回顧

前言

1888年，美國(guó)作家愛德華·貝拉米出版了社會(huì)空想改良主義長(zhǎng)篇小說《回顧——公元2000—1887年》。這本書出版后曾經(jīng)風(fēng)行一時(shí)，在美、英各地銷售一百萬(wàn)冊(cè)以上，并被譯成德、法、俄、意、阿拉伯、保加利亞等國(guó)文字。    《回顧》一書的主要內(nèi)容是：作者從幻想的波士頓城一百年的“驚人變化”，敘述想像中二十世紀(jì)的美國(guó)新的社會(huì)、生產(chǎn)制度。貝拉米在這部作品中暴露了資本主義社會(huì)制度的各種矛盾和弊病，提出了空想改良主義的經(jīng)濟(jì)、政治主張。    愛德華·貝拉米寫作《回顧》一書，正是美國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的時(shí)期。美國(guó)與歐洲的資本主義國(guó)家一樣，在十九世紀(jì)七十年代以后，開始從資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)向帝國(guó)主義壟斷階段過渡。到了八、九十年代，各種壟斷組織遍及所有工業(yè)企業(yè)部門，成為壟斷資本高度發(fā)展的國(guó)家。    隨著生產(chǎn)力的猛烈發(fā)展和資本的高度集中，資本主義固有的各種矛盾也日益尖銳化起來(lái)。1873年和1883年，美國(guó)發(fā)生兩次經(jīng)濟(jì)危機(jī)，造成生產(chǎn)縮減和蕭條，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的中、小企業(yè)在壟斷資本的排擠、打擊下紛紛破產(chǎn)，失業(yè)工人迅速擴(kuò)大到數(shù)百萬(wàn)之多。八十年代，美國(guó)已成為貧富兩端極為懸殊的國(guó)家。占人口百分之十左右的富豪掌握了百分之七、八十以上的社會(huì)財(cái)富。壟斷資本向工人階級(jí)和全體勞動(dòng)者進(jìn)行空前的壓榨。這時(shí)，資本主義企業(yè)中普遍實(shí)行勞動(dòng)血汗制度，絕大多數(shù)工人每日勞動(dòng)時(shí)間在十小時(shí)以上，有的竟高達(dá)十五小時(shí)。資產(chǎn)階級(jí)利用大量失業(yè)工人的存在，數(shù)次降低在業(yè)工人工資，并且操縱市場(chǎng)，不斷提高工業(yè)消費(fèi)品出售價(jià)格，使廣大工人、農(nóng)民收入水平顯著下降，生活日益貧困。    《回顧》一開始就向讀者揭露這座富人的天堂和勞動(dòng)人民的人間地獄，作者把資本主義的美國(guó)社會(huì)形象地比做一輛巨大的車子，廣大勞動(dòng)群眾在一條坎坷不平的道路上艱苦地拉著逍遙自在的乘客。拉車人在無(wú)情的饑餓的鞭策下，跌跌撞撞、痛苦呻吟，景象凄慘，而富有階級(jí)卻自命高人一等，理應(yīng)在乘車人之列。貝拉米抨擊資產(chǎn)階級(jí)依靠資本投資剝削工人，作為“永續(xù)的賦稅”，利用失業(yè)者的窮困和“不得已”，迫使別人為自己服務(wù)。他揭露了資本主義社會(huì)的不平等——?jiǎng)趧?dòng)者擔(dān)負(fù)全部沉重的擔(dān)子，忍饑挨餓；富有的階級(jí)游手好閑，卻過著奢侈鋪張的生活，一個(gè)個(gè)腸肥腦滿、珠光寶氣。貝拉米指出，壟斷資本產(chǎn)生以后，“造成貧富之間更大的懸殊”，他說，資本集中比“任何暴政更為可怕”，大公司為人們“準(zhǔn)備了一種人類有史以來(lái)最下賤的奴役的枷鎖”，使人類遭遇到了“更為卑賤、更為可怕的命運(yùn)”。作者在小說結(jié)束之前真實(shí)地報(bào)道了城市貧民窟的“地獄”生活。他指出，資本主義剝削制度是極不公平、極不人道的。

內(nèi)容概要

1888年，美國(guó)作家愛德華·貝拉米出版了社會(huì)空想改良主義長(zhǎng)篇小說《回顧》。這本書出版后曾經(jīng)風(fēng)行一時(shí)，在美、英各地銷售一百萬(wàn)冊(cè)以上，并被譯成德、法、俄、意、阿拉伯、保加利亞等國(guó)文字。
    《回顧》一書的主要內(nèi)容是：作者從幻想的波士頓城一百年的“驚人變化”，敘述想像中二十世紀(jì)的美國(guó)新的社會(huì)、生產(chǎn)制度。貝拉米在這部作品中暴露了資本主義社會(huì)制度的各種矛盾和弊病，提出了空想改良主義的經(jīng)濟(jì)、政治主張。

