政治生活的系統(tǒng)分析

內(nèi)容概要

戴維·伊斯頓是一般政治系統(tǒng)理論的創(chuàng)立者．
《政治生活的系統(tǒng)分析》是對(duì)政治系統(tǒng)理論的詳細(xì)闡述。在書中．戴維·伊斯頓采用并且改造自然科學(xué)的系統(tǒng)理論．建構(gòu)了用于分析社會(huì)政治和公共決策現(xiàn)象的系統(tǒng)理論。一般政治系統(tǒng)理論創(chuàng)立后，獲得美國(guó)政治學(xué)界和決策學(xué)界的巨大贊譽(yù)，被認(rèn)為是對(duì)政治學(xué)和公共決策的重要突破性貢獻(xiàn)．戴維·伊斯頓也因此當(dāng)選為1945年以后對(duì)美國(guó)政治學(xué)具有巨大貢獻(xiàn)的十大杰出政治學(xué)家之一。

作者簡(jiǎn)介

作者：（美國(guó)）戴維·伊斯頓（David Easton） 譯者：王浦劬  戴維·伊斯頓（David Easton），（1917——），當(dāng)代美國(guó)著名政治學(xué)家，行為主義政治學(xué)代表人物，后行為主義政治學(xué)主倡者，一般政治系統(tǒng)理論的創(chuàng)立者，美國(guó)國(guó)家科學(xué)院院士。1917年6月24日出生于加拿大多倫多市，先后在多倫多大學(xué)獲得碩士學(xué)位，在哈佛大學(xué)獲得政治學(xué)博士學(xué)位。20世紀(jì)40年代后半期起執(zhí)教于美國(guó)芝加哥大學(xué)政治科學(xué)系，1968—1969年，擔(dān)任美國(guó)政治學(xué)會(huì)主席，80年代至今執(zhí)教于美國(guó)加州大學(xué)。戴維·伊斯頓創(chuàng)立一般政治系統(tǒng)理論和分析框架的標(biāo)志性著作為相互聯(lián)系的三部作品，即：《政治系統(tǒng)：政治學(xué)現(xiàn)狀研究》（1953）、《政治分析的框架》（1965）～《政治生活的系統(tǒng)分析》（1965）。

書籍目錄

序 言
菲尼克斯(Phoenix)版序言
中譯本序言
第一部分　分析的模式
　第一章　理論分析的形式
　第二章　分析的一些基本范疇
第二部分　需求的輸入
　第三章　作為系統(tǒng)輸入的需求
　第四章　作為壓力根源的需求
　第五章　欲望轉(zhuǎn)換為需求
　第六章　欲望轉(zhuǎn)換的調(diào)節(jié)：結(jié)構(gòu)機(jī)制
　第七章　欲望轉(zhuǎn)換的調(diào)節(jié)：文化機(jī)制
　第八章　需求流量的調(diào)節(jié)：溝通通道
　第九章　需求流量的調(diào)節(jié)：縮減過程
第三部分　支持的輸入
　第十章　作為系統(tǒng)輸入的支持
　第十一章　支持的對(duì)象：政治共同體
　第十二章　支持的對(duì)象：制度規(guī)則
　第十三章　支持的對(duì)象：權(quán)威當(dāng)局
　第十四章　支持蝕耗引起的壓力
　第十五章　作為壓力根源的政治分裂
第四部分　對(duì)支持所受到的壓力的反應(yīng)
　第十六章　支持的結(jié)構(gòu)調(diào)節(jié)
　第十七章　彌散支持的產(chǎn)生
　第十八章　 對(duì)權(quán)威當(dāng)局和制度規(guī)則的彌散支持：對(duì)合法性的信仰
　第十九章　合法性的根源
　第二十章　對(duì)權(quán)威當(dāng)局和制度規(guī)則的彌散支持：對(duì)共同利益的信仰
　第二十一章　對(duì)政治共同體的彌散支持
第五部分　作為特定支持調(diào)節(jié)者的輸出
　第二十二章　輸出的性質(zhì)
　第二十三章　反饋環(huán)路
　第二十四章　反饋刺激
　第二十五章　反饋反應(yīng)
　第二十六章　反饋反應(yīng)的溝通
　第二十七章　再輸出——I
　第二十八章　再輸出——Ⅱ
第六部分　結(jié)論
　第二十九章　系統(tǒng)分析的目標(biāo)
再版譯后記重讀《政治生活的系統(tǒng)分析》

