解碼中國(guó)管理模式

出版時(shí)間：2009-4 出版社：機(jī)械工業(yè)出版社作者：中國(guó)管理模式杰出獎(jiǎng)理事會(huì) 頁(yè)數(shù)：240
Tag標(biāo)簽：無(wú)

前言

　　改革開(kāi)放30年來(lái)，在鄧小平理論的指引下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民生活不斷改善，國(guó)際影響日益增強(qiáng)，呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的景象。中國(guó)企業(yè)作為中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中起到了重要的作用。在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化逐漸成為世界發(fā)展大趨勢(shì)的當(dāng)代，中國(guó)的和平發(fā)展必將對(duì)世界的和平與發(fā)展做出越來(lái)越大的貢獻(xiàn)。　　按照唯物辯證法的原理，任何事物的發(fā)展都不可能是一帆風(fēng)順的。由于國(guó)際國(guó)內(nèi)各種因素的影響，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)增速?gòu)?008年開(kāi)始有所減緩。面對(duì)嚴(yán)峻的形勢(shì)，我們一定要頭腦冷靜，謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，居安思危，審時(shí)度勢(shì)，趨利避害。作為一個(gè)審慎的樂(lè)觀主義者，我一貫相信挑戰(zhàn)中有機(jī)遇，困難中有希望。中央及時(shí)果斷地采取了新增4萬(wàn)億投資刺激經(jīng)濟(jì)的措施，這不僅將有利于保持我國(guó)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)較快增長(zhǎng)，還將有利于我國(guó)調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，改善外貿(mào)結(jié)構(gòu)，提高利用外資的水平，并增加在節(jié)能減排，改善民生方面的投入，為順利完成“十一五”計(jì)劃，迎接第十二個(gè)五年計(jì)劃創(chuàng)造有利條件。

內(nèi)容概要

2008年，由成思危先生、中歐國(guó)際工商學(xué)院等國(guó)內(nèi)六大著名商學(xué)院（管理學(xué)院）院長(zhǎng)、金蝶國(guó)際軟件集團(tuán)有限公司董事局主席徐少春先生等共同發(fā)起了“中國(guó)管理模式杰出獎(jiǎng)”評(píng)選活動(dòng)?！敖艹霆?jiǎng)”是國(guó)內(nèi)第一個(gè)針對(duì)中國(guó)境內(nèi)企業(yè)管理實(shí)踐成就的榮譽(yù)獎(jiǎng)項(xiàng)，旨在找到被全球企業(yè)界所接受和認(rèn)可的中國(guó)管理模式?！爸袊?guó)管理模式”的形成與發(fā)展關(guān)系到中國(guó)企業(yè)在全球化競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中的存亡與可持續(xù)發(fā)展、更關(guān)系到中國(guó)“軟實(shí)力”的打造和文化復(fù)興的成敗。在改革開(kāi)放30年的重要時(shí)刻，展望未來(lái)，“中國(guó)管理模式”被賦予了重要的歷史使命。    本書(shū)將此次活動(dòng)中獲獎(jiǎng)企業(yè)的管理模式甄選成案例集，通過(guò)對(duì)“新希望”、“新東方”、“南車集團(tuán)”、“招商局”等8家企業(yè)優(yōu)秀管理經(jīng)驗(yàn)的概括和介紹，以中國(guó)社會(huì)和中國(guó)人所能理解的語(yǔ)言，給予那些為中國(guó)社會(huì)發(fā)展和民生改善做出實(shí)質(zhì)性貢獻(xiàn)的企業(yè)群體一個(gè)公正客觀的評(píng)價(jià)和鼓勵(lì)。

