巔峰閱讀文庫(kù)·學(xué)

前言

　　中國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國(guó)，也是舉世聞名的禮儀之邦。在歷史的長(zhǎng)河中，中華民族創(chuàng)造出了絢麗多彩的物質(zhì)文化和精神文化，為人類的發(fā)展和進(jìn)步做出了重要貢獻(xiàn)。其中，中華民族的傳統(tǒng)美德被大家代代傳承?！　∧敲?，什么是傳統(tǒng)美德？什么是中華民族的傳統(tǒng)美德呢？通常來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)美德就是在自覺或習(xí)俗的道德規(guī)范中，一些被大多數(shù)人所接受并實(shí)際奉行的，而且在現(xiàn)代仍有著積極影響的那些美德。具體到中華民族傳統(tǒng)美德，概括起來(lái)就是指中華民族優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族禮儀等，是中華民族在歷史實(shí)踐過(guò)程中積累而成的穩(wěn)定的社會(huì)優(yōu)秀道德因素，體現(xiàn)在人們生活的方方面面，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、意識(shí)等領(lǐng)域，并通過(guò)社會(huì)心理結(jié)構(gòu)及其他物化媒介得以代代相傳?！　〗?jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史沉淀，中華傳統(tǒng)美德已融入到中華民族的思想意識(shí)和行為規(guī)范中，成為社會(huì)道德文化的遺傳基因，成為整個(gè)中華民族文化的精神內(nèi)涵，也是中華五千年文明史的精髓所在。繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，可以振奮民族精神，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，使社會(huì)主義道德規(guī)范具有更豐富的內(nèi)涵，讓社會(huì)主義、集體主義、愛國(guó)主義思想等更加深入人心，成為社會(huì)主義文化的主旋律。同時(shí)，還可以更好地協(xié)調(diào)人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，形成有中國(guó)特色的、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值觀和倫理道德規(guī)范?！　?guó)民的思想道德狀況，尤其是青少年的思想道德狀況，直接關(guān)系著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的整體素質(zhì)，關(guān)系著國(guó)家前途和民族命運(yùn)。目前，我國(guó)已進(jìn)入改革發(fā)展的新時(shí)期新階段，德育教育的價(jià)值和意義更是日漸凸顯。大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，促進(jìn)社會(huì)主義文化的發(fā)展和繁榮，是建設(shè)全面小康社會(huì)的主要任務(wù)，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。因此，黨中央非常注重我國(guó)公民道德建設(shè)，全社會(huì)也已形成了加強(qiáng)和改進(jìn)思想道德建設(shè)的新風(fēng)尚?！　∏嗌倌晔菄?guó)家的希望，是民族不斷發(fā)展和延續(xù)的根本，因此，青少年德育教育就顯得更加重要。為了增強(qiáng)和提升國(guó)民素質(zhì)，尤其是青少年的道德素質(zhì)，我們特意精心編寫了本套叢書——《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》。　　