史學(xué)概論

內(nèi)容概要

　　《史學(xué)概論》所包含的內(nèi)容在編次上的邏輯結(jié)構(gòu)大致如下：首先闡述什么是歷史和歷史學(xué)，以及它們的區(qū)別和聯(lián)系，這是史學(xué)概論這門課程的基本問題，也是從事歷史學(xué)學(xué)科學(xué)習(xí)和研究的首要任務(wù)。其次是學(xué)習(xí)和研究歷史是否應(yīng)當(dāng)有正確的、科學(xué)的歷史觀作指導(dǎo)，人們是否可以完全排除自己的主觀意向、思想而學(xué)習(xí)、研究歷史，歷史觀在歷史研究中具有重要的意義等等。

書籍目錄

第一章 歷史、歷史學(xué)與歷史觀第一節(jié) 什么是歷史一、歷史包括自然史和人類史二、人類客觀存在的歷史三、史家撰寫的歷史第二節(jié) 什么是歷史學(xué)一、歷史學(xué)的學(xué)科特征二、歷史學(xué)的相關(guān)學(xué)科三、歷史學(xué)的功能第三節(jié) 什么是歷史觀一、歷史觀是歷史學(xué)的理論指導(dǎo)二、唯物史觀產(chǎn)生以前的歷史觀第二章 唯物史觀與歷史研究第一節(jié) 唯物史觀是科學(xué)的歷史觀一、唯物史觀創(chuàng)立的社會(huì)歷史條件二、唯物史觀創(chuàng)立的理論來源三、唯物史觀的創(chuàng)立與實(shí)踐第二節(jié) 唯物史觀揭示了社會(huì)歷史的客觀基礎(chǔ)一、社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)與生產(chǎn)方式.二、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑三、社會(huì)形態(tài)從低級(jí)向高級(jí)的發(fā)展四、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)五、階級(jí)對(duì)立和階級(jí)斗爭(zhēng)第三節(jié) 唯物史觀揭示了社會(huì)歷史的辯證運(yùn)動(dòng)一、歷史發(fā)展的一般規(guī)律與特殊規(guī)律三、歷史發(fā)展的必然性與偶然性三、歷史發(fā)展的連續(xù)性和階段性四、歷史發(fā)展的動(dòng)力五、人民群眾與杰出人物在歷史發(fā)展中的作用第三章 中國馬克思主義史學(xué)第一節(jié) 中國馬克思主義史學(xué)的產(chǎn)生一、中國馬克思主義史學(xué)產(chǎn)生以前的"新史學(xué)"二、中國馬克思主義史學(xué)產(chǎn)生的歷史條件三、中國馬克思主義史學(xué)的發(fā)展歷程第二節(jié) 毛澤東思想關(guān)于中國歷史的理論和中國馬克思主義史學(xué)研究的深入發(fā)展一、中國馬克思主義史學(xué)先驅(qū)者對(duì)中國歷史研究的貢獻(xiàn)二、毛澤東思想關(guān)于中國歷史的理論三、中國馬克思主義史學(xué)研究的深入展開第三節(jié) 改革開放新時(shí)期中國馬克思主義史學(xué)的理論創(chuàng)新和歷史研究的新成就一、在中國特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)下中國史學(xué)的理論創(chuàng)新二、改革開放新時(shí)期中國馬克思主義史學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)和主要成就第四節(jié) 中國馬克思主義史學(xué)的代表性著作一、史學(xué)理論和歷史理論著作l二、社會(huì)史、思想史著作三、中國近代史著作四、中共黨史著作五、中國通史著作六、中國專題史著作七、世界史著作第五節(jié) 中國馬克思主義史學(xué)發(fā)展的主要經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)前任務(wù)一、中國馬克思主義史學(xué)發(fā)展的主要經(jīng)驗(yàn)二、中國馬克思主義史學(xué)的當(dāng)前任務(wù)第四章 歷史學(xué)的研究方法第一節(jié) 認(rèn)識(shí)歷史的基本原則一、實(shí)事求是原則二、歷史主義原則三、階級(jí)分析原則四、整體研究原則第二節(jié) 文獻(xiàn)研究與考古研究的結(jié)合一、考古學(xué)與歷史研究二、"二重證據(jù)法"第三節(jié) 歷史學(xué)的多學(xué)科綜合研究一、歷史研究與經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)二、歷史研究與地理學(xué)、人類學(xué)第四節(jié) 歷史研究的比較方法第五章 中國史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)第一節(jié) 重視修史的傳統(tǒng)一、重視修史與文明傳承二、官修史書的傳統(tǒng)三、私人著史的傳統(tǒng)第二節(jié) 以撰寫信史為目標(biāo)一、秉筆直書的記事原則二、以信史為追求的目標(biāo)三、歷史的局限第三節(jié) 以經(jīng)世致用為撰述宗旨二、經(jīng)世致用是史學(xué)之社會(huì)性的必然要求二、歷史撰述與歷史經(jīng)驗(yàn)三、讀史明道與人生修養(yǎng)四、從史學(xué)中汲取歷史智慧第四節(jié) 求真與經(jīng)世的辯證統(tǒng)一第六章 20世紀(jì)西方史學(xué)第一節(jié) 20世紀(jì)前的西方史學(xué)一、古代希臘和古代羅馬的史學(xué)二、中世紀(jì)的歐洲史學(xué)三、文藝復(fù)興時(shí)期的史學(xué)四、啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的史學(xué)五、19世紀(jì)的西方史學(xué)第二節(jié) 20世紀(jì)西方史學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)一、倡導(dǎo)新史學(xué)二、馬克思主義史學(xué)影響不斷擴(kuò)大三、歷史學(xué)分支學(xué)科和跨學(xué)科史學(xué)方法四、關(guān)注現(xiàn)實(shí)和歷史研究問題意識(shí)的加強(qiáng)第三節(jié) 