范仲淹傳

內(nèi)容概要

《范仲淹傳》是《中華名人傳》系列之一，是由諸葛憶兵所著。
《范仲淹傳》內(nèi)容簡(jiǎn)介：中國(guó)社會(huì)發(fā)展演變到宋代，出現(xiàn)了重大轉(zhuǎn)型。
人們的思想觀念，社會(huì)政治制度，都發(fā)生了巨大改變。范仲淹則成為這一轉(zhuǎn)型期新型知識(shí)分子的杰出代表人物。
古人評(píng)價(jià)歷史人物，有“立德、立功、立言”三不朽之說(shuō)。三者居其一，足以名垂后世，而本書(shū)傳主范仲淹，則在三個(gè)方面皆有卓越成績(jī)。即使放眼中國(guó)數(shù)千年之歷史，亦實(shí)屬罕見(jiàn)。
他出將入相，功在當(dāng)代；立言立德，彪炳千秋。他提出以天下為己任，
“先憂后樂(lè)”，這是他一生言行的最精煉總結(jié)，更是宋代知識(shí)分子新精神風(fēng)貌的最凝練概括與表達(dá)。

書(shū)籍目錄

《中華名人傳叢書(shū)》出版說(shuō)明
引子
早年成長(zhǎng)環(huán)境：隨母改嫁，曾姓朱
北宋政治環(huán)境：與士大夫治天下
初人仕途：下層官員范仲淹
丁憂居喪：應(yīng)天府書(shū)院與《上執(zhí)政書(shū)》
再人仕途：只做了一年半的京官
任職言官：仁宗親政，先用后貶
貶知睦州：神仙境激發(fā)創(chuàng)作熱情
徙知蘇州：作了家鄉(xiāng)父母官
三任京官：仁宗始終不能忘記范仲淹
貶謫饒州：三度被貶，文學(xué)創(chuàng)作的又一高峰
移守潤(rùn)州：五十歲仍然自我勉勵(lì)
徙知越州：頻繁調(diào)職一“遷客”
西夏崛起：宋朝西北告急
主持郫延路：范仲淹初涉軍權(quán)
范韓攻守異同：范仲淹的軍事思想
主持環(huán)慶路：身在西北邊陲，心懷國(guó)家大事
宋夏議和：燕然未勒歸無(wú)計(jì)
任職二府：回京任參知政事
答手詔條陳：系統(tǒng)的政改意見(jiàn)
慶歷新政：政改全面開(kāi)花
新政流產(chǎn)：“人治”社會(huì)制度下，無(wú)法改變“人冶”問(wèn)題
新政以外：知人善任與其他
朋黨之說(shuō)：君子難敵“小人”進(jìn)攻
和而不同：對(duì)“朋黨”謬論的有力反擊
再赴邊塞：一次不知?dú)w路的遠(yuǎn)行
范仲淹罷政：一件小事引發(fā)的政治清算運(yùn)動(dòng)
退居鄧州：求取罷兵南國(guó)去，滿樓蒼翠是平生
優(yōu)游百花洲：退居養(yǎng)病，賦詩(shī)抒情
《岳陽(yáng)樓記》：中國(guó)古代知識(shí)分子精神境界的最高寫(xiě)照
徙知杭州：遠(yuǎn)離中央權(quán)力中心
設(shè)立義莊：創(chuàng)立八百年的慈善事業(yè)
徙知青州：留得夕陽(yáng)無(wú)限時(shí)
手書(shū)《伯夷頌》：知識(shí)分子的楷模
因病去世：終老徐州
引用參考書(shū)目

