中國歷史研究法

內(nèi)容概要

中國歷史可讀耶？二十四史，兩通鑒，九通，五紀(jì)事本末，乃至其他別史，雜史等，都計不下數(shù)萬卷，幼童習(xí)焉，白首而不能殫，在昔猶苦之；況于百學(xué)待治之今日，學(xué)子精力能有幾者?中國歷史可不讀耶？然則此數(shù)萬卷者，以之覆瓿，以之當(dāng)薪；舉凡數(shù)千年來我祖宗活動之跡足征于文獻(xiàn)者，認(rèn)為一無價值，而永屏諸人類文化產(chǎn)物之圈外；非惟吾儕為人子孫者所不忍，抑亦全人類所不許也；既不可不讀，而又不可讀，其必有若而人焉，竭其心力以求善讀之，然后出其所讀者以供人之讀。是故新史之作，可謂我學(xué)界今日最迫切之要求也已。近今史學(xué)之進(jìn)步有兩特征。其一，為客觀的資料之整理：——疇昔不認(rèn)為史跡者，今則認(rèn)之；疇昔認(rèn)為史跡者，今或不認(rèn)。舉從前棄置散佚之跡，鉤稽而比觀之；其夙所因襲者，則重加鑒別，以估定其價值。如此則史學(xué)立于“真”的基礎(chǔ)之上，而推論之功，乃不至枉施也。其二，為主觀的觀念之革新：——以史為人類活態(tài)之再現(xiàn)，而非其僵跡之展覽；為全社會之業(yè)影，而非一人一家之譜錄。如此，然后歷史與吾儕生活相密接，讀之能親切有味；如此，然后能使讀者領(lǐng)會團(tuán)體生活之意義，以助成其為一國民為一世界人之資格也。

作者簡介

梁啟超，(1873-1929)，字卓如，號任公。廣東新會人，中國近代資產(chǎn)階級改良派的著名政治活動家、思想家、文學(xué)家和學(xué)者。《中國近三百年學(xué)術(shù)史》出版于20世紀(jì)30年代，是一部有關(guān)清代學(xué)術(shù)思想史研究的開拓性著作，為梁氏的學(xué)術(shù)代表作之一。本書內(nèi)容脈絡(luò)清晰，文筆雄渾流暢，為學(xué)術(shù)思想史類著作中難得的佳作。出版后影響巨大，至今仍備受學(xué)者和廣大讀者所推崇。

書籍目錄

自序第一章 史之意義及其范圍第二章 過去之中國史學(xué)界第三章 史之改造第四章 說史料第五章 史料之搜集與鑒別第六章 史跡之論次附錄 中國歷史研究法補(bǔ)編緒論  總論    第一章 史的目的      甲 求得真事實      乙 予以新意義      丙 予以新價值      丁 供吾人活動之資鑒      戊 讀史的方式  第二章 史家的四長    甲 史德    乙 史學(xué)    丙 史識    丁 史才    子 組織    丑 文學(xué)  第三章 五種專史概論    甲 人的專史    乙 事的專史    丙 文物的專史    丁 地方的專史    戊 斷代的專史分論一 人的專史  第一章 人的專史總說  第二章 人的專史的對象  第三章 做傳的方法  第四章 合傳及其做法  第五章 年譜及其做法    甲 年譜的種類    乙 年譜的體例    丙 年譜的格式    丁 做年譜的益處  第六章 專傳的做法    甲 《孔子傳》的做法    乙 《玄奘傳》的做法  第七章 人表及其做法（略）分論二 事的專史（略）分論三 文物的專史  第一章 文物專史總說  第二章 政治專史及其做法  第三章 經(jīng)濟(jì)專史及其做法  第四章 文化專史及其做法    甲 語言史    乙 文字史    丙 神話史    丁 宗教史    戊 學(xué)術(shù)思想史    子 道術(shù)史的做法    丑 史學(xué)史的做法    寅 社會科學(xué)史的做法（略）    卯 自然科學(xué)史的做法（略）    己 文學(xué)史（略）    庚 美術(shù)史（略）  第五章 文物專史做法總分論四 地方的專史（略）分論五 斷代的專史（略）跋

章節(jié)摘錄

一、活動之體相：人類為生存而活動，亦為活動而生存。活動休止，則人道或幾乎息矣。凡活動，以能活動者為體，以所活動者為相史也者，綜合彼參與活動之種種體，與其活動所表現(xiàn)之種種相，而成一有結(jié)構(gòu)的敘述者也。是故非活動的事項——例如天象，地形等，屬于自然界現(xiàn)象者，皆非史的范圍；反之，凡活動的事項——人類情感理智意志所產(chǎn)生者，皆活動之相，即皆史的范圍也。此所謂相者，復(fù)可細(xì)分為二：一日活動之產(chǎn)品，二日活動之情態(tài)。產(chǎn)品者，活動之過去相，因活動而得此結(jié)果者也；情態(tài)者，活動之現(xiàn)在相，結(jié)果之所從出也。產(chǎn)品者，譬猶海中生物，經(jīng)無數(shù)個體一期間協(xié)合之嬗化，而產(chǎn)出一珊瑚島，此珊瑚島實經(jīng)種種活動情態(tài)而始成；而今則既僵矣，情態(tài)不復(fù)可得見。凡史跡皆人類過去活動之僵跡也，史家能事，乃在將僵跡變?yōu)榛罨蚱浣Y(jié)果以推得其情態(tài)，使過去時代之現(xiàn)在相，再現(xiàn)于今日也。