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   需求“輸入”的含義 我們必須首先確定何時(shí)才能認(rèn)為需求輸入了政治系統(tǒng)，爾后才能慮及這種需求的輸入給系統(tǒng)帶來了什么樣的壓力。理論表述的偶爾不慎和繪制圖表時(shí)所受到的限制，往往會(huì)給人造成這么一種印象，即好像有些東西起先是處于政治系統(tǒng)之外，后來才被納入政治系統(tǒng)的。那么，造成這種印象會(huì)產(chǎn)生什么樣的效果呢？ 我以為，人們得到的這種印象是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的最簡(jiǎn)單的臨摹，就此而言，造成這種印象是十分必要的。不過，我們不能照書面上的含義來理解這一點(diǎn)。這種印象只不過是幫助我們理解實(shí)際過程的一種形象描述。事實(shí)非常明顯，無論是輸入還是社會(huì)成員，都不會(huì)像書面上所說的那樣，走出經(jīng)濟(jì)或文化系統(tǒng)進(jìn)入政治系統(tǒng)，又從政治系統(tǒng)返回經(jīng)濟(jì)或文化系統(tǒng)，仿佛它們?cè)谝蛔鐣?huì)大廈的許多房間之間穿梭進(jìn)出、熙來攘往一樣。毋寧說，這種形象描述所傳達(dá)的只是這樣一種觀念，即人們只有在與政治活動(dòng)并不直接相關(guān)的社會(huì)領(lǐng)域中獲得一些經(jīng)驗(yàn)，才有可能提出政治需求。即使社會(huì)中開展了運(yùn)動(dòng)、發(fā)生了動(dòng)蕩，那也只是開展和發(fā)生在政治角色和非政治角色之間。至于說到某人提出了某種需求，那只不過是用一種簡(jiǎn)略的方式指明，他至少暫時(shí)是在參與政治行動(dòng)。 比如，產(chǎn)業(yè)組織結(jié)構(gòu)的逐漸演變，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的突然襲擊，都市發(fā)展的急劇膨脹等等社會(huì)現(xiàn)象，都可能使人們需求政治領(lǐng)導(dǎo)人采取迄今未曾料及的行動(dòng)，也可能使這些政治領(lǐng)導(dǎo)人不等系統(tǒng)的其他成員于朦朧中意識(shí)到政府能夠或應(yīng)該就此于點(diǎn)兒什么，就提議采取行動(dòng)。由此可見，人們之所以承認(rèn)應(yīng)該接受某種權(quán)威性分配，最初恰恰是由非政治生活領(lǐng)域中的經(jīng)驗(yàn)引起的。與社會(huì)成員的非政治角色相關(guān)的事件，引起了他們所想要、所期待、所需求、所偏好和所相信的那些東西的變化。生活方式的這些決定性因素的變化，會(huì)促使和促成社會(huì)成員表明，他們認(rèn)為政治上稱心如意或必不可少的是什么。 只要發(fā)生上述過程并使得社會(huì)成員提出了需求，我們就應(yīng)該認(rèn)為，需求已經(jīng)被輸入了政治系統(tǒng)。我們不久就會(huì)看到，這種狀況可以用“政治過程的起點(diǎn)’’這一概念來表述。因此，正是輸入，成為連接社會(huì)生活非政治領(lǐng)域中和政治領(lǐng)域中所發(fā)生的事情之間的實(shí)際紐帶。對(duì)此，我已經(jīng)作了論述。需求不僅在政治生活和非政治生活領(lǐng)域之間的天塹上構(gòu)建了通途，而且如前所述，它還由此特別有助于我們理解一個(gè)領(lǐng)域中的變化對(duì)其他領(lǐng)域的影響方式。

編輯推薦

《政治學(xué)學(xué)術(shù)經(jīng)典譯叢:政治生活的系統(tǒng)分析》是關(guān)于經(jīng)驗(yàn)取向的政治理論的長(zhǎng)期規(guī)劃中的第三部著作。這部著作的任務(wù)，將是提出所運(yùn)用的那些概念的結(jié)構(gòu)，并以此進(jìn)一步闡述它們，以使它們能夠更加容易地被應(yīng)用于經(jīng)驗(yàn)狀態(tài)。

圖書封面

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無

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