書(shū)籍目錄

序一（成思危）序二（朱曉明）序三（徐少春）導(dǎo)言第1章　新希望：民主的“一言堂”　“三否定”的戰(zhàn)略決策模式　什么是“三否定”模式　將帥和＆收放術(shù)　新希望管理模式詳解　附錄1A　新希望企業(yè)史及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)第2章　新東方：從絕望中尋找希望　“挑戰(zhàn)生命極限”的企業(yè)文化管理　什么是“挑戰(zhàn)生命極限”的企業(yè)文化　永不放棄＆追求卓越　新東方管理模式詳解　附錄2A　新東方集團(tuán)企業(yè)史及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)第3章　青啤如何釀造激情　剖析“以執(zhí)行為導(dǎo)向”的戰(zhàn)略管理模式　什么是以執(zhí)行為導(dǎo)向的戰(zhàn)略管理模式　沒(méi)有“權(quán)力”的總裁　青啤戰(zhàn)略決策模式詳解　附錄3A　青島啤酒的歷史與概況第4章　中國(guó)南車如何加速　探究“M”型公司組織管控模式　什么是“M”型公司組織管控模式　由“國(guó)有企業(yè)”到“公共公司”　南車管理模式詳解　附錄4A　南車企業(yè)史及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)第5章　招商局的君子之道　解析“和而不同”集團(tuán)管控模式　什么是“和而不同”管控模式　綱舉目張＆函數(shù)效應(yīng)　招商局管理模式詳解　附錄5A　招商局集團(tuán)企業(yè)史及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)第6章　從“鐵面”到“公仆”　聯(lián)華超市耦合財(cái)務(wù)管理模式　什么是耦合模式　先和諧，才發(fā)展　聯(lián)華財(cái)務(wù)管理模式詳解　附錄6A　聯(lián)華集團(tuán)企業(yè)史及組織結(jié)構(gòu)第7章　格力的“中國(guó)式聯(lián)姻”第8章　九禾“短路式共贏”“中國(guó)管理模式杰出獎(jiǎng)”活動(dòng)介紹參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　第1章新希望：民主的“一言堂”　　將帥和＆收放術(shù)　　補(bǔ)足管理資源的短板　　對(duì)新希望集團(tuán)的“三否定”集團(tuán)戰(zhàn)略決策模式，具體可做如下評(píng)價(jià)?！　『诵膬r(jià)值　　很好地解決了家族企業(yè)、創(chuàng)業(yè)型企業(yè)發(fā)展壯大的過(guò)程中所普遍面臨的管理資源短缺困境。通過(guò)在公司治理、組織結(jié)構(gòu)、企業(yè)文化、管理流程等方面的創(chuàng)新，既保持了家族對(duì)企業(yè)的所有權(quán)和控制權(quán)，又為社會(huì)資源的進(jìn)入打開(kāi)了廣闊的空間，從而為企業(yè)規(guī)模上的擴(kuò)張?zhí)峁┝私M織和人力保障。　　通過(guò)此決策模式，也有效解決了企業(yè)管理中普遍遇到的集權(quán)與分權(quán)之間的矛盾，使得企業(yè)的決策體系既能體現(xiàn)出合理的層次感，又能使得企業(yè)各個(gè)層次之間保持決策意志上的一致。企業(yè)最高管理者的決策意圖能夠通過(guò)層層分解落實(shí)為具體的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，而企業(yè)各個(gè)層面的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)又通過(guò)財(cái)務(wù)、信息、監(jiān)督審核等垂直管理職能的設(shè)置，始終處于實(shí)時(shí)掌控之中?！　　