于河邊，荊棘叢叢懸以槁葉，起于石隙石上，復(fù)置其所攜固陋之筐。真景也，荒蔓凋零困美人于草萊，不足寄興，不足陶情，絕對為一寫真而一無畫外之趣存乎？其間，索然乏味也。然藝事已畢。倘有人焉，易作是圖，不增減畫中人分毫之天然姿態(tài)，改其筐為幽雅之式，野花參整，間入其衣；河畔青青，出沒以石，復(fù)綴苔痕。變荊榛為佳木，屈伸具勢；濃蔭入地，掩其強(qiáng)半之破墻；水影亭亭，天光上下，若是者盡荊釵裙布，而神韻悠然。人之覽是圖也，亦覺花齊草馥，而畫中人者，造世獨(dú)立矣。此盡藝而盡美者也。雖百世之下觀者，尤將色然喜，不禁而神往也。若夫天寒袖薄，日暮修竹，則間文韻，雖復(fù)畫聲，其趣不同，不在此例。故準(zhǔn)是理也，則海波彌漫，問以白鷗；林木幽森，綴以黃雀；暮云蒼靄，牧童挾牛羊以下來；蒹葭迷離，舟子航一葦而逕過。武人騁駿馬之馳，落葉還摧以疾風(fēng)；狡兔脫巨獒之嗅，行徑遂投于叢莽。舟橫古渡，塔沒斜陽；雄獅振吼于巖壁之間，美人衣素行濃陰之下，均可猾突視覺，增加興會(huì)，而不必實(shí)有其事也。若夫光暗之未合，形象之乖準(zhǔn)，筆不足以資分布，色未足以致調(diào)和，則藝尚未成，奚遑論美！不足道矣。

內(nèi)容概要

　　《大師的藝術(shù)課：神韻天成》是《大師講堂叢書》系列之一的《神韻天成（大師的藝術(shù)課）》分冊，內(nèi)中具體收錄了：木炭畫、水彩畫、油畫、色粉條畫、墨水筆畫、水彩畫材料、水彩畫之臨本、石膏模型為學(xué)圖畫者最良之范本、收藏法、教室之選定及室內(nèi)之設(shè)備、圖畫之材料、理論、手工藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、西洋器樂種類概說等內(nèi)容。

書籍目錄

前言第一講中國繪畫(主講：李叔同)一、緣起二、隋唐時(shí)期三、宋元時(shí)期四、明代時(shí)期五、清代時(shí)期六、圖畫修得法第二講中國書法(主講：李叔同)一、緣起二、五大書體及其流派三、歷代書法家及其作品四、寫字的方法第三講中國篆刻(主講：李叔同)一、緣起二、明代篆刻三、清代篆刻第四講西洋畫法(主講：李叔同)一、序言二、總論三、木炭畫四、水彩畫五、油畫六、色粉條畫七、墨水筆畫第五講水彩畫法說略(主講：李叔同)一、水彩畫材料二、水彩畫之臨本第六講石膏模型用法(主講：李叔同)一、石膏模型為學(xué)圖畫者最良之范本二、收藏法三、教室之選定及室內(nèi)之設(shè)備四、圖畫之材料第七講藝術(shù)談(主講：李叔同)一、理論二、手工藝術(shù)三、繪畫藝術(shù)第八講音樂談(主講：李叔同)一、西洋器樂種類概說二、唱歌法大意第九講大師談藝錄一、齊白石談藝錄二、黃賓虹談藝錄三、徐悲鴻談藝錄附錄：古畫品錄序／謝赫(南朝齊)撰論畫六法／張彥遠(yuǎn)(唐)撰山水論／王維(唐)撰二十四畫品／黃鉞(清)撰書譜／孫過庭(唐)撰海岳名言／米芾(宋)撰畫禪室隨筆／董其昌(明)撰書概／劉熙載(清)撰藝舟雙楫／包世臣(清)撰廣藝舟雙楫／康有為(清)撰印章要論／朱簡(明)撰篆學(xué)指南／趙宦光(明)撰印章集說／甘旸(明)撰印說／陳煉(清)撰敦好堂論印(節(jié)選)／吳先聲(清)撰印學(xué)管見／馮承輝(清)撰篆刻十三略／袁三俊(清)撰

章節(jié)摘錄

仇英仇英明代畫家，字實(shí)父，號十洲，太倉（今屬江蘇）人，后定居蘇州。其出身工匠，后從周臣學(xué)畫，因文征明之推贊而知名當(dāng)時(shí)，以賣畫為生。仇英擅畫人物，尤長仕女。工于設(shè)色，又善水墨、白描，能運(yùn)用不同筆法表現(xiàn)不同對象?？坍嬛宋镄蜗?，或圓轉(zhuǎn)流利，或勁利有力，皆為精工、妍麗之作，世人有“周印芎復(fù)起，亦未能過”之評。他的山水畫多學(xué)趙伯駒、劉松年，所畫青綠山水之作，多呈細(xì)潤而風(fēng)骨勁峭；亦善繪制花鳥。晚年客居于收藏家項(xiàng)元汴家，摹仿歷代名跡，據(jù)稱“落筆亂真”。仇英在當(dāng)時(shí)名家周臣門下學(xué)畫，曾用心I臨摹古代佳作，因刻苦及天賦不凡，故而技藝大進(jìn)，成就卓著，因而與沈周、文征明、唐寅并稱“明四家”或“吳門派”。他所創(chuàng)作的題材很廣泛，擅寫人物、山水、車船、樓閣、界畫等場景；尤擅長于臨摹，技法之中，工筆、寫意、白描俱佳；畫風(fēng)細(xì)膩工整、色彩華麗，取古德之長而又能化為己用，自成一格。其傳世作品有《春夜宴桃李園圖》、《柳下眠琴圖》、《桃村草堂圖》、《劍閣圖》、《松溪論畫圖》和《玉洞仙源圖》。董其昌董其昌，華亭（今上海松江）人氏，明代著名書畫家、書畫鑒賞家兼書畫理論家。字玄宰，號“思白”、“香光居士”，人稱“董華亭”。萬歷進(jìn)士，授編修，官至禮部尚書、太子太保，謚“文敏”。他的書法，先從顏真卿，后學(xué)虞世南；再后，又覺唐書不如魏晉，轉(zhuǎn)學(xué)鐘繇、王羲之，并參以李邕、徐浩、楊凝式等筆意，自謂“于率易中得秀色”，其書法分行布白、疏宕秀逸，頗具個(gè)人特色，對明末清初的書風(fēng)影響很大。

媒體關(guān)注與評論

我國繪畫技法堪稱寶，與書法并稱雙絕。古書云書畫同源，而實(shí)際亦如此……自秦漢以來，不少書法名家多為書畫大家，甚而融字之法入畫，或融畫之勢入字……——李叔同畫分三品：氣韻生動(dòng)，出于天成，人莫窺其巧者，謂之神品；運(yùn)墨超純，傅染得宜，意趣有余奢，謂之能品……至于妙品，非畫人力之所能為也，若非才識清高。揮毫自逸，純?nèi)巫匀?，不假形似，豈非天乎？——黃賓虹

編輯推薦

《大師的藝術(shù)課:神韻天成》由河北大學(xué)出版社出版。

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