作者簡(jiǎn)介

貝拉米美國(guó)空想社會(huì)主義思想家。張自謀翻譯家

書籍目錄

序言《回顧》作者的生平作者前言第一章至第二十八章后記

章節(jié)摘錄

我在1857年誕生于波士頓城。“什么!”你說，“一千八百五十七?這是個(gè)奇怪的差錯(cuò)。他的意思當(dāng)然是說一千九百五十七?！睂?duì)不起，我并沒有說錯(cuò)。我不是在1957年，而是在1857年圣誕節(jié)的第二天，也就是12月26日下午四點(diǎn)鐘左右，第一次感到波士頓的東風(fēng)的吹拂。我向讀者保證，那個(gè)遙遠(yuǎn)的年代的東風(fēng)①，跟現(xiàn)時(shí)公元2000年的東風(fēng)是同樣凜冽刺骨的。    這些話乍聽似乎荒唐，等我再補(bǔ)充一句，說我的外表像個(gè)三十左右的青年，那就格外不合情理，因此，如果讀者認(rèn)為下面僅是些欺人之談，不愿再看，那也未可厚非。不過，我誠(chéng)懇地向讀者保證，決不是故弄玄虛，只要讀者再多看幾頁(yè)，我包管你們會(huì)完全相信。那么，如果我可以暫時(shí)假定，對(duì)自己的出生年月要比讀者知道得更清楚，并保證我的假定有所根據(jù)，我愿意把我的故事繼續(xù)講下去。每個(gè)小學(xué)生都知道，在十九世紀(jì)末葉，還沒有像今天這樣的文化，或任何類似的文化，不過發(fā)展這種文化的各種因素卻已經(jīng)在逐漸形成中。另一方面，自古以來(lái)社會(huì)就被劃分為窮人、富人、受教育的人和無(wú)知識(shí)的人四個(gè)階級(jí)，或更確切地說，被劃分為四個(gè)民族(因?yàn)樗鼈冎g的差別遠(yuǎn)比現(xiàn)在民族與民族之間的差別要大)，這種現(xiàn)象一直沒有得到任何糾正。我本人既富有而又受過教育，所以享受到當(dāng)時(shí)最幸運(yùn)的人所能享受的一切幸福。我養(yǎng)尊處優(yōu)，只顧追求人生的樂趣和考究的享受，依賴別人的勞動(dòng)生活，卻從未作出任何貢獻(xiàn)作為報(bào)答。我的父母和祖父母的生活就是這樣，倘若我有后代的話，我希望他們也能享受這種舒適的生活。    但是，既然我沒有為社會(huì)工作，又怎樣能生活呢?你會(huì)這樣問我。為什么社會(huì)要養(yǎng)活一個(gè)能夠工作卻游手好閑、一事不做的人呢?答復(fù)是，我的曾祖父攢了一筆錢，從此他的子孫就一直靠它過日子。你自然會(huì)推測(cè)，這準(zhǔn)是一筆很大的款子，因?yàn)榻?jīng)過三代游手好閑的子孫的揮霍，它還沒用完。但事實(shí)卻并非如此。這筆款子原來(lái)并不大，不過既然子孫三代依靠它來(lái)享受悠閑的生活，它比當(dāng)初就要大得多了。這種取之不盡、用之不竭的奧妙，看來(lái)不可思議，其實(shí)也不過是極其巧妙地運(yùn)用了那種把自己的生活重?fù)?dān)壓在別人肩上的手段。這種手段現(xiàn)在幸已失傳，可是當(dāng)年你們祖先卻把它發(fā)展到完美的境界。它成了大家追求的目標(biāo)，據(jù)說誰(shuí)掌握了它，誰(shuí)就可以說是依靠投資的收入來(lái)生活。在這里，如果要說明古代的生產(chǎn)方法如何使得這種事情成為可能，將會(huì)浪費(fèi)我們太多的時(shí)間。這里我只能說，投資的利息就是擁有財(cái)富或繼承財(cái)富的人對(duì)那些從事生產(chǎn)者的勞動(dòng)成果所征收的一種永續(xù)的賦稅。千萬(wàn)不要認(rèn)為，按照現(xiàn)代觀念看來(lái)如此不近人情、如此荒謬的辦法，從未受到你們祖先的指摘。從遠(yuǎn)古起，一些立法家和先知先覺一直都為取消利息或至少把它限制在最低限度作過努力。    P13-14