后記

右《中國歷史研究法補(bǔ)編》一部，新會粱任公先生講述，其門人周傳儒、姚名達(dá)筆記為文，都十一萬余言，所以補(bǔ)舊作《中國歷史研究法》之不逮，闡其新解，以啟發(fā)后學(xué)，專精史學(xué)者也。憶民國十四年九月二十三日，名達(dá)初受業(yè)于先生，問先生近自患學(xué)問欲太多，而欲集中精力干一點，此一點為何？先生日：史也，史也！是年秋冬，即講《中國文化史社會組織篇》，口敷筆著，晝夜弗輟，入春而病，遂未完成！十五年十月六日，講座復(fù)開，每周二小時，綿延以至于十六年五月底。扶病登壇，無力撰稿，乃令周君速記，編為講義，載于《清華周刊》：即斯編也。周君旋以事忙不能卒業(yè)，編至《合傳及其做法》而止，名達(dá)遂繼其后。自三月十八日至五月底，編成《年譜及其做法》、《專傳的做法》二章。自八月十三日至二十八日，編成《孔子傳的做法》以后諸篇。全講始告成文，經(jīng)先生校閱，卒為定本。是秋以后，先生弱不能耐勞，后學(xué)不復(fù)得聞高論，而斯講遂成絕響！《中國文化史》既未成書于前，《史法補(bǔ)編》又未卒述于后，是誠國人之不幸，亦先生所赍恨以終者已！名達(dá)無似，有心治史而無力以副之，深愧有負(fù)師教！斯編之行世，幸又得與于校對之列，謹(jǐn)志數(shù)言，以示所自，惟讀者正焉。中華民國19年5月8日姚名達(dá)

媒體關(guān)注與評論

《中國歷史研究法》一書，雖未達(dá)西洋史學(xué)方法，然實為中國此學(xué)之奠基石，其舉例之精巧親切而富于啟發(fā)性，西方史法書中實罕其匹?！　　獜埵a麟 歷史學(xué)家我在投考清華以前已經(jīng)念了幾遍?；叵肫饋?，像梁先生那樣淵博的人，才真正配講中國歷史研究法?！　　钖|方 歷史學(xué)家《中國歷史研究法》及補(bǔ)編諸書，后來國內(nèi)搞史學(xué)的幾乎無人不讀，筆者多年前亦就其寫過研究文章，可是今天重讀它，卻又有很多新的感想涌出來，引人再思索?！　　跻矒P(yáng) 知名學(xué)者

編輯推薦

《中國歷史研究法》由人民出版社出版。人民出版社是黨的第一家出版機(jī)構(gòu)，始創(chuàng)于1921年9月，重建于1950年12月，伴隨著黨的歷史、新中國的發(fā)展、改革開放的巨變一路走來，成為新中國出版業(yè)的見證和縮影！“指示新潮底趨向，測定潮勢底遲速”，這十四個大字就赫然寫在人民出版社創(chuàng)設(shè)通告上，成為辦社宗旨。在不同的歷史時期，出版宗旨的表述也許有所不同，但宗旨的精髓卻始終未變！無論是在傳播馬列、宣傳真理方面，還是在繁榮學(xué)術(shù)、探索未來方面，人民版圖書都秉承這一宗旨。幾十年來，特別是新中國成立以來，人民出版社出版了大批為世人所公認(rèn)的精品力作。有的圖書眼光犀利，獨(dú)具卓識；有的圖書取材宏富，考索賅博；有的圖書大題小做，簡明精悍。它們引領(lǐng)著當(dāng)時的思想、理論、學(xué)術(shù)潮流，一版再版，不僅在當(dāng)時享譽(yù)圖書界，即使在今天，仍然具有重要影響。為挖掘人民出版社蘊(yùn)藏的豐富出版資源，在廣泛征求相關(guān)專家學(xué)者和老一輩出版家意見的基礎(chǔ)上，我社決定從歷年出版的2萬多種作品中（包括我社副牌東方出版社和曾作為我社副牌的三聯(lián)書店出版的圖擋），精選出一批在當(dāng)時產(chǎn)生過歷史作用，在當(dāng)下 仍具思想性、原創(chuàng)性、學(xué)術(shù)性以及珍貴史料價值的優(yōu)秀作品，匯聚成《人民文庫》，以滿足廣大讀者的閱讀收藏需求，積累傳承優(yōu)秀文化?！吨袊鴼v史研究法》是《人民文庫》之一，內(nèi)容豐富翔實便于閱讀。

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