人本生態(tài)觀與管理的生態(tài)化

前言

　　謝斌同志的《人本生態(tài)觀與管理的生態(tài)化》終于在科學(xué)出版社出版了，這是很令人高興的事情。借著祝賀該書的出版，我也有一些自感重要的話要說，因此答應(yīng)作者的請求寫這篇序?！　≡?0世紀(jì)行將結(jié)束的時(shí)候，有人說，21世紀(jì)將是管理學(xué)的世紀(jì)；同時(shí)又有人說，21世紀(jì)將是生態(tài)學(xué)的世紀(jì)。其間的道理不用在這里贅述。本書回應(yīng)了新世紀(jì)人類必須走生態(tài)文明之路才能擺脫“人類危機(jī)”的呼聲，把管理學(xué)與生態(tài)學(xué)結(jié)合起來，提出營構(gòu)現(xiàn)代管理學(xué)的新境界——人本生態(tài)管理學(xué)的學(xué)科創(chuàng)新目標(biāo)。在深入闡釋馬克思主義的人本生態(tài)觀的基礎(chǔ)上，作者從這種生態(tài)觀出發(fā)對流行管理學(xué)的基本學(xué)理加以梳理、深化與提升，展示出將管理學(xué)生態(tài)化的鮮明意向和整體格局，使人本生態(tài)管理學(xué)的學(xué)理構(gòu)架呼之欲出。　　近十來年，我主要關(guān)注的是人本生態(tài)觀與美學(xué)的關(guān)系。針對法國社會(huì)學(xué)家J.M.費(fèi)里在其《現(xiàn)代化與協(xié)商一致》一書中認(rèn)為，環(huán)境整體化“只能靠應(yīng)用美學(xué)知識(shí)來實(shí)現(xiàn)”的觀點(diǎn)，我曾經(jīng)說過這樣一段話：“并非任何一種‘美學(xué)原理’或‘美學(xué)知識(shí)’都能發(fā)揮這種作用。”“所謂生態(tài)危機(jī)，從深層上說就是人性危機(jī)，人的素質(zhì)的危機(jī)。而自來被看成人學(xué)的美學(xué)，不可能不受到人性危機(jī)的影響。那種為人性的分裂和異化張本的‘美學(xué)’并非就不存在。在這種情況下，美學(xué)要真能對人類的生態(tài)優(yōu)化發(fā)揮應(yīng)有的作用，就必須從生態(tài)學(xué)中吸取智慧，獲得必要的學(xué)理啟示和價(jià)值誘導(dǎo)，使美學(xué)自身生態(tài)化?！雹倨鋵?shí)管理學(xué)也是一樣——真正能夠適應(yīng)生態(tài)文明建設(shè)需要的管理和管理學(xué)，也必須是生態(tài)學(xué)化的管理和管理學(xué)；這也就是手段必須與目的一致的意思。

內(nèi)容概要

本書積極回應(yīng)新世紀(jì)人類必須建設(shè)生態(tài)文明的時(shí)代呼喚，把管理學(xué)與生態(tài)學(xué)結(jié)合起來，提出營構(gòu)現(xiàn)代管理學(xué)的新境界——人本生態(tài)管理學(xué)的學(xué)科創(chuàng)新目標(biāo)。上篇從系統(tǒng)論、生成論和價(jià)值論三個(gè)維度闡釋馬克思主義的人本生態(tài)世界觀，以確立管理生態(tài)化的理論基礎(chǔ)。下篇具體論述管理生態(tài)化的內(nèi)涵、對象、過程、主體、創(chuàng)新和原則等問題。其基本觀點(diǎn)，無論在生態(tài)哲學(xué)(包括馬克思主義哲學(xué)的生態(tài)意蘊(yùn)的探討方面)，還是在當(dāng)前的管理理論領(lǐng)域，都具有鮮明的前沿性和重要的實(shí)踐意義?！　”緯m合關(guān)注管理學(xué)理論創(chuàng)新和生態(tài)哲學(xué)的研究人員、教學(xué)人員和管理工作人員學(xué)習(xí)參考。