章節(jié)摘錄

　　這條記載有諸多以訛傳訛的成分，應(yīng)當(dāng)是范仲淹成名后追慕者添油加醋 的結(jié)果。史料中未見(jiàn)朱家刻薄對(duì)待范仲淹的記載，況且，數(shù)年后范仲淹還可 以外出游歷和求學(xué)，結(jié)交名士，學(xué)習(xí)音樂(lè)，朱家應(yīng)該是盡量從經(jīng)濟(jì)上對(duì)范仲 淹的早年學(xué)習(xí)教育提供支持。不過(guò)，宋代“低級(jí)官員，俸祿很低，連基本生 活都有一定困難”。范仲淹求學(xué)時(shí)或有三餐難以為繼的事情發(fā)生，也在情理 之中。當(dāng)?shù)剡€有一則記載，說(shuō)明年輕范仲淹不貪意外之財(cái)。范仲淹在長(zhǎng)白山佛 寺讀書(shū)的時(shí)候，曾發(fā)現(xiàn)一個(gè)地穴里藏有一甕白銀，范仲淹立即將其重新掩埋。范仲淹顯貴之后，當(dāng)?shù)睾蜕邢胫匦匏聫R，就派人向范仲淹求助。范仲淹回 復(fù)了一封信，和尚認(rèn)為沒(méi)有錢財(cái)資助，非常失望?；厝ズ髥⒎庾x信，就是指 點(diǎn)他們?cè)谀程幫谌∵@一甕白銀，建寺的資金于是有了著落。這樣的作為，符 合范仲淹的性格。隨著學(xué)業(yè)的精進(jìn)和年齡的增長(zhǎng)，青年范仲淹負(fù)笈出游，開(kāi)闊視野，增長(zhǎng) 閱歷。大中祥符元年（1008），20歲的范仲淹來(lái)到關(guān)中，結(jié)識(shí)了當(dāng)?shù)孛客蹑€，當(dāng)時(shí)還有道士周德寶、屈元應(yīng)二人一起過(guò)往相從。周德寶擅長(zhǎng)篆書(shū)，屈元 應(yīng)精通《易經(jīng)》，文人名士聚集，清致高雅。他們“或醉或歌，未嘗有榮利 之語(yǔ)”。一日，他們會(huì)聚在王鎬家別墅，范仲淹后來(lái)追憶別墅周圍的環(huán)境和 當(dāng)時(shí)情景說(shuō)：“山姿秀整，云意閑暇，紫翠萬(wàn)疊，橫絕天表。及月高露下，群動(dòng)一息，有笛聲自西南而起，上拂寥漢，下滿林壑，清風(fēng)自發(fā)，長(zhǎng)煙不生。時(shí)也，天地人物灑然在冰壺之中?！保ā抖踅加讶送蹙贡怼罚┩蹑€告訴大 家，這是一位窮書(shū)生在吹奏，已經(jīng)有四十年了。回到長(zhǎng)白山后，范仲淹因喜 歡音樂(lè)而一度追隨音樂(lè)家崔遵度學(xué)琴。不久，范仲淹告別母親，進(jìn)入南京（今河南商丘市）應(yīng)天書(shū)院學(xué)習(xí)。應(yīng)天書(shū)院與嵩陽(yáng)書(shū)院、岳麓書(shū)院、白鹿洞書(shū)院并稱北宋四大書(shū)院，人才 薈萃，歷年科第中舉率很高。范仲淹這次毅然離家外出求學(xué)，與他知道了自 己的身世有關(guān)。歐陽(yáng)修所作《范公神道碑銘》載：“既長(zhǎng)，知其家世，感泣 去之南都。入學(xué)舍，掃一室，晝夜講誦。其起居飲食，人所不堪，而公自刻 益苦。居五年，大通六經(jīng)之旨，為文章，論說(shuō)必本于仁義?！薄纤螛氰€所 作《范文正公年譜》轉(zhuǎn)引《家錄》，于此條目下有更具體的記載：“公以朱 氏兄弟浪費(fèi)不節(jié)，數(shù)勸止之。朱氏兄弟不樂(lè)日：‘吾自用朱氏錢，何預(yù)汝事？’公聞此疑駭。有告者日：‘公乃姑蘇范氏子也，太夫人攜公適朱氏?！?公感憤自立，佩琴劍，徑趨南都。謝夫人亟使人追之。既及，公語(yǔ)之故，期 十年登第來(lái)迎親?！薄Ｖ郎硎篮蠓吨傺透影l(fā)奮刻苦，疲倦時(shí)用冷水洗臉，清醒一點(diǎn)就繼續(xù)苦讀。大中祥符七年正月，真宗到應(yīng)天府朝拜圣祖殿，應(yīng) 天書(shū)院的學(xué)生也都跟隨滿城百姓跑去看熱鬧，希望能見(jiàn)到皇帝一面，只有范 仲淹依然留在學(xué)舍讀書(shū)。有人問(wèn)范仲淹，為什么不跑去看皇帝，范仲淹回到 說(shuō)：“皇帝總是要見(jiàn)到的，將來(lái)見(jiàn)也不晚。”范仲淹刻苦讀書(shū)時(shí)，對(duì)自己的 將來(lái)充滿自信。這段求學(xué)生涯非常艱苦，范仲淹時(shí)常吃不上干飯，以粥充饑。他的一位同學(xué)是南都留守的兒子，回家告訴父親范仲淹苦讀的情景和生活 的拮據(jù)。同學(xué)父親就讓官府準(zhǔn)備一份飯菜，送給范仲淹，卻被范仲淹婉言拒 絕。范仲淹說(shuō)：“我吃粥習(xí)慣了，吃了好的飯菜后，再吃粥就會(huì)覺(jué)得苦了。”黃庭堅(jiān)曾書(shū)寫(xiě)范仲淹為舉子時(shí)的作品《齏賦》，其中名句有：“陶家甕內(nèi)，淹成碧綠青黃；措大口中，嚼出宮商微羽?！薄吨傺鸵詰蛑o口吻寫(xiě)自己 求學(xué)時(shí)極其艱苦的生活，表現(xiàn)出樂(lè)觀的生活態(tài)度。范仲淹在生活、學(xué)習(xí)各個(gè) 方面都非常自律，《范文正公年譜》轉(zhuǎn)引《遺事》稱：“公處南都學(xué)舍，晝 夜苦讀，五年未嘗解衣就枕。夜或昏怠，輒以水沃面。往往餿粥不充，日昃 始食?！蔽迥昕嘧x，學(xué)業(yè)大成。孟子云：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！狈吨傺驮缒?的經(jīng)歷再次證實(shí)了這個(gè)道理。P6-8

媒體關(guān)注與評(píng)論

公少有大節(jié)，于富貴貧賤、毀譽(yù)歡戚，不一動(dòng)其心，而慨然有志于天下。——北宋 歐陽(yáng)修本朝忠義之風(fēng)，卻是自范文正公作成起來(lái)也。——南宋 朱熹以范仲淹為宋代士大夫的典范，并非出于朱熹一人的私見(jiàn)，而是北宋以來(lái)士階層的共識(shí)。——余英時(shí)

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