叭穸ā奔瘓F(tuán)戰(zhàn)略決策模式兼具穩(wěn)固性和可擴(kuò)展性，避免企業(yè)隨著規(guī)模和業(yè)務(wù)范圍的擴(kuò)大而陷入失控的危險(xiǎn)。　　成熟度　　在企業(yè)發(fā)展的初中期，企業(yè)更多的是依賴卓越戰(zhàn)略家決策模式，老板是超人，老板自己學(xué)明白了，就可以進(jìn)行決策了。隨著企業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大，企業(yè)決策的時(shí)間長(zhǎng)度和空間維度都在極大的擴(kuò)張，單純依靠老板自己的決策就可能出現(xiàn)決策失誤和決策與執(zhí)行之間的脫節(jié)，從而引入外部決策資源和形成完善的科學(xué)決策體系變得必要。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　21世紀(jì)中國(guó)將與世界分享管理奧秘?！　　芾泶髱煛”说翭.德魯克　　鼓勵(lì)中國(guó)管理學(xué)界更多地面向企業(yè)，更多地了解企業(yè)。更多地從企業(yè)實(shí)踐中吸取經(jīng)驗(yàn)，案例研究是非常重要的。評(píng)審“中國(guó)管理模式杰出獎(jiǎng)”，這項(xiàng)工作既有利于提高全社會(huì)對(duì)管理的重視，也有利于總結(jié)推廣我國(guó)杰出的管理模式，還有利于肯定企業(yè)管理者的貢獻(xiàn)?！　　伤嘉！≈袊?guó)管理現(xiàn)代化研究會(huì)理事長(zhǎng)　　中國(guó)企業(yè)改革開(kāi)放30余年，已經(jīng)到了需要總結(jié)和發(fā)現(xiàn)規(guī)律，挖掘中國(guó)成功企業(yè)背后的深層次理論、文化和哲學(xué)因素的時(shí)候。對(duì)于“中國(guó)管理模式”的總結(jié)和梳理，有助于推動(dòng)中國(guó)管理現(xiàn)代化更加科學(xué)、理性和健康地發(fā)展?！　　滦馈≈袊?guó)企業(yè)聯(lián)合會(huì)常務(wù)副理事長(zhǎng)　　我接觸過(guò)大量的企業(yè)家，凡是成功的企業(yè)，能夠發(fā)展起來(lái)的，都有一定的管理模式　　——適合中國(guó)國(guó)情又兼具企業(yè)特色的管理模式，而且行之有效。這樣的管理模式不僅僅是一個(gè)理念，它們已經(jīng)通過(guò)信息技術(shù)的支持真正實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化管理?！　　獏浅巍≈袊?guó)工程院院士　　中國(guó)改革開(kāi)放30年后，中國(guó)管理的時(shí)間到了。只要這30年中一直被認(rèn)為是成熟的思想，而且還用實(shí)踐證明過(guò)行之有效，就可以認(rèn)定為成功的管理模式?！爸袊?guó)管理模式杰出獎(jiǎng)”活動(dòng)是一場(chǎng)及時(shí)雨。必定喚起更多人來(lái)關(guān)注支持中國(guó)管理模式?！　　獥钆骣　吨型夤芾怼冯s志社出版人兼總編輯　　30年來(lái)，國(guó)內(nèi)很多企業(yè)做了很多管理創(chuàng)新的嘗試，體現(xiàn)最多的是組合式創(chuàng)新?！爸袊?guó)管理模式杰出獎(jiǎng)”有一個(gè)基本的標(biāo)準(zhǔn)，企業(yè)管理創(chuàng)新不論是理念、方法還是技能方面，要對(duì)別的企業(yè)，至少對(duì)同行業(yè)企業(yè)具有廣泛的借鑒意義?！　　懻w　北京大學(xué)光華管理學(xué)院黨委書(shū)記，副院長(zhǎng)

