中西家庭倫理比較研究

內(nèi)容概要

　　《倫理學(xué)新視野：中西家庭倫理比較研究》講述了通過對中西家庭倫理產(chǎn)生的社會歷史條件、中西家庭倫理的基本特點、中西愛情倫理、中西婚姻倫理、中西性倫理、中西親子倫理等幾個專題的比較研究，力圖對中西家庭倫理作系統(tǒng)全面的把握，并從中梳理出有現(xiàn)代價值的因素，為建構(gòu)與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的婚姻家庭道德體系提供思想資源。

書籍目錄

引言第一章 中西家庭倫理要論一、中西家庭倫理產(chǎn)生的社會歷史條件二、中西家庭倫理的發(fā)展歷程三、中西傳統(tǒng)家庭倫理的基本特點第二章 中西愛情倫理的比較一、中國社會的愛二、西方社會的愛三、中西愛情倫理的同異四、愛情與道德第三章 中西婚姻倫理的比較一、中西婚姻基礎(chǔ)的差異：二、中西婚姻社會認定的不同三、中西離婚倫理的演變四、中西再婚倫理的分析第四章 中西性倫理的比較一、中西性道德觀二、中西婚前性行為的倫理審視三、中西婚外性行為的倫理評判四、性、愛情和婚姻的統(tǒng)第五章 中西親子倫理的比較一、親子人倫的特征和內(nèi)容二、家庭教育的差異：中西父母之愛三、養(yǎng)老方式的不同：中西子女之愛四、中西親子倫理的不同問題及對策結(jié)束語：中國現(xiàn)代家庭倫理的建構(gòu)參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　?。ㄒ唬┓忾]與開放：自然地理環(huán)境的不同　　英國著名歷史學(xué)家湯因比為解釋世界各民族文化的產(chǎn)生、發(fā)展及其特點，提出了“挑戰(zhàn)與回應(yīng)”的理論。這一理論認為，人類文明不是由人類自身獨立創(chuàng)造的，也不是由自然環(huán)境嚴格決定的，而是由人類自己在和自然環(huán)境的相互作用中共同創(chuàng)造的，這種相互作用的機制就是自然環(huán)境對人的“挑戰(zhàn)”以及人向環(huán)境的“應(yīng)戰(zhàn)”。他說：“如果文明的起源不是生物因素或地理環(huán)境單獨發(fā)生作用的結(jié)果，那么一定是它們兩者之間某種交互作用的結(jié)果。”①　　每個民族的文化就是該民族對其所生存的環(huán)境所作挑戰(zhàn)的一種回應(yīng)。也就是說，每個民族的生存環(huán)境對其文化的產(chǎn)生與發(fā)展具有重大的影響。從某種意義上而言，文化是對自然的加工，自然環(huán)境是文化生成的第一個前提條件。人類社會不可能離開自然環(huán)境而單獨發(fā)展，自然環(huán)境構(gòu)成了各種不同文化形態(tài)的中介，它的狀況規(guī)定了民族文化特征的范型。正如李約瑟先生所說：“自然因素是造成中國和歐洲文化差異以及這些差異所涉及的一切事物的重要因素?！瘪R克思和恩格斯對此都有過極深刻的論述，他們指出：“人并沒有創(chuàng)造物質(zhì)本身，甚至人創(chuàng)造物質(zhì)的這種或那種生產(chǎn)能力，也只是在物質(zhì)本身預(yù)先存在的條件下才能進行?！?　　……

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    中西家庭倫理比較研究 PDF格式下載

---