中國佛學

內容概要

　　《中國佛學（2011年·總第30期）》是中國佛學院主辦的綜合性佛學研究學術刊物，它的宗旨是展現以中國佛學院為主，兼顧與佛教學術研究相關的專家學者的最新研究成果，促進教內外學術交流。

書籍目錄

漢傳佛教
　（一）教史研究
　　高峰原妙禪師行狀
　　一門深入與廣學多聞
　　《大般涅槃經》在北朝隋唐時期的傳播與影響
　　《釋氏疑年錄》續(xù)拾
　　回鶻文佛典與《大白蓮社經》殘卷研究（下）
　　中國比丘尼合法性的確立
　　　——尼凈撿受戒考
　　關于彌勒若干問題的思考
　　雪竇寺在宋代禪宗史上的影響
?。ǘ┝x學研究
　　佛教“經濟倫理觀”略述
　　梵本《五蘊論》研究（下）
　　蒙古族地區(qū)的凈土思想與漢傳佛教、日本的凈土思想比較
　　論東晉南朝的僧人學風
　　“觸類是道而任心”的馬祖禪法思想
　　《十二門論》破邪方法研究
　　判釋《楞嚴》與“山家”正統(tǒng)
　　　——試析幽溪傳燈“圓頓生酥”的判釋理論
　　毗曇學的修道次第
　　　——以說一切有部的論書為中心
　　《敕修百丈清規(guī)》蠡測（上）
　　從《觀無量壽經疏》論吉藏的凈土思想
　　牛頭宗法融禪學思想探析
　　“臨終一念”的經典依據及其思想探源
　　《教觀綱宗》之初步考察
　　　——試述《教觀綱宗》之特色
?。ㄈ┓鸾膛c傳統(tǒng)文化
　　佛教的護國利民思想及其現實意義
　　不負如來必孝親
　　　——從“洞山家書”論佛教孝親
南傳佛教
　探巴利語文獻所載佛陀的精神和功德成就（上）
藏傳佛教
　關于佛教何時傳人吐蕃的討論

章節(jié)摘錄

版權頁：   插圖：   時時刻刻活在當下，就是清楚自己現在在做什么。若連自己都不清楚自己在干什么，豈不成了行尸走肉？不是活在當下的人，只是個肉團，或者說心已經死了，因為他的意識不明了、不清楚，第六意識心的力量很弱，不知道自己在做什么。這樣的生命一直都處在輪回之中，白天、黑夜，青年、壯年、老年，生、老、病、死……周而復始，輪轉不息。 在晝夜交替、年復一年的過程中，若我們失去心愿的主導，隨業(yè)而流轉，就是輪回。菩薩靠愿力主導生命，故能成就無邊的功德，從而行愿無盡、生死自在。藏傳佛教中有很多活佛不斷轉世再來，也是這一世做不完，下一世繼續(xù)做，一直往下延續(xù)，就是行愿無盡。愿就是最終成佛，行就是積聚無量的福德智慧資糧，一點一點地積聚，直到圓滿，最后就真的成佛了。 佛法是可以一點一點去落實和實踐的。一定要具有真正的信心，不要懷疑。疑也是煩惱，煩惱與法是沖突的。有煩惱，法就用不上；用不上法，心就隨煩惱轉；心隨煩惱轉，做事情就是造惡業(yè)、染污業(yè)；造惡業(yè)、染污業(yè)，就會順著輪回的軌道流轉。如果造善業(yè)，我們就容易跟菩提大愿相應，心就可以主導現在的業(yè)，主導生命。雖然人身是過去異熟的感果，但我們能夠通過當下的努力來改變未來的生命。善業(yè)不斷地持續(xù)，等流不斷地造作，就可以改變明天、改變未來，從而使現實的世界慢慢從部分開始改變，乃至改變整體。這樣，人的生命品質也就越來越高。這就是增上生，一生比一生殊勝；落實到眼前，就是一天比一天好。如果我們不是一天比一天好，那么非升即墮，就很麻煩了。

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《中國佛學(總第30期)》由中華書局出版。

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