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評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

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用戶評(píng)論 (總計(jì)4條)

這本書(shū)非常好看，對(duì)認(rèn)識(shí)中國(guó)管理模式很實(shí)用，推薦給喜歡研究管理的朋友們還有創(chuàng)業(yè)者。發(fā)貨也很快。
可以開(kāi)拓思路
都是案例復(fù)制過(guò)來(lái)，感覺(jué)沒(méi)有看法
　　自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)實(shí)行把“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”轉(zhuǎn)為以“經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的現(xiàn)代化社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中來(lái)，特別是1994年以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)，大量的私營(yíng)工商企業(yè)如同雨后春筍。隨著企業(yè)規(guī)模變大，原有的經(jīng)營(yíng)之道并不在適合于當(dāng)前的發(fā)展，許多企業(yè)家求助于于西方先進(jìn)管理理論，以解決發(fā)展瓶頸；一些大學(xué)教授、學(xué)者在研究西方管理過(guò)程中，也在討論是否存在中國(guó)式管理，試圖復(fù)興中國(guó)管理思想在世界理論界的地位，然而中國(guó)式管理在這條曲折的道路上異常艱難，它將走向何方？
　　
　　中國(guó)式管理至上世紀(jì)80年代西方管理理論引入中國(guó)提出之時(shí)，主要有三種學(xué)派觀點(diǎn)。
　　
　　第一種觀點(diǎn)是中國(guó)式管理客觀存在。根據(jù)權(quán)變理論，管理在不同地域，受不同民族、文化、政治體制的影響，因而管理應(yīng)當(dāng)在解決不同問(wèn)題時(shí)要因地適宜，根據(jù)不同環(huán)境選擇不同方案。這一類學(xué)派認(rèn)為，中國(guó)企業(yè)所獨(dú)特是與政府的親密關(guān)系，在生產(chǎn)、銷售、服務(wù)過(guò)程中，政府在掌管中承擔(dān)重任，有時(shí)甚至不已市場(chǎng)規(guī)律行事，以政治意識(shí)為主導(dǎo)，是中國(guó)具有特色的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式。主要代表人物有曾仕強(qiáng)、席酉民、蘇東水等。
　　
　　第二種觀點(diǎn)是絕對(duì)不存在中國(guó)式管理。21世紀(jì)以來(lái)，全球化經(jīng)濟(jì)一體化，跨國(guó)公司對(duì)外直接投資活動(dòng)更加頻繁，管理理論更趨于一致，管理的差異性更小，因此難以區(qū)分所謂中國(guó)式管理、美國(guó)式管理。其次的是一種西方主流觀點(diǎn)認(rèn)為管理是相通的，管理思想應(yīng)當(dāng)不存在地域之分，因此不存在中國(guó)式管理、美國(guó)式管理等地域性管理模式。主要代表人物有項(xiàng)兵、張弈等。
　　
　　第三種觀點(diǎn)認(rèn)為，管理實(shí)踐不存在地域性之分，然而管理理論卻存在地域性之分，也就是贊同管理在實(shí)踐方面的相通性，卻認(rèn)為存在地域性的管理理論，管理理論應(yīng)當(dāng)區(qū)分地域差異，尋找在不同國(guó)情環(huán)境下的管理論。持這種觀點(diǎn)的主要有陳春花、杜豪等。
　　
