九朝律考

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　　律始李悝《法經(jīng)》，商鞅受之以相秦。漢就《法經(jīng)》加戶、興、廄三篇，故是書(shū)斷自漢始、不別著秦律。其漢律有沿秦律者，則皆于漢律中附見(jiàn)之。唐律宋刑統(tǒng)明律清律，今皆現(xiàn)存，故斷至隋止。北朝后魏北齊后周各自有律，南朝則劉宋南齊沿用晉律，惟梁陳皆別定律，故不列宋及南齊，而附見(jiàn)于晉律中。漢令時(shí)稱漢律，故考漢律者必兼及漢令，魏晉以后之令，雖不盡關(guān)于律，而佚文亦多可考，因援漢律之例，采摭及？。是書(shū)以考證為主，而考證則以正史為主。如漢律則《漢書(shū)》，晉律則《晉書(shū)》，其他依此類推。漢律中凡引《漢書(shū)》但稱某傳某志，蓋省文也，余皆仿此。其引他史或他書(shū)者，則必標(biāo)明其為某史或某書(shū)。所引之書(shū)如為佚書(shū)，或今雖有其書(shū)而為今書(shū)所不載者，必注明出處，以便尋檢。引書(shū)以類相從，同一類中，則以年代先后為序，惟解釋標(biāo)題，則常列于各條之首。引書(shū)有刪節(jié)而無(wú)增改，不敢妄竄古書(shū)也。古人引書(shū)，不必盡系原文，嘗括大意，如《意林》所引《孟子》，與今本出入甚多，亦其一例。顧氏《日知？》俞氏《古書(shū)疑義》舉例，蓋嘗論之?！堵煽肌分兴嬊貪h以下諸律條文，無(wú)慮數(shù)十百條，皆從諸書(shū)中輯其佚文，蓋仿《玉函山房輯佚書(shū)》之法，然不敢必其與原文一一符合，閱者當(dāng)分別觀之。舊律現(xiàn)存者，以唐律為最古，故唐以前諸律所有而唐律亦有明文者，則必援唐律以證之，其明清諸律相距既遠(yuǎn)，概不援引。每條之下，間有考證，則別為按語(yǔ)以別之。按語(yǔ)亦以考證為主，不涉及論斷。

書(shū)籍目錄

卷一漢律考一漢律考二漢律考三漢律考四漢律考五漢律考六漢律考七漢律考八卷二魏律考卷三晉律考上晉律考中晉律考下卷四南朝諸律考梁律考陳律考卷五后魏律考上后魏律考下卷六北齊律考卷七后周律考卷八隋律考上隋律考下附錄我國(guó)歷史朝代公元對(duì)照簡(jiǎn)表程樹(shù)德先生學(xué)術(shù)年表程樹(shù)德與《九朝律考》編后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：文穎日，蕭何承秦法，所作為律，今律經(jīng)是也。（《宣帝紀(jì)》注）法律之家，亦為儒生。問(wèn)日，九章誰(shuí)所作也？彼聞皋陶作獄，必將日皋陶也。詰日，皋陶唐虞時(shí)，唐虞之刑五刑，今律無(wú)五刑之文?；蛉帐捄我?。詰日，蕭何高祖時(shí)也。孝文之時(shí)，齊太倉(cāng)令淳于德有罪征詣長(zhǎng)安，其女緹縈，為父上書(shū)，言肉刑一施，不得改悔，文帝痛其言，乃改肉刑。案今九章象刑，非肉刑也，文帝在蕭何后，知時(shí)肉刑也？蕭何所造，反具肉刑也？而云九章蕭何所造乎？（《論衡·謝短》）漢承秦制，蕭何定律，除參夷連坐之罪，增部主見(jiàn)知之條，益事律興廄戶三篇，合為九篇。（《晉書(shū)·刑法志》）魏文侯師李悝，集諸國(guó)刑書(shū)，造《法經(jīng)》六篇，商鞅傳之，改法為律，以相秦，增相坐之法，造參夷之誅，大辟加鑿顛抽脅鑊烹車(chē)裂之制。至漢蕭何加悝所造戶興廄三篇，謂之九章之律。（《唐六典》注）周衰刑重，戰(zhàn)國(guó)異制，魏文侯師于李悝，集諸國(guó)刑典，造《法經(jīng)》六篇。一盜法，二賊法，三囚法，四捕法，五雜法，六具法。商鞅傳授，改法為律，漢相蕭何，更加悝所造戶興廄三篇，謂九章之律。（《唐律疏義》）《皋陶》謨虞始造律，蕭何成九章，此關(guān)百王不易之道。（《書(shū)鈔》四十五引《風(fēng)俗通》）律是咎繇遺訓(xùn)，漢命蕭何廣之。（《御覽》六百三十八引《傅子》）一盜律取非其物謂之盜。（《晉書(shū)·刑法志》引張斐《律表》）悝以為王者之政，莫急于盜賊，故其律始于盜賊。（《晉書(shū)·刑法志》）

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