分析傳統(tǒng)下的電影研究

前言

　　退而結(jié)網(wǎng)者言　　——主編的話　　余紀(jì)　　學(xué)術(shù)的精進(jìn)，同政治的昌明、國(guó)防的穩(wěn)固、經(jīng)濟(jì)的繁榮、民生的安樂一樣，都是歷朝盛世的標(biāo)志。從馬克思主義唯物史觀的角度去觀察，可以看作是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間達(dá)成了某種程度的和諧共振，既相互協(xié)調(diào)，又相互促進(jìn)，從而推動(dòng)人類社會(huì)向前發(fā)展。滿足了上述條件的社會(huì)形態(tài)，用我們中國(guó)人的話來說，大約就可以稱之為太平盛世了?！　∪欢鲜鰳?biāo)志盛世的諸般條件中，學(xué)術(shù)一條卻有相對(duì)的獨(dú)立性，因?yàn)椋覀儾浑y從歷史上找出社會(huì)動(dòng)蕩而學(xué)術(shù)繁榮的特例，如春秋戰(zhàn)國(guó)；但是，這種獨(dú)立性卻又只能是相對(duì)的。

內(nèi)容概要

作者提出了一個(gè)全新的“西方電影理論”概念。過去人們以為，所謂“當(dāng)代電影理論”就是上個(gè)世紀(jì)60年代之后在符號(hào)學(xué)、結(jié)構(gòu)主義、意識(shí)形態(tài)批評(píng)、女權(quán)主義、文化研究等等影響下的電影研究。而作者在對(duì)歷史的追溯中令人信服地指出，事實(shí)上，西方電影理論有兩個(gè)傳統(tǒng)。我們所熟知的只是歐陸傳統(tǒng)下的電影理論，而在歐洲大陸之外的英美電影學(xué)術(shù)圈中，影響更深遠(yuǎn)、且在目前更具有生命力的，是另一個(gè)傳統(tǒng)——分析哲學(xué)的傳統(tǒng)。這個(gè)傳統(tǒng)下的電影研究同樣產(chǎn)生在70年代初，此后又與認(rèn)知科學(xué)結(jié)盟，強(qiáng)有力地推動(dòng)了各個(gè)層次的電影研究的發(fā)展。并且，這一傳統(tǒng)對(duì)歐陸電影研究的反思和批評(píng)，對(duì)電影理論自身任務(wù)的思考，都促進(jìn)了電影研究更健康地發(fā)展。問題意識(shí)是本書的又一大特點(diǎn)。此前人們對(duì)西方電影理論的引介，大多停留于介紹新的方法論和術(shù)語，但電影的基本問題卻并未因此而獲得解決。如作者所言，本書關(guān)注的是問題，而不是方法。作者以問題為脈絡(luò)，抽絲剝繭，層層遞進(jìn)，探討了經(jīng)典電影理論中的核心問題如何在當(dāng)代研究中延續(xù)和深化?？偲饋碚f，該書圍繞電影敘事的因果結(jié)構(gòu)、觀眾對(duì)電影虛構(gòu)的情感反應(yīng)、攝影影像的認(rèn)知等基本問題，全面展示了分析傳統(tǒng)下的電影哲學(xué)、認(rèn)知主義電影理論的相關(guān)成就，向國(guó)內(nèi)學(xué)界提供了新的理論視野，也提供了重要的參照和資源，是本套叢書中思辨色彩最重的一種。

作者簡(jiǎn)介

黎萌，西南大學(xué)文學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師，北京大學(xué)哲學(xué)博士。主要研究領(lǐng)域：藝術(shù)哲學(xué)、電影理論。