　　持有第一種觀點(diǎn)的人數(shù)，近年來(lái)隨著曾仕強(qiáng)“中國(guó)式管理”演講熱捧而逐漸增加，他們往往對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化熱愛(ài)，特別對(duì)儒家、法家等經(jīng)典思想崇拜；反對(duì)所謂的“歐洲中心論”；竭力支持中國(guó)在世界的核心地位，以證實(shí)他們的愛(ài)國(guó)情懷。第二種觀點(diǎn)可能由于中國(guó)向來(lái)強(qiáng)調(diào)人和，講究和氣，對(duì)批判、反對(duì)、沖突字眼比較敏感，因此站出來(lái)批判中國(guó)式管理的寥寥無(wú)幾，即使提及，也是簡(jiǎn)單帶過(guò)，很幸運(yùn)的是，張弈曾經(jīng)以專著的形式批判中國(guó)式管理的缺陷，即《中國(guó)式管理批判：走出中國(guó)管理的圍城》。持第三種觀點(diǎn)的其實(shí)實(shí)際上還是第一種觀點(diǎn)，他們強(qiáng)調(diào)地域性的管理理論以指導(dǎo)獨(dú)特背景下的管理活動(dòng)，也強(qiáng)調(diào)管理在實(shí)踐方面的相通性。我們通常說(shuō)的中國(guó)式管理正是中國(guó)式管理理論在管理世界中的指導(dǎo)應(yīng)用，而管理在實(shí)踐中的應(yīng)用在世界各地都是一致的，只有唯一的目的使工作富有成效。
　　
　　從事高等教育管理模式研究30多年的李樹(shù)林認(rèn)為，管理本土化就是要在中國(guó)轉(zhuǎn)型期間將西方管理理論中有用于中國(guó)的理論結(jié)合中國(guó)國(guó)情創(chuàng)造出的管理，其主要含義有三種，就是：充分發(fā)揮我國(guó)民族獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)；學(xué)習(xí)吸收西方管理理論；利用西方管理理論是為了創(chuàng)造更發(fā)達(dá)的管理本土化。與此相同的是，最近看到的一本書(shū)《解碼中國(guó)管理模式》（機(jī)械工業(yè)出版社 2009年1月）中金蝶軟件總裁徐少春提及的中國(guó)管理模式實(shí)踐特點(diǎn)大概也是這樣。在我所看到的中國(guó)式管理的含義中絕大數(shù)中國(guó)式管理支持者都認(rèn)同這點(diǎn)。
　　
　　贊同中國(guó)式管理的支持者大多都認(rèn)同二千多年來(lái)儒家經(jīng)典思想，其他不同思想，譬如法家、道家等思想近年來(lái)也在中國(guó)式管理思想中占有地位。曾仕強(qiáng)認(rèn)為，中國(guó)式管理主要貢獻(xiàn)在于三點(diǎn)，第一個(gè)是“太極思想”；第二個(gè)是把二看成三，突破西方二元論思維；第三個(gè)是“中庸”，中庸就是合理、妥當(dāng)，用朱子的話說(shuō)是“無(wú)一事不合理，才是中庸?！彼闹饕^點(diǎn)有“美國(guó)式管理的哲學(xué)基礎(chǔ)是個(gè)人主義，日本式管理的哲學(xué)基礎(chǔ)是集體主義，中國(guó)式管理則是我們常用的交互主義”、“中國(guó)式管理具有三大主軸，那就是以人為主，因道結(jié)合，以及依理應(yīng)變”、“中國(guó)式管理，重視把人際或人群和倫理合在一起，建立一種差別性的關(guān)系，稱為人倫關(guān)系”?？偟膩?lái)說(shuō)，曾仕強(qiáng)是根據(jù)德國(guó)古典哲學(xué)家黑格爾的論斷”存在即是合理”認(rèn)為存在中國(guó)式管理，是以組織行為學(xué)為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)中國(guó)獨(dú)特的“以人為本”思想、重視人際關(guān)系(實(shí)際上是利益關(guān)系）維系、權(quán)變理論在中國(guó)的發(fā)展。
　　
　　隨著中國(guó)式管理熱潮的到來(lái)，近年來(lái)有一些迎合中國(guó)式管理忠誠(chéng)者的書(shū)籍大量出現(xiàn)，總的來(lái)說(shuō)可以分為以下幾類：
　　
　　第一類，儒家、道家、佛教等管理思想，譬如張其成的《周易管理》（齊魯音像出版社）、邵衛(wèi)華的《圖解易經(jīng)：管理學(xué)大全》（陜西師范大學(xué)出版社）、曹軍《佛家的智慧管理》、《法家的法術(shù)管理》(中國(guó)廣播電視出版社）等等；