書籍目錄

序 緒論 開創(chuàng)現(xiàn)代管理的新境界 　一、人本生態(tài)管理學(xué)的創(chuàng)新性追求 　二、人類生存現(xiàn)狀對管理學(xué)的要求 　三、現(xiàn)代管理學(xué)發(fā)展的生態(tài)化趨勢 　四、研究人本生態(tài)管理學(xué)的基本原則 上篇 人本生態(tài)世界觀 　第一章 人類生態(tài)系統(tǒng)論 　　第一節(jié) 生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)成和性質(zhì) 　　第二節(jié) 人類生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)成和特征 　　第三節(jié) 馬克思主義的人本生態(tài)觀 　第二章 生態(tài)生成論 　　第一節(jié) 生態(tài)平衡的動(dòng)態(tài)生成 　　第二節(jié) 生態(tài)文明與人類未來 　　第三節(jié) 生態(tài)生成的自覺實(shí)踐 　第三章 生態(tài)價(jià)值觀 　　第一節(jié) 生態(tài)價(jià)值觀念的提出和意義 　　第二節(jié) 為自然的價(jià)值和為人的價(jià)值 　　第三節(jié) 生態(tài)價(jià)值的基本性質(zhì)和內(nèi)涵 下篇 管理活動(dòng)的生態(tài)化 　第四章 管理生態(tài)化的含義和意義 　　第一節(jié) 人類管理活動(dòng)的生態(tài)內(nèi)涵 　　第二節(jié) 現(xiàn)代管理的反生態(tài)特性 　　第三節(jié) 管理生態(tài)化的概念及其內(nèi)涵 　　第四節(jié) 對管理原理的認(rèn)識(shí)的生態(tài)化提升 　　第五節(jié) 管理生態(tài)化的重要意義 　第五章 管理對象的生態(tài)化 　　第一節(jié) 管理對象生態(tài)化的重要意義 　　第二節(jié) 管理對象生態(tài)化的三個(gè)層次 　　第三節(jié) 對生態(tài)系統(tǒng)諸層次的整合和界面控制 　第六章 管理過程的生態(tài)化 　　第一節(jié) 管理決策的生態(tài)化 　　第二節(jié) 管理組織的生態(tài)化 　　第三節(jié) 管理領(lǐng)導(dǎo)職能的生態(tài)化 　　第四節(jié) 管理控制的生態(tài)化 　第七章 管理主體的生態(tài)化 　　第一節(jié) 管理領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的生態(tài)化 　　第二節(jié) 組織文化的生態(tài)化 　第八章 生態(tài)化與管理創(chuàng)新 　　第一節(jié) 生態(tài)化管理創(chuàng)新的基本要求和特點(diǎn) 　　第二節(jié) 生態(tài)化管理創(chuàng)新的基本內(nèi)容 　　第三節(jié) 生態(tài)技術(shù)創(chuàng)新 　　第四節(jié) 循環(huán)經(jīng)濟(jì)——生態(tài)化管理創(chuàng)新的新模式 　第九章 生態(tài)化管理的基本原則 　　第一節(jié) 高揚(yáng)以人為本的全面主體性原則 　　第二節(jié) 按照生態(tài)規(guī)律進(jìn)行管理的科學(xué)性原則 　　第三節(jié) 堅(jiān)持環(huán)境與發(fā)展相協(xié)調(diào)的雙效益原則 　　第四節(jié) 堅(jiān)持以生態(tài)和諧為前提的全面可持續(xù)發(fā)展原則 　　第五節(jié) 實(shí)施生態(tài)系統(tǒng)運(yùn)行的全過程控制原則 　　第六節(jié) 法制化管理與生態(tài)倫理普及相結(jié)合的原則 附錄一 環(huán)境保護(hù)法規(guī)的若干具體要求 附錄二 環(huán)境綠化使用植物的若干參考數(shù)據(jù) 參考文獻(xiàn) 后記

章節(jié)摘錄

　　管理的社會(huì)屬性蘊(yùn)涵著人類的社會(huì)生態(tài)適應(yīng)性。對人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行協(xié)調(diào)的管理必然是伴隨人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)而產(chǎn)生的，并必定產(chǎn)生于社會(huì)組織之中；管理者的意識(shí)形態(tài)總是要在管理實(shí)踐活動(dòng)中體現(xiàn)出來，不同的指導(dǎo)思想必然產(chǎn)生不同的預(yù)期目標(biāo)，并導(dǎo)致不同的管理行為和管理結(jié)果。這是管理的社會(huì)屬性。然而，人類生態(tài)學(xué)和人類的社會(huì)實(shí)踐（知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)）告訴我們，管理者的意志不能是不受制約的，人類活動(dòng)不能超越人的自然性，對人及其社會(huì)關(guān)系的協(xié)調(diào)必須符合人類對環(huán)境的社會(huì)生態(tài)適應(yīng)的要求。因此，人類管理的社會(huì)屬性必然內(nèi)涵于社會(huì)生態(tài)適應(yīng)性之中。這是管理的社會(huì)屬性的生態(tài)內(nèi)涵。　　管理活動(dòng)中的客體蘊(yùn)涵著人與自然的生態(tài)關(guān)聯(lián)性。管理是對人類實(shí)踐活動(dòng)的協(xié)調(diào)，管理活動(dòng)協(xié)調(diào)的對象是人的活動(dòng)。因此，人既是管理的主體，同時(shí)又是管理的客體。但是，人作為管理的主體具有唯一性，而作為管理的客體卻不具有唯一性。因?yàn)楣芾韰f(xié)調(diào)的對象是人的活動(dòng)，而人類的實(shí)踐活動(dòng)是以自然為對象的，所以管理的客體是一個(gè)多元性的整體：它包括作為人類活動(dòng)主體的人、人類活動(dòng)的對象——自然，以及由人類活動(dòng)產(chǎn)生的與人和自然相關(guān)聯(lián)的若干對象性因素?！　纳鷳B(tài)學(xué)的觀點(diǎn)來看，作為管理主體的人，是生物屬性和社會(huì)屬性統(tǒng)一的生態(tài)主體，與自然的生態(tài)關(guān)聯(lián)是其自身具有的最本質(zhì)的屬性；而管理的客體，則是以人與自然關(guān)系為網(wǎng)絡(luò)的多元的整體。因此，管理的主體和客體的特性之中皆蘊(yùn)涵著人與自然的生態(tài)關(guān)聯(lián)性?！　」芾韰f(xié)調(diào)的本質(zhì)特征歸根到底是對人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)。協(xié)調(diào)是管理活動(dòng)最本質(zhì)的特征。在管理中，協(xié)調(diào)總是伴隨著一定的目標(biāo)的，每一項(xiàng)管理職能，每一次管理決策都要進(jìn)行協(xié)調(diào)，都是為了協(xié)調(diào)。在管理中協(xié)調(diào)的對象和關(guān)系方方面面，就其最終結(jié)果看，人類活動(dòng)最本質(zhì)的特征是將自然價(jià)值轉(zhuǎn)化為文化價(jià)值。因此，管理協(xié)調(diào)的本質(zhì)特征，歸根到底是對人與自然的關(guān)系的協(xié)調(diào)，是為了調(diào)節(jié)人和自然之間的關(guān)系。

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