黑天鵝紫水晶

前言

　　序　　再?zèng)]有哪種動(dòng)物像黑天鵝那樣對(duì)人類(lèi)思想觀念產(chǎn)生如此劇烈的震盪?！　∶绹?guó)次貸危機(jī)爆發(fā)後，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家使用頻率最高的一句話(huà)就是：黑天鵝效應(yīng)?！　∷^“黑天鵝效應(yīng)”，是指在澳大利亞被發(fā)現(xiàn)之前，生活在十七世紀(jì)歐洲的人們都相信一件事——所有的天鵝都是白色的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)所能見(jiàn)到的天鵝的確都是白色的，所以根據(jù)經(jīng)驗(yàn)主義，那簡(jiǎn)直就是一個(gè)真理，至少可以算是一個(gè)公理吧。直到1697年，探險(xiǎn)家在澳大利亞發(fā)現(xiàn)了黑天鵝，人們才知道以前的結(jié)論是片面的－－並非所有的天鵝都是白色的。這是一個(gè)證明，證明了我們的認(rèn)知是多麼的具有局限性－－雖然你是在觀察了幾百萬(wàn)隻天鵝之後才得出了“所有的天鵝都是白色的”結(jié)論，但只需要另一個(gè)發(fā)現(xiàn)就能將它徹底推翻。黑天鵝的存在寓示著不可預(yù)測(cè)的重大稀有事件，它在意料之外，卻又改變一切，但人們總是對(duì)它視而不見(jiàn)，並習(xí)慣於以自己有限的生活經(jīng)驗(yàn)和不堪一擊的信念來(lái)解釋這些意料之外的重大衝擊，最終被現(xiàn)實(shí)擊潰?！　≡S多不知廉恥的經(jīng)濟(jì)學(xué)家乾脆就把黑天鵝當(dāng)做美國(guó)次貸危機(jī)的代名詞，當(dāng)做這場(chǎng)席捲全球金融風(fēng)暴的代　　名詞?！　∶髅魇亲约赫呤д`，弄得天怒人怨，弄得民不聊生，卻把髒水潑到動(dòng)物身上，潑到無(wú)辜的黑天鵝身上。自己犯了錯(cuò)，卻讓黑天鵝來(lái)背黑鍋，這就是所謂的西方文明?！　‘?dāng)歐洲人知道並非世界上所有的天鵝都是白色的，確確實(shí)實(shí)有黑天鵝存在，歐洲人在震驚之餘，便異口同聲認(rèn)定黑天鵝是從地獄裡飛出來(lái)的黑色幽靈。他們把自己所鍾愛(ài)的白天鵝視為從天堂飛來(lái)的吉祥鳥(niǎo)，理所當(dāng)然就把黑天鵝視為從地獄飛來(lái)的黑色幽靈，象徵邪惡和兇暴?！　o(wú)法否認(rèn)它的存在，就把它妖魔化。人類(lèi)的卑鄙可見(jiàn)一斑?！　∮辛贾膭?dòng)物學(xué)家早就證明，黑天鵝與白天鵝一樣，也是一種美麗善良的鳥(niǎo)。黑天鵝虹膜為紅色，兩隻眼睛流光溢彩，背部那簇婚羽曲鬈如花瓣，憑良心說(shuō)，黑天鵝的美麗度絕不亞於白天鵝。黑天鵝雌雄一旦結(jié)為伉儷，兩情相悅，琴瑟和諧，廝守終身，其愛(ài)情的堅(jiān)貞也絕不亞於白天鵝。但是，迷信與偏執(zhí)依然陰魂不散，許多人在感情上仍然疏遠(yuǎn)和排斥黑天鵝，仍然將這種十分可愛(ài)的鳥(niǎo)與黑色地獄畫(huà)等號(hào)。至今仍活躍在舞臺(tái)上的芭蕾舞劇《天鵝湖》裡，黑天鵝仍然是醜與惡的化身，是專(zhuān)門(mén)製造災(zāi)難的反面形象?！　《颊f(shuō)竇娥冤，其實(shí)黑天鵝更比竇娥冤一百倍?！　∥抑韵雽?xiě)這本《黑天鵝．紫水晶》，就是要替蒙受不白之冤達(dá)三百年之久的黑天鵝討回一個(gè)公道。　　如果有一個(gè)生命法庭，毫無(wú)疑問(wèn)，人類(lèi)永遠(yuǎn)坐在被告席上。我願(yuàn)意做黑天鵝的辯護(hù)律師，控訴人類(lèi)所犯下的誣陷罪?！　』蛟S，讀者可以將這本書(shū)看作是一篇用文學(xué)筆調(diào)寫(xiě)就的替黑天鵝進(jìn)行無(wú)罪辯護(hù)的辯護(hù)詞?！　?dòng)筆寫(xiě)來(lái)，感覺(jué)困難不少。黑天鵝是澳洲特有物種，在我國(guó)僅有少數(shù)幾個(gè)城市的動(dòng)物園有展出，很難找到機(jī)會(huì)與黑天鵝零距離接觸。寫(xiě)黑天鵝，背景當(dāng)然要放在黑天鵝的故鄉(xiāng)——澳大利亞。我從沒(méi)去過(guò)澳大利亞，對(duì)那裡的自然環(huán)境缺乏感性認(rèn)識(shí)。只有通過(guò)閱讀科普讀物和各種遊記文章，加深對(duì)澳洲自然環(huán)境的印象。雖然做了一些準(zhǔn)備，仍感知識(shí)儲(chǔ)備不足，寫(xiě)的時(shí)候常有捉襟見(jiàn)肘之感。寫(xiě)得很慢，也寫(xiě)得很苦?！　≈挝覍?xiě)下去的，就是一種使命感。我要通過(guò)紫水晶這樣一個(gè)三百年前和三百年後重疊的黑天鵝形象，告訴我的讀者，人類(lèi)因貪婪而變得殘暴，因無(wú)知而變得偏執(zhí)，曾經(jīng)和正在對(duì)動(dòng)物犯下累累罪行。我們應(yīng)該改變我們陳腐的觀念，善待動(dòng)物，停止殺戮，最好是素食生存，珍惜黑天鵝這樣可愛(ài)的另類(lèi)生靈?！　∥乙梦沂种械墓P，呼喚人類(lèi)面對(duì)動(dòng)物休眠的良知，呼喚人與自然和諧相處，呼喚我們這顆蔚藍(lán)色的地球更加綠意蔥蘢。　　沈石溪　　2010年5月12日上海梅隴