　　
　　第二類是將四大名著搬上熒幕，譬如被稱為文學(xué)管理家的武漢作家成君憶曾經(jīng)寫過(guò)《水煮三國(guó)》、《孫悟空是個(gè)好員工》、《管理三國(guó)志》、《千里走三國(guó)》等著作，趙玉平《梁山政治》(清華大學(xué)出版社）等等；
　　
　　第三類是借助著名政治人物、軍事家、小說(shuō)人物的非凡案例解釋中國(guó)式管理，譬如馮成略的《毛澤東思想與企業(yè)管理》（中央文獻(xiàn)出版社）張學(xué)信、楊先舉、黃樸民的《跟諸葛亮學(xué)管理》（東北財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社）、金圣榮《趣味紅樓管理學(xué)：王熙鳳是最好的CEO》（電子工業(yè)出版社）等等；
　　
　　第四類是研究、批判、討論中國(guó)式管理的專著，譬如，曾仕強(qiáng)的十二卷《中國(guó)式管理經(jīng)典》(北京大學(xué)出版社）張弈《中國(guó)式管理批判：走出中國(guó)管理的圍城》、中國(guó)管理模式杰出獎(jiǎng)理事會(huì)《解碼中國(guó)管理模式》等等。
　　
　　根據(jù)筆者這些年在圖書(shū)市場(chǎng)的了解，前三類書(shū)基本沒(méi)有什么價(jià)值，這種書(shū)籍基本按照工業(yè)產(chǎn)出批量生產(chǎn)；書(shū)名指導(dǎo)性、娛樂(lè)性較強(qiáng)；不知名出版社出版較多；編著書(shū)、偽書(shū)比較多。這三類書(shū)比較迎合一些未受管理教育而想從中獲得知識(shí)的普通工薪族，還有一些喜歡把這類書(shū)當(dāng)做娛樂(lè)、幽默、勵(lì)志小說(shuō)來(lái)讀，大抵如此，這三類書(shū)市場(chǎng)廣闊，特別是盜版市場(chǎng)活躍，因而實(shí)在有必要提醒閱讀此類書(shū)的朋友注意，這是快餐文化的副產(chǎn)品，多吃無(wú)益，甚至產(chǎn)生副作用。第四類書(shū)其中有些借鑒的理論分析，但更多的是西方管理理論中中國(guó)的創(chuàng)新應(yīng)用，譬如《解碼中國(guó)管理模式》中用8個(gè)中國(guó)企業(yè)的發(fā)展闡釋中國(guó)管理模式，然而絕大多數(shù)還是用西方管理理論模型分析。因此，總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)式管理書(shū)籍發(fā)展迅速，但是水準(zhǔn)不高，難以發(fā)現(xiàn)比較好的研究專著，即使被稱為“中國(guó)式管理之父”之稱的曾仕強(qiáng)的著作，演講風(fēng)格比較煽情，但其學(xué)術(shù)研究還是一般，因而也難以進(jìn)入臺(tái)灣主流學(xué)術(shù)界，這是也是批判中國(guó)式管理的把柄之一。
　　
　　盡管中國(guó)式管理深受批判，但是其后盾實(shí)力還是比較雄厚。1988年1月2日，澳大利亞的《堪培拉時(shí)報(bào)》發(fā)表了一篇發(fā)自巴黎、題為《諾貝爾獎(jiǎng)獲得者說(shuō)要汲取孔子的智慧》的文章，該文的作者帕特里克·曼海姆提及瑞典物理學(xué)家、諾貝爾物理學(xué)家獲得者漢內(nèi)斯．阿爾文在其等離子物理學(xué)研究領(lǐng)域中的輝煌生涯將近結(jié)束時(shí)，得出了如下的結(jié)論：“人類要生存下去，就必須回到二十五個(gè)世紀(jì)以前，去汲取孔子的智慧?！边@句話后來(lái)在國(guó)內(nèi)廣大學(xué)者在專著、報(bào)告中大量引用，即使有人疑問(wèn)這句話的真實(shí)性。這是西方學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化最權(quán)威的贊揚(yáng)，因而深受一些國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)注。