教育散論

前言

　　讀完桐鄉(xiāng)呂志江老師的專著《教育散論——尋找開啟教育之門的“密碼”》校樣，深深地為他的那種執(zhí)著的“尋找”精神所感動(dòng)?！　资陙?，即要教書，又要管理，還要“尋找”，其中的艱辛，對一個(gè)長期在基層教育一線工作的教育工作者來說是可想而知的；同時(shí)，也可以看出，幾十年來孜孜不倦的追求給呂志江老師所帶來樂趣也洋溢在字里行間。由此看來，快樂在于追求的說法一點(diǎn)不假，呂志江老師的這部文集就是最好的例子?！　沃窘蠋煹倪@些“尋找”，大多是事關(guān)教育方針、教育理念方面，也有不少是教學(xué)微觀的探尋，例如學(xué)科教學(xué)、學(xué)生工作等，都透出一個(gè)教育工作者強(qiáng)烈的歷史使命感。其實(shí)，這些事關(guān)教育的方方面面的宏觀思考，本來是教育研究的理論家和專家們的事，但這些如義務(wù)教育的幾個(gè)理論問題、毛澤東的普及教育思想、素質(zhì)教育以及成人教育、社區(qū)教育等理論的思考和探討文字，出現(xiàn)在呂志江老師的筆下，盡管時(shí)間有的已經(jīng)過去二十來年，今天我們讀來依然覺得親切和貼近。在現(xiàn)代社會(huì)，教育對于每個(gè)人每個(gè)家庭都是一個(gè)繞不過去的問題，哪個(gè)人沒上過學(xué)？哪個(gè)家庭里沒人上學(xué)？所以，碰到的諸如“流生”問題，市場經(jīng)濟(jì)對教育的沖擊，“減負(fù)”，厭學(xué)，“應(yīng)試”，師德，學(xué)校管理等等，都是現(xiàn)代社會(huì)人類進(jìn)步過程中所無法回避的課題，這些現(xiàn)象背后的規(guī)律性的東西，只有身在教育一線且心在其中并矢志不渝地追求的人，才能通過自己的深入思考鮮活地總結(jié)出來，闡述出來，盡管這些研究還不夠理論化系統(tǒng)化，可能還有二十年前那個(gè)時(shí)代的語言印痕，但卻是鮮活的、管用的。我在讀那些教育思想透視、教育熱點(diǎn)剖析等文字時(shí)，深深為呂志江老師那種對教育事業(yè)的赤誠和忠誠，熱愛和追求而感動(dòng)?！?　　人的一生中，一時(shí)的沖動(dòng)對某項(xiàng)工作有熱情容易，不容易的是幾十年里崗位不斷變化，但對教育事業(yè)方方面面的思考和熱心追求一直不變，是真正的難能可貴。呂志江老師的這部文集里那些言之有物的文章，是他幾十年一貫追求的最好證明。

內(nèi)容概要

　　讀完桐鄉(xiāng)呂志江老師的專著《教育散論——尋找開啟教育之門的“密碼”》校樣，深深地為他的那種執(zhí)著的“尋找”精神所感動(dòng)。幾十年來，即要教書，又要管理，還要“尋找”，其中的艱辛，對一個(gè)長期在基層教育一線工作的教育工作者來說是可想而知的；同時(shí)，也可以看出，幾十年來孜孜不倦的追求給呂志江老師所帶來樂趣也洋溢在字里行間。由此看來，快樂在于追求的說法一點(diǎn)不假，呂志江老師的這部文集就是最好的例子。

作者簡介

　　呂志江，男，1960年生，浙江桐鄉(xiāng)人。高級講師?，F(xiàn)任浙江廣播電視大學(xué)桐鄉(xiāng)學(xué)院副院長，兼任桐鄉(xiāng)社區(qū)學(xué)院副院長。曾獲浙江省第四屆春蠶獎(jiǎng)、嘉興電大系統(tǒng)首屆和第二屆學(xué)科帶頭人、浙江廣播電視大學(xué)首屆思政工作“育人獎(jiǎng)”等；在各級各類教育報(bào)紙雜志上發(fā)表論文40篇。此外，為校內(nèi)外作專題講座百余場次，并編有《鼓吹集》。