書籍目錄

第一編　敘事與認(rèn)知  機(jī)器敘述者的黎明：走向自動(dòng)化故事生成    一、自動(dòng)化故事生成的早期嘗試    二、規(guī)劃手段在交互式敘事中的應(yīng)用    三、喜劇情境的自動(dòng)生成　電影懸念：情感與敘事結(jié)構(gòu) 　 一、敘事性聯(lián)系 　 二、因果關(guān)系 　 三、懸念的敘事　庫(kù)里肖夫的遺產(chǎn)    一、庫(kù)里肖夫?qū)嶒?yàn)：電影史的“神話”    二、重構(gòu)“莫茲尤辛實(shí)驗(yàn)”    三、新的方向：重構(gòu)庫(kù)里肖夫效應(yīng)　感知運(yùn)動(dòng)圖畫：心理學(xué)家詹姆斯·吉布森與認(rèn)知主義電影理論    一、無法看見的“看見”    二、視覺推理：自上而下與自下而上    三、運(yùn)動(dòng)著的影像第二編　電影、虛構(gòu)與心靈  電影與虛構(gòu)：虛構(gòu)性電影的性質(zhì)    一、電影作品與虛構(gòu)，    二、電影觀眾與虛構(gòu)    三、電影創(chuàng)作者與虛構(gòu)　情感的邏輯：當(dāng)代藝術(shù)哲學(xué)中的“虛構(gòu)悖論”研究    一、“虛構(gòu)悖論”之提出    二、審美經(jīng)驗(yàn)理論的“認(rèn)識(shí)    論轉(zhuǎn)向”    三、情感的邏輯第三編  重返理性  電影研究與認(rèn)知主義    一、審美經(jīng)驗(yàn)研究的認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)向    二、“六十年代后電影理論”中的反認(rèn)識(shí)論    三、結(jié)語　……附錄一　從未如此的電影理論：一個(gè)不安的宣言附錄二　常規(guī)電影的力量

章節(jié)摘錄

　　第一編　敘事與認(rèn)知　　機(jī)器敘述者的黎明：走向自動(dòng)化故事生成　　讓機(jī)器運(yùn)用圖像、文字來講故事，是可能的嗎？“講故事”這樣的創(chuàng)造性能力，可能在依靠指令和程序運(yùn)行的計(jì)算機(jī)上實(shí)現(xiàn)嗎？“自動(dòng)化故事生成”或“數(shù)字?jǐn)⑹隆毖芯康哪繕?biāo)，就是通過計(jì)算機(jī)來自動(dòng)生成電腦動(dòng)畫形式或圖文形式的故事。在這里，被機(jī)械地生成的將不再是“圖像”（例如傳統(tǒng)的“數(shù)字生成圖像”）或“聲音”，而是“敘事”（narrative）本身?！　　皵⑹隆痹臼敲缹W(xué)家和各種敘事媒介的藝術(shù)理論家所關(guān)注的領(lǐng)域，例如電影敘事、文學(xué)敘事等等。而計(jì)算機(jī)敘事模型研究主要以三個(gè)領(lǐng)域的工作為基礎(chǔ)：認(rèn)知心理學(xué)、計(jì)算機(jī)語言學(xué)和敘事理論。出于對(duì)敘事的共同興趣，這三個(gè)領(lǐng)域的研究者協(xié)同合作，分別沿著不同的路徑，對(duì)數(shù)字?jǐn)⑹录夹g(shù)的發(fā)展有所促進(jìn)?！　∈紫龋罢J(rèn)知心理學(xué)”（cognitive psychology）致力于為人們?cè)诶斫鈹⑹聲r(shí)的認(rèn)知過程構(gòu)建模型，例如觀眾關(guān)于故事期待、預(yù)測(cè)、推理等等的模型。實(shí)驗(yàn)心理學(xué)為不同類型的敘事在讀者、觀眾或聽眾那里引起的不同反應(yīng)或情感效應(yīng)提供了數(shù)據(jù)。其次，語言學(xué)特別是注重“話語”研究的語言學(xué)，提出了講述一個(gè)故事的計(jì)算途徑，以及特定的交流數(shù)據(jù)如何以一種融貫的、吸引人的方式來傳達(dá)一個(gè)故事中的諸要素。最后是敘事理論家的研究成果，這也許是這三者中最難實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)化的。……

編輯推薦

　　《分析傳統(tǒng)下的電影研究：敘事、虛構(gòu)與認(rèn)知》特點(diǎn)：漢語界第一部從分析美學(xué)角度研究電影的專著，“認(rèn)知轉(zhuǎn)向”后的英美電影理論前沿問題探討，注重常識(shí)、論證、邏輯性與客觀性的分析風(fēng)格。

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