幸福與痛苦的人生

前言

　　人是有思想的，思想是以生命為載體，以生活為源泉，以存在為對(duì)象的。人是思想與生命的統(tǒng)一體?！　∷枷肱c生命構(gòu)成人生過(guò)程的元素，生命不息，奮斗不止，所以，人生的過(guò)程也就是認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的人生?！　∪松淖非蠛芏?，分類(lèi)一下，無(wú)非三種形式：一是實(shí)踐人生，二是思考人生，三是既實(shí)踐又思考。但事實(shí)上，純粹的思考或?qū)嵺`都是沒(méi)有的，在絕對(duì)意義上，人生就是實(shí)踐的人生，思考是一種特殊的實(shí)踐?！　?cè)重于思考的人少了一些實(shí)踐，側(cè)重于實(shí)踐的人少了一些思考，但于人而言，實(shí)踐與思考是屬于每一個(gè)人的?！　?shí)踐是豐富的，但每一個(gè)人的實(shí)踐又是簡(jiǎn)單的，所以人生的復(fù)雜并不在于認(rèn)識(shí)的局限，而在于實(shí)踐的局限，本質(zhì)上也就是屬于具體人的時(shí)空的局限。

內(nèi)容概要

　　思想是奔騰的激流，痛苦是被卷起的泡沫，急流有多高，浮沫就有多高；思想是燃燒的火焰，痛苦是升騰的煙塵，火焰有多旺，煙塵就有多濃。然而，思考隨著大腦的疲倦而暫停，那痛苦能維持多久呢？

作者簡(jiǎn)介

　　馬吉福，1958年生，回族，寧夏回族自治區(qū)同心縣人。1982年畢業(yè)于寧夏大學(xué)中文系，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位?，F(xiàn)為寧夏固原廣播電視局局長(zhǎng)。長(zhǎng)期致力于理論研究，主編刊發(fā)論文50余萬(wàn)字。2000年以來(lái)，撰寫(xiě)了大量的人生隨筆，部分作品發(fā)表在《六盤(pán)山》、《固原日?qǐng)?bào)》和《共產(chǎn)黨人》等刊物。

書(shū)籍目錄

自序關(guān)于幸福幸福與自由幸福的要素人生幸福：愉快度過(guò)每一天追求是幸福知足常樂(lè)幸與不幸之根源幸福的陷阱：為了將來(lái)失去現(xiàn)在無(wú)知的快樂(lè)勞動(dòng)是快樂(lè)的休閑是快樂(lè)的誰(shuí)都沒(méi)有絕對(duì)的快樂(lè)關(guān)于痛苦沒(méi)有表達(dá)出和不被知道的痛苦我要說(shuō)話(huà)離別與痛苦追求與痛苦因?yàn)椴粷M(mǎn)足，所以痛苦因?yàn)樗枷?，所以痛苦個(gè)人的痛苦與眾人的幸福請(qǐng)勿誤入傷心地自尋煩惱失而無(wú)憂(yōu)，得而不樂(lè)人在追求一種感覺(jué)關(guān)于思想思想的果實(shí)思想家是怎樣誕生的我的世界觀之最初產(chǎn)生迷茫思想是需要表達(dá)的體驗(yàn)：思考與表達(dá)愛(ài)是需要表達(dá)的文物的啟示：名與實(shí)實(shí)的短暫與名的久遠(yuǎn)面對(duì)歷史的失落謙虛的根據(jù)人腦的困惑亮點(diǎn)與盲點(diǎn)局限性關(guān)于生命生命生命的憂(yōu)患生命：常人與偉人生與死死亡是人生的組成部分死亡是一種動(dòng)力生命的標(biāo)志人生只有一次好好地活吧矗立的死亡永恒的雪生命是一條河天與人聚散美好如云來(lái)的都是客寄托關(guān)于進(jìn)退進(jìn)與退的人生希望與失望的人生追求與希望大徹大悟：追求與追悔追求二題熱愛(ài)生活與熱愛(ài)生命目標(biāo)與理想用什么填充人生的時(shí)空人在跑道機(jī)遇是一種極限能力可能成為一種障礙體力讓信心升降心力總是由體力支撐著人是要爬到一定高處才甘心掉下來(lái)的怎么感覺(jué)自己安于現(xiàn)狀命運(yùn)就是轆轤必須學(xué)會(huì)逃避看透看不透錯(cuò)的意義沒(méi)有大不了的事知道何以做不到故事與人生比賽貌似公平文與野進(jìn)步的損失關(guān)于成敗關(guān)于知識(shí)關(guān)于職業(yè)關(guān)于家鄉(xiāng)關(guān)于心靈尾聲