后記

致《波士頓紀(jì)事報(bào)》編輯：1888年3月30日的紀(jì)事報(bào)刊登了一篇有關(guān)《回顧》的評(píng)論，為了答復(fù)這篇文章，請(qǐng)?jiān)试S我說幾句話?！痘仡櫋芬粫菍ｉT敘述想象中二十世紀(jì)美國(guó)人民所享受的各種嶄新的社會(huì)方面和生產(chǎn)方面的制度與措施的。該評(píng)論者對(duì)于這些敘述并不反對(duì)；認(rèn)為只要給人類以足夠的時(shí)間，讓它從現(xiàn)代7昆亂的社會(huì)狀態(tài)向前發(fā)展，那么所描繪的這種人類幸福和道德進(jìn)步的境地，未必就是高不可攀的?！痘仡櫋芬粫谶@方面既未給以充分時(shí)間，因而該書作者已經(jīng)犯了一種荒謬的錯(cuò)誤，嚴(yán)重地貶低了該書作為一本現(xiàn)實(shí)主義幻想作品的價(jià)值。他認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)這種理想的社會(huì)形態(tài)，短短的五十年是不夠的，建議作者應(yīng)該把時(shí)間改為七十五個(gè)世紀(jì)。七十五個(gè)世紀(jì)和五十年之間，當(dāng)然有著很大的距離，因此，如果該評(píng)論者對(duì)于人類進(jìn)化可能達(dá)到的速度所作的估計(jì)是正確的話，世界的前途無(wú)疑會(huì)令人感到沮喪。但是他的見解究竟對(duì)不對(duì)呢?我認(rèn)為是不對(duì)的。    雖然《回顧》一書在形式上是一本幻想的傳奇小說，但作者卻企圖以完全嚴(yán)肅的態(tài)度，根據(jù)進(jìn)化的原則，對(duì)人類的、特別是對(duì)這個(gè)國(guó)家中的生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的下一個(gè)階段作出預(yù)測(cè)。作者在本書中委婉地預(yù)示了新世紀(jì)的曙光已在眼前，陽(yáng)光即將普照大地；而且相信這個(gè)預(yù)言比其他預(yù)言更容易實(shí)現(xiàn)。由于假定發(fā)生的變化是如此巨大，人們乍聽之下是否會(huì)難以置信呢?偉大的全國(guó)性的變革盡管在不知不覺中逐代醞釀，但等到一旦發(fā)生，必然具有與其規(guī)模相適應(yīng)的并不受其限制的那種迅速而又不可抗拒的力量，歷史的教訓(xùn)除此以外還有什么呢?    1759年，當(dāng)魁北克陷落時(shí)，英國(guó)在美洲的力量仿佛勢(shì)不可當(dāng)，而且殖民地的統(tǒng)治也得到了保證?？墒?，三十年后，美利堅(jiān)合眾國(guó)的第一屆總統(tǒng)就職了。1849年，諾瓦臘城陷落后，意大利的前途就像中世紀(jì)以來(lái)的任何時(shí)期一樣，顯得毫無(wú)希望；但為時(shí)不過十五年，維克托·伊曼紐爾就做了意大利聯(lián)合王國(guó)的國(guó)王。1864年間，德國(guó)千年夢(mèng)想的統(tǒng)一，顯然像過去一樣遙遙無(wú)期。但在七年以后，這個(gè)夢(mèng)想?yún)s成為現(xiàn)實(shí)，威廉在凡爾賽宮登上了巴爾巴羅薩王位。1832年，幾個(gè)所謂夢(mèng)想家在波士頓成立了最初的反奴隸制協(xié)會(huì)，三十八年以后，在1870年，這個(gè)協(xié)會(huì)被解散了，因?yàn)樗挠?jì)劃已經(jīng)完全實(shí)現(xiàn)。    當(dāng)然，這些先例并不能證明《回顧》一書所敘述的任何類似的生產(chǎn)和社會(huì)方面的變化即將到來(lái)；但是也確實(shí)表明，當(dāng)?shù)赖潞徒?jīng)濟(jì)方面的條件成熟，這種變化就可能飛躍發(fā)展。當(dāng)時(shí)機(jī)一旦到來(lái)，沒有哪一個(gè)舞臺(tái)會(huì)像這個(gè)偉大的歷史舞臺(tái)那樣，臺(tái)上的一切景象像魔術(shù)般地迅速改變。所以，問題不在于必須進(jìn)行如何廣泛的換景，使這個(gè)舞臺(tái)能適應(yīng)新的友愛的文明世界，而在于是否出現(xiàn)了任何特殊的征兆，預(yù)示著社會(huì)變化即將到來(lái)。自從遠(yuǎn)古以來(lái)，促使這種變化逐漸接近的工作，早就已經(jīng)在進(jìn)行了。

編輯推薦

愛德華·貝拉米編著的《回顧》一書在形式上是一本幻想的傳奇小說，但作者卻企圖以完全嚴(yán)肅的態(tài)度，根據(jù)進(jìn)化的原則，對(duì)人類的、特別是對(duì)這個(gè)國(guó)家中的生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的下一個(gè)階段作出預(yù)測(cè)。作者在本書中委婉地預(yù)示了新世紀(jì)的曙光已在眼前，陽(yáng)光即將普照大地；而且相信這個(gè)預(yù)言比其他預(yù)言更容易實(shí)現(xiàn)。

圖書封面

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