本套叢書立足當(dāng)前公民，尤其是青少年思想道德教育的現(xiàn)實(shí)，將中華民族的傳統(tǒng)美德歸納為一百個(gè)字，即學(xué)、問(wèn)、孝、悌、師、教、言、行、中、庸、仁、義、敦、和、謹(jǐn)、慎、勤、儉、恤、濟(jì)、貞、節(jié)、謙、讓、寬、容、剛、毅、睦、賢、善、良、通、達(dá)、知、理、清、廉、樸、實(shí)、志、道、真、立、忠、誠(chéng)、公、正、友、愛、同、禮、溫、信、尊、敬、恭、恕、責(zé)、儀、精、專、博、富、明、智、勇、力、安、全、平、順、敏、思、積、利、健、率、堅(jiān)、情、養(yǎng)、群、嚴(yán)、慈、創(chuàng)、新、變、革、爭(zhēng)、諫、誨、齊、省、克、競(jìng)、求、簡(jiǎn)、潔、強(qiáng)、律。叢書內(nèi)容豐富、涵蓋性強(qiáng)。力圖將中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵囊括進(jìn)去。叢書通過(guò)故事、詩(shī)文和格言等形式，全面地展示了人類永不磨滅的美德：誠(chéng)實(shí)、孝敬、負(fù)責(zé)、自律、敬業(yè)、勇敢……這些故事在中華民族幾千年的歷史長(zhǎng)河中，一直被人們用來(lái)警醒世人、提升自己，用做道德上對(duì)與錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)；同時(shí)通過(guò)結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，又使其展現(xiàn)了中華民族在新時(shí)代的新精神、新風(fēng)貌，從而較全面地展示了中華民族的美德?！　≡诒咎讌矔校瑸榱藥椭x者更好地理解這些源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)美德，我們還在每一篇故事后面給出了“故事感悟”，旨在令故事更加結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)，結(jié)合我們自身的道德發(fā)展，以幫助讀者獲得更加全面的道德認(rèn)知，并因此引發(fā)讀者進(jìn)一步的思考。同時(shí)，為豐富讀者的知識(shí)面，我們還在故事后面設(shè)置了“史海擷英”、“文苑拾萃”等板塊，讓讀者在深受美德教育、提升道德品質(zhì)的同時(shí)，汲取更多的歷史文化知識(shí)。這是一套可以打動(dòng)人心靈的叢書，也是可以豐富我們思想內(nèi)涵的叢書……《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》向我們展示的是一種圣潔的、高尚的生活哲學(xué)。無(wú)論在任何社會(huì)、任何時(shí)代，給予人類基本力量的美德從來(lái)不曾變化。著名的美國(guó)政治家喬治·德里說(shuō)：“使美國(guó)強(qiáng)大的不是強(qiáng)權(quán)與實(shí)力，而是上帝賜予的美德。假如我們丟失了最根本且有用的美德，導(dǎo)彈和美元也不能使我們擺脫被毀滅的命運(yùn)?！痹诮裉欤覀兛赡鼙热魏螘r(shí)候都更應(yīng)關(guān)心道德問(wèn)題，尤其是青少年的道德問(wèn)題，因?yàn)榻裉煳覀冋饾u面臨從未有過(guò)的道德危機(jī)和挑戰(zhàn)?！　∪松拿赖屡c智慧就像散落的沙子，我們哪怕每天只收集一粒，終有一天能積沙成塔，收獲一個(gè)光輝燦爛的明天?！吨腥A傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》中的美德故事將直指我們的內(nèi)心，指向人性中善良的一面，喚起我們內(nèi)心深處的道德感。因此，中華民族的傳統(tǒng)美德也一定會(huì)在我們的倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)之下，世世傳承，代代延續(xù)！