章節(jié)摘錄

　　幸福與自由　　人都追尋幸福之路，但什么使人不幸福呢？羅素總結(jié)自己的幸福之路是：因?yàn)閷?shí)現(xiàn)了一些目標(biāo)，也因?yàn)樯釛壛艘恍┠繕?biāo)！可見(jiàn)，只想獲得而不想舍棄便是不幸福的。這使人想起叔本華的人生觀：人生是一個(gè)痛苦鏈，痛苦是永恒的，歡樂(lè)是浪花！人追求目標(biāo)的過(guò)程是漫長(zhǎng)的，也是痛苦的，而目標(biāo)一旦達(dá)到，歡樂(lè)也隨之實(shí)現(xiàn)，同時(shí)又開(kāi)始追求新的目標(biāo)，于是，很快又為此陷入痛苦。如此一生，痛苦總比歡樂(lè)多。　　實(shí)際上，追求的過(guò)程本身也充滿(mǎn)歡樂(lè)愉快，中國(guó)人所謂“乘興而來(lái)，興盡而歸”就是如此，過(guò)程很愉快，目標(biāo)卻很掃興?！　〔恍抑词鞘裁?？首先看看不幸是什么。天災(zāi)是不幸的，人禍?zhǔn)遣恍业?；落后軟弱是不幸的，出?lèi)拔萃也會(huì)導(dǎo)致不幸；勞身過(guò)度是不幸的，勞心過(guò)度也是不幸的；貧窮是不幸的，疾病是不幸的；恥辱是不幸的，嫉妒是不幸的；饑餓是不幸的，過(guò)飽也是不幸的；過(guò)勞是不幸的，過(guò)逸也是不幸的；苦是不幸的，甜膩也是不幸的；失是不幸的，退是不幸的，無(wú)是不幸的，……“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”。幸福是多種多樣的，不幸也是多種多樣的，因此，幸與不幸的原因也是多種多樣的。羅素認(rèn)為總的來(lái)說(shuō)是過(guò)分的關(guān)注自我不幸多，而少一些自我、多一些理解幸福多?！　】梢?jiàn)，幸福就是一個(gè)度，過(guò)度就是不幸，陷于絕對(duì)就陷入不幸?！　√岢裙笏健⑾热撕蠹翰粌H是社會(huì)需要的，而且也是個(gè)人幸福之源，在這個(gè)意義上，幸與不幸就是一個(gè)人生觀問(wèn)題。由于自然力、外力帶來(lái)的不幸是另一個(gè)問(wèn)題?！　〔恍抑磥?lái)自?xún)煞矫妫阂皇莾?nèi)因，一是外因。內(nèi)因是多方面的，外因也是多方面的，比如自然災(zāi)害、人禍、戰(zhàn)爭(zhēng)，都是加于人的絕對(duì)不幸?！　×_素認(rèn)為人性中的爭(zhēng)強(qiáng)好勝、貪戀權(quán)力、爭(zhēng)利是產(chǎn)生不幸的重要原因。按照孟子的觀點(diǎn)，善惡是人性的兩個(gè)方面，如同一張紙的正面和反面，在一定條件下善或惡就表現(xiàn)出來(lái)，導(dǎo)致的結(jié)果就是幸或不幸。比如情緒就是一種狀態(tài)，引發(fā)不同情緒的因素很多，其中語(yǔ)言為多，情緒的好壞，導(dǎo)致善惡的出現(xiàn)。從內(nèi)因來(lái)看，這幸與不幸就是人性之中的事了。　　羅素認(rèn)為，東西方的幸福觀不一樣，西方人追求權(quán)力，東方人追求享樂(lè)。權(quán)力對(duì)象是人和自然，統(tǒng)治人故產(chǎn)生了國(guó)家，征服自然故產(chǎn)生科學(xué)；享樂(lè)人生則不爭(zhēng)，故世界如果像中國(guó)，那么世界也就是幸福的。這真是過(guò)獎(jiǎng)中國(guó)人了，追求享樂(lè)真的就幸福嗎？中國(guó)人進(jìn)入幸福境界了嗎？其實(shí)，真正的幸福還是在于認(rèn)識(shí)世界和改造世界?！　∷裕腋２粌H是一個(gè)人生觀、價(jià)值觀、世界觀問(wèn)題，而且是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題?！　〕晒Φ貙?shí)現(xiàn)或舍棄一些目標(biāo)是幸福；生活有保障，身心都自由是幸福；勞動(dòng)、創(chuàng)造、奉獻(xiàn)是幸福?！　∽杂芍纺兀苛_素認(rèn)為，影響自由實(shí)現(xiàn)的因素有二：一是自然，二是人本身。克服自然障礙需要科技，克服人的障礙需要政治和法律。這是不錯(cuò)的，但是不夠的，影響自由實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵因素還有社會(huì)制度。人在不同的社會(huì)制度中生存，不同社會(huì)制度給予人的自由度是很不相同的，克服社會(huì)制度障礙需要革命?！　∫磺卸夹枰杂?，但任何自由都受到約束。生活、工作、愛(ài)情、教育，等等，自由是絕對(duì)需要的，但也絕對(duì)受到限制。在自然和社會(huì)制度一定的條件下，自由的限制就更多地來(lái)自于人，比如教育自由問(wèn)題，據(jù)科研，1-3歲的孩子所學(xué)的知識(shí)（語(yǔ)言、行為）比人生任何階段的同樣時(shí)期都多。其原因之一，就是學(xué)習(xí)的自由與不自由。少兒的一言一行一舉一動(dòng)，都令父母驚喜，其受到的是百分之百的鼓勵(lì)和贊揚(yáng)，而長(zhǎng)大后往往責(zé)難多于鼓勵(lì)！學(xué)習(xí)的方向也受限制，不是自己想學(xué)什么就學(xué)什么，一個(gè)兒童也可能因?yàn)榘验僮訐v碎在杯子里吃而受到母親嚴(yán)厲的呵斥，甚至打罵！他們必須要按大人的價(jià)值規(guī)范去學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)自由的失去也是學(xué)習(xí)興趣的失去。

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