內(nèi)容概要

黑天鵝究竟是地域的使者，還是天堂的信差？維廉斯家族究竟是黑天鵝的復(fù)仇者，還是保護(hù)者？動(dòng)物學(xué)家約翰?維廉斯為了實(shí)現(xiàn)祖先的秘密遺願(yuàn)，來(lái)到了澳大利亞的偏遠(yuǎn)地域。一次意外中，拯救了擁有紫水晶般明亮雙眸的黑天鵝及其五枚天鵝蛋免於袋狼的襲擊，從此黑天鵝紫水晶便視約翰視為救命恩人，將他納入天鵝家族，取代死於意外的雄天鵝。在約翰與黑天鵝家族相處的過(guò)程中，漸漸由動(dòng)物學(xué)家的觀察心理轉(zhuǎn)變成守護(hù)者的溫暖情懷；在黑天鵝一次次與外敵競(jìng)爭(zhēng)的生存遊戲中，漸漸由動(dòng)物學(xué)家的中立立場(chǎng)轉(zhuǎn)變成相依的親情。當(dāng)約翰成為天鵝家族不可或缺的一份子時(shí)，卻同時(shí)發(fā)現(xiàn)一個(gè)驚人的事實(shí)──祖先的遺願(yuàn)竟是以殺死黑天鵝作為繼承大筆遺產(chǎn)的條件。究竟，維廉斯家族與黑天鵝有著怎樣的過(guò)往？約翰?維廉斯會(huì)為了繼承家業(yè)而選擇殺死生死與共的黑天鵝家族嗎？或是有更好的選擇……《黑天鵝紫水晶》在相隔三百年的時(shí)空中加錯(cuò)出兩則故事、兩樣情感，最後匯流成主角的決定。以緊湊的情節(jié)、生動(dòng)的筆觸、真摯的感情，及專(zhuān)業(yè)的動(dòng)物學(xué)知識(shí)，探討人獸之間的平衡與對(duì)立，並時(shí)時(shí)刻刻向讀者提出發(fā)人深省的發(fā)問(wèn)。

作者簡(jiǎn)介

　　沈石溪　  原名沈一鳴，祖籍浙江慈溪，1952年生於上海。1969年初中畢業(yè)赴西雙版納傣族村寨插隊(duì)落戶(hù)，會(huì)捉魚(yú)、蓋房、犁田、插秧；當(dāng)過(guò)水電店民工、山村教師與新聞從業(yè)員，在雲(yún)南邊疆生活了十八年。八Ｏ年代初開(kāi)始從事文學(xué)創(chuàng)作，已出版著作六百餘萬(wàn)字，作品曾獲冰心兒童文學(xué)獎(jiǎng)、陳伯吹兒童文學(xué)獎(jiǎng)等多種獎(jiǎng)項(xiàng)，並三次獲得文建會(huì)、臺(tái)北市立圖書(shū)館、民生報(bào)、國(guó)語(yǔ)日?qǐng)?bào)、幼獅少年兒童讀物優(yōu)選獎(jiǎng)，並連續(xù)三屆獲中國(guó)作家協(xié)會(huì)兒童文學(xué)優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。　　他的少年時(shí)代是在上海寧海路菜場(chǎng)旁狹窄擁擠的弄堂裡度過(guò)的。他原是個(gè)體弱多病，害羞靦腆的孩子。初中畢業(yè)那年，正趕上了轟轟烈烈的文化大革命。環(huán)境改造了他的命運(yùn)，從一個(gè)普通家書(shū)都寫(xiě)不通順的少年，逐漸蛻變成當(dāng)今中國(guó)大陸動(dòng)物小說(shuō)家中的佼佼者。他的動(dòng)物小說(shuō)豐美厚實(shí)，讀後令人血脈澎湃，著迷不已。

圖書(shū)封面

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