除此以外，被稱為“現(xiàn)代管理學(xué)之父”“大師中的大師"的德魯克在其著作《《德魯克看中國(guó)與日本》談及“除非中國(guó)突然崩潰，我可以預(yù)測(cè)：以后10年左右，在美國(guó)和歐洲市面上將會(huì)出現(xiàn)大量題目為‘中國(guó)管理的秘密’的書(shū)籍，就像前10年大量的‘日本管理的秘密’一樣。中國(guó)人研發(fā)出了一套特點(diǎn)鮮明、與眾不同的管理風(fēng)格和管理框架。我經(jīng)常說(shuō)，日本的秘密在于它能把家庭因素從現(xiàn)代企業(yè)中完全剝離出去。中國(guó)式管理的秘密可能在于把家庭因素融合到現(xiàn)代企業(yè)中.”說(shuō)出這句話時(shí)是1995年，如今15年過(guò)去了，中國(guó)式管理在美國(guó)并沒(méi)有市場(chǎng)，甚至中國(guó)大量的學(xué)者認(rèn)為不存在中國(guó)式管理、加拿大式管理、美國(guó)式管理之分。德魯克曾經(jīng)被稱為預(yù)言家，可是在中國(guó)管理思想上，他卻失誤了，因此白立新說(shuō)“德魯克先生在天之靈一定很失望”。這只是其中兩個(gè)比較權(quán)威的外國(guó)學(xué)者對(duì)中國(guó)式管理的贊揚(yáng)，除此之外的還有《孫子兵法》在美國(guó)軍事學(xué)院運(yùn)用、孔子學(xué)院走進(jìn)世界知名大學(xué)校園等等。
　　
　　對(duì)于那些支持中國(guó)式管理的學(xué)者和作家，我們應(yīng)當(dāng)贊揚(yáng)他們的出發(fā)點(diǎn)是正確的，他們?yōu)楹霌P(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化做出了不少努力，并試圖建樹(shù)我國(guó)管理理論框架，這種精神值得敬佩，然而，研究中國(guó)所必要的學(xué)術(shù)研究能力、西方管理理論知識(shí)、構(gòu)建管理理論的方法尤為重要。兩千多年來(lái)，通過(guò)中西哲學(xué)比較，西方哲學(xué)重視邏輯分析，而中國(guó)哲學(xué)重在辯證總結(jié)，因而中國(guó)學(xué)術(shù)界難以被西方學(xué)術(shù)界所認(rèn)可，這跟中國(guó)的善于總結(jié)、疏于分析有關(guān)。德國(guó)古典哲學(xué)哲學(xué)家黑格爾在《哲學(xué)史講演錄》中《中國(guó)哲學(xué)》部分提及“孔子只是一個(gè)實(shí)際的世間智者，在他那里，思辯的哲學(xué)是一點(diǎn)也沒(méi)有的——只有一些善良的、老練的、道德的教訓(xùn)，從里面我們不能獲得什么特殊的東西。西塞羅留下給我們的“政治義務(wù)論”便是一本道德教訓(xùn)的書(shū)，比孔子所有的書(shū)內(nèi)容豐富，而且更好。我們根據(jù)他的原著可以斷言：為了保持孔子的名聲，假使他的書(shū)從來(lái)不曾有過(guò)翻譯，那倒是更好的事?！笨梢钥闯鲋袊?guó)民族不善于思辨。
　　
　　中國(guó)式管理從上世紀(jì)80年代發(fā)展至今，它將走向何方？白立新認(rèn)為德魯克給中國(guó)式管理的十年太短，應(yīng)該再給我們十年時(shí)間，德魯克的諾言可以承諾。一部分人認(rèn)為中國(guó)不存在中國(guó)式管理，甚至中國(guó)根本不存在管理思想，利益集團(tuán)的勾結(jié)使中國(guó)人沒(méi)有社會(huì)認(rèn)知，因此從中國(guó)式管理誕生之時(shí)起就死亡了；還有一部分認(rèn)為隨著全球一體化，管理差異性的減少，中國(guó)式管理伴隨中逝去；另外一部分認(rèn)為，中國(guó)式管理即將逐漸成熟，并最終與西方管理理論并列。
　　
　　總而言之，人類的歷史就是批判和繼承的歷史，對(duì)于中國(guó)式管理也是如此，支持、批判各據(jù)一方，找到自己的位置，做好自己的角色，努力實(shí)現(xiàn)自身目標(biāo)。正如德魯克所言，“企業(yè)只有一個(gè)目的，即創(chuàng)造客戶”，為了更好地滿足客戶需要，因此我們要使工作富有成效。

解碼中國(guó)管理模式

用戶評(píng)論 (總計(jì)4條)

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