20世紀(jì)西方史學(xué)主要思潮一、法國年鑒學(xué)派二、歷史人類學(xué)三、全球史四、環(huán)境史五、歷史哲學(xué)六、后現(xiàn)代主義與歷史學(xué)第七章 歷史編撰第一節(jié) 歷史編撰的史料基礎(chǔ)一、什么是史料二、史料的搜集、整理、辨析和運(yùn)用第二節(jié) 歷史編撰的旨趣和形式一、歷史編撰的旨趣二、歷史編撰的形式第三節(jié) 歷史編撰中的敘事和議論一、歷史編撰中的敘事傳統(tǒng)二、史書的議論與歷史解釋三、歷史著作的文字表述第八章 史學(xué)工作者的基本素養(yǎng)第一節(jié) 理論素養(yǎng)一、理論素養(yǎng)的重要性二、歷史觀與方法論的統(tǒng)一三、借鑒一切有價(jià)值的理論和方法第二節(jié) 專業(yè)素養(yǎng)一、“史家四長(zhǎng)”二、歷史知識(shí)的積累和運(yùn)用三、歷史見識(shí)和史學(xué)見識(shí)四、歷史表述的審美與規(guī)范第三節(jié) 道德素養(yǎng)一、精神境界二、社會(huì)責(zé)任三、學(xué)術(shù)操守閱讀文獻(xiàn)人名譯名對(duì)照表后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：一、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑唯物史觀將人類社會(huì)分為兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立、卻又緊密相關(guān)的部分，即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和，包括生產(chǎn)分工關(guān)系、交換和分配關(guān)系、消費(fèi)關(guān)系、所有制關(guān)系，這些生產(chǎn)關(guān)系共同構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。這種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)對(duì)于社會(huì)的上層建筑起著決定性的作用，所以稱之為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，它既是經(jīng)濟(jì)范疇的結(jié)構(gòu)，又起著基礎(chǔ)性的作用。上層建筑是指社會(huì)的政治、法律、宗教等的制度和機(jī)構(gòu)，以及社會(huì)的意識(shí)形態(tài)諸如政治、法律、道德、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教等觀念。上層建筑構(gòu)架于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，但其構(gòu)建必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求，所以被視為社會(huì)的上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的對(duì)立統(tǒng)一，構(gòu)成人類的社會(huì)形態(tài)。唯物史觀揭示了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系，即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，而上層建筑又反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程，這種“制約”既表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)規(guī)定著上層建筑的性質(zhì)，又要求上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，即：社會(huì)各種政治的、法律的制度和機(jī)構(gòu)設(shè)施，以及思想文化范疇的種種觀念形態(tài)，都是圍繞著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)建立起來的。上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要而相應(yīng)地建立自身的制度和機(jī)構(gòu)，并隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展而相應(yīng)地進(jìn)行調(diào)整，這一過程也就是上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用表現(xiàn)在它既可能順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求而相應(yīng)地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也可能成為阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的桎梏。但是，阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的上層建筑遲早要被改變或拋棄。這就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑和上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的規(guī)律。

編輯推薦

《史學(xué)概論》是馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材之一。

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