書籍目錄

開啟教育之門一：教育思想透視關(guān)于義務(wù)教育幾個(gè)理論問題的探討毛澤東普及教育思想初探課堂教學(xué)貫徹素質(zhì)教育思想的若干思考解讀十六大報(bào)告促進(jìn)人的全面發(fā)展略論陶行知成人教育理論的內(nèi)涵與特色陶行知終身教育理論及其對當(dāng)前社區(qū)教育發(fā)展的啟示開啟教育之門二：教育熱點(diǎn)解析深化教育改革端正辦學(xué)思想是解決流生問題之根本——淺談流生的原因與對策市場經(jīng)濟(jì)給基礎(chǔ)教育帶來的負(fù)面沖擊及其對策初探職校生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育初探減負(fù)：我們能夠做些什么——關(guān)于提高教學(xué)時(shí)效的微觀思考略論對中學(xué)生的當(dāng)代英模榜樣教育現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育中幾個(gè)熱點(diǎn)問題的現(xiàn)實(shí)思考電大為社區(qū)教育提供支持服務(wù)的優(yōu)勢分析與路徑選擇基層電大必須與終身教育體系實(shí)現(xiàn)“無縫對接”開啟教育之門三：學(xué)科教學(xué)探微淺談?wù)螐?fù)習(xí)法精心設(shè)計(jì)開場白——怎樣使學(xué)生愛聽政治課的探討肩負(fù)起神圣的使命——政治教師德育操作方法談學(xué)生政治課學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的考察和激發(fā)政治課識記的教學(xué)法例談?wù)務(wù)劼毟哒握n教學(xué)中的“五味”思想政治課教育中培育學(xué)生的唯物辯證思維之我見順應(yīng)電大生學(xué)習(xí)心理改革鄧小平理論教育談?wù)勲姶箝_放教育文科類課程應(yīng)試技巧簡論電大開放教育文科類課程期末復(fù)習(xí)要訣淺談開放教育文科類課程的導(dǎo)學(xué)策略《思想與品德》課程教學(xué)資源的開發(fā)與利用策略研究激情思路意識——公共政治理論課教學(xué)隨感電大政治理論課“四學(xué)聯(lián)動(dòng)”教學(xué)模式研究開啟教育之門四：學(xué)生工作研究也談差生轉(zhuǎn)化工作中的幾個(gè)問題德育滲透初探成才先立德——陶行知德育思想在我校職高部的實(shí)踐關(guān)于高中生黨的知識早期教育的實(shí)踐和思考專題教育講座淺論電大現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育中的學(xué)生工作之初探芻議電大遠(yuǎn)程開放教育學(xué)生工作中的“8341”抓住開放教育特點(diǎn)構(gòu)建學(xué)生工作模式淺論電大遠(yuǎn)程開放教育實(shí)施網(wǎng)上德育主要通道及其策略成人考試作弊的思想道德根源及其遏制對策淺論電大開放教育學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力不足的狀況調(diào)研與對策思考開啟教育之門五：學(xué)校管理思考淺談校園文化的樂學(xué)效應(yīng)加強(qiáng)學(xué)校內(nèi)部管理提高教育教學(xué)質(zhì)量校長也要學(xué)點(diǎn)“模糊”論教師形象義務(wù)教育階段學(xué)校管理體制改革的思考關(guān)于一所學(xué)校如何建設(shè)好教師隊(duì)伍的幾點(diǎn)思考學(xué)校德育管理常規(guī)模式的構(gòu)建思路談?wù)勲姶笤诔扇私逃袌鲋械母偁幉呗院么笠豢脴洹務(wù)剮煹碌摹案焙汀叭~”略論電大開放教育“小組學(xué)習(xí)”的優(yōu)勢及其優(yōu)勢管理社區(qū)教育的理論特征與社區(qū)學(xué)院的實(shí)踐走向社區(qū)教育資源共享的種類及其策略后記

章節(jié)摘錄

　?。?）自從有了教育，人們的精神生活才可能逐漸變得豐富多彩。這又激勵(lì)年青一代去熱愛生活，熱愛人生。況且，隨著物質(zhì)生活的不斷富足，人們對精神生活的需求變得尤為迫切和高層次。對廣大公民而言，這種需求主要靠國家提供并要求的義務(wù)教育來滿足?！　。?）教育能夠提高人們的精神道德水平。因此，學(xué)校才被譽(yù)為當(dāng)代人類的文明道德?lián)u籃。中小學(xué)教育的主要內(nèi)容之一是通過老師教育和校園生活的熏陶，將歷史積淀而成的公共道德和民族特有的優(yōu)良品質(zhì)，有組織有步驟地傳授給本民族的子孫，以塑造其完美的道德心理結(jié)構(gòu)，使青少年學(xué)會(huì)分辨善惡、真假，從而提高全社會(huì)的道德水平。不僅如此，而且義務(wù)教育憑借少年兒童這一媒體，以道德輻射效應(yīng)的方式通過其家長及其周圍人這一中介給全社會(huì)公民以道德影響，從而使得禮儀之邦的延續(xù)和發(fā)展?！　。?）人從本質(zhì)上講，總是趨善從美的，純潔無瑕的青少年更是如此。只有教育才能滿足人們對美的渴望與追求。因?yàn)橹行W(xué)教育所傳播的知識和道德，本身擁有美的感召力；再加上教育活動(dòng)本身也是一種藝術(shù)性的美的活動(dòng)，學(xué)生在其中欣賞美、體驗(yàn)美，甚至培養(yǎng)孕育著創(chuàng)造美的能力。目前，有些學(xué)生想逃避義務(wù)教育，從而使義務(wù)教育所具有的種種價(jià)值在這部分青少年身上失卻實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，其中一個(gè)原因并非義務(wù)教育是“苦差使”，恰恰是學(xué)校因多種因素而沒有充分挖掘并展示義務(wù)教育所擁有的審美價(jià)值?！　。?）當(dāng)前，國家以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，“治窮”成效卓著，但如《半月談》所言，治窮不治愚，致使封建迷信回潮，不惜重金生“貴”子，紅白喜事大操辦，人情風(fēng)嚴(yán)重，越有錢財(cái)越嗜賭等等的愚昧狀況農(nóng)村尤烈，面廣人多。要根本扭轉(zhuǎn)以促進(jìn)精神文明建設(shè)，只有綜合治理。其中意義深遠(yuǎn)而效果最佳的手段是加強(qiáng)義務(wù)教育。因?yàn)榱x務(wù)教育不僅能給未涉足社會(huì)的所有青少年注射“免疫針”，提高文明素質(zhì)，使他們不再陷入惡性大循環(huán)，而且通過他們可向他們的父母兄姐乃至全社會(huì)呼吁并督促停止無知的舉動(dòng)。否則，不僅容易損害在校生的正面教育效果，而且長此以往、循環(huán)往復(fù)，全社會(huì)難脫愚昧陷阱，我國的精神文明建設(shè)也就落了空。

圖書封面

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