內(nèi)容概要

　　一段歷史之所以流傳千古，是由于它蘊(yùn)涵著不朽的精神；一段佳話之所以人所共知，是因?yàn)樗錆M了人性的光輝。閱讀《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》系列叢書，感悟中華傳統(tǒng)美德，獲得智慧的啟迪和溫暖心靈的感動(dòng)；品味中華美德故事，點(diǎn)燃心靈之光，照亮人生之路?！秾W(xué)·勤奮好學(xué)》這本書就是該系列叢書之一，分少年有成，自學(xué)成才，立志勤學(xué)，虛心好學(xué)四篇。

書籍目錄

第一篇　少年有成蘇秦引錐刺股孫敬懸梁苦讀匡衡鑿壁借光董仲舒“三年不窺園”路溫舒苦讀成法學(xué)家侯瑾燃薪夜讀承宮隔籬偷學(xué)賈逵隔籬聽課獲“舌耕”韓干廄前畫馬白居易少有所成岳飛沙上習(xí)字陳際泰手不釋卷李四光少年留學(xué)日本李大釗惜時(shí)如金徐悲鴻早年艱苦學(xué)畫第二篇　自學(xué)成才沈轔士篤學(xué)不倦劉勰篤學(xué)不娶鄭虔無(wú)紙練字柿葉替柳璨燃葉苦讀詩(shī)書徐伯珍竹葉習(xí)字王冕潛心畫荷繪梅李因苦讀勤練終有所成華蘅芳自學(xué)成才第三篇　立志勤學(xué)孫康映雪夜讀江泌月下苦讀蘇洵晚學(xué)成才蘇軾三抄《漢書》司馬光與圓木警枕范仲淹“劃粥”苦讀趙孟頫勤練書畫王守仁“笨鳥先飛”唐伯虎潛心學(xué)畫盲人唐汝詢篤志苦學(xué)練恕學(xué)習(xí)勤苦閻若璩勤以補(bǔ)拙黃宗羲讀書不倦刻苦勤學(xué)的陳寅恪齊白石不教一日閑過(guò)童第周勤奮求學(xué)錢三強(qiáng)為圓夢(mèng)苦攻英語(yǔ)第四篇　虛心好學(xué)樊遲學(xué)而不倦王羲之勤練終成“書圣”用盡十八缸水終成名家“退筆?！迸c“鐵門限”魏照好學(xué)黃霸獄中學(xué)而不厭高鳳學(xué)而忘麥范純?nèi)蕩?nèi)讀書方以智勤記成“六指”侯德榜讀書忘神

章節(jié)摘錄

　　蘇秦引錐刺股蘇秦早年十分好學(xué)，曾和自己的好朋友張儀一起從師于很有名望的鬼谷子，學(xué)習(xí)縱橫家的言論。當(dāng)時(shí)，蘇秦的家境不好，自己的糊口問(wèn)題都不能解決，更不用說(shuō)拿錢來(lái)買書讀了。為了讀書，他時(shí)常把自己的長(zhǎng)發(fā)剪下來(lái)賣掉，或者幫別人做工，賣力氣，以換取微薄的收入來(lái)勉強(qiáng)維持自己的生活和學(xué)業(yè)。沒(méi)有錢買帛絹，他就自己把竹子劈成竹片作為謄寫的書札。書札多了，沒(méi)有袋子裝，他就自己剝下樹皮編織成書袋來(lái)裝書。由于蘇秦勤奮好學(xué)，在開始的一段時(shí)期內(nèi)，他取得了很好的成績(jī)。然而可惜的是，從那個(gè)時(shí)候起，蘇秦就開始驕傲自大起來(lái)。他不再相信老師的話，自以為已經(jīng)學(xué)到了縱橫術(shù)的所有知識(shí)，可以“運(yùn)籌帷幄”了。于是，他收拾好行李，告別老師和朋友，獨(dú)自來(lái)到秦國(guó)。蘇秦在秦國(guó)曾先后上了十來(lái)封意見書給秦惠王；勸他采用“連橫”的辦法來(lái)并吞諸侯，統(tǒng)一天下?？墒?，秦惠王只是把意見書草草地看了一下，就隨便地往旁邊一放，根本不予理睬。蘇秦在秦國(guó)住了一年多的時(shí)問(wèn)，衣服已經(jīng)穿得又舊又破，所帶的銀兩也用得一干二凈，沒(méi)有辦法再住下去了。他看秦惠王一點(diǎn)也沒(méi)有重用他的意思，就只好纏了裹腿，穿了草鞋，背上書包，挑上行李，離開秦國(guó)，踏上了回家的道路。由于路途遙遠(yuǎn)，加之心情不好，蘇秦在路途上奔波了許多天才回到家中。這時(shí)他已瘦得皮包骨頭，皮膚也被曬得黑黝黝的，且因?yàn)閼M愧而不敢抬頭見家人。妻子看見他那副樣子，嘆了一口氣，低下頭繼續(xù)織布；嫂子看見他那副樣子，也不給他做飯；父母看見他那副樣子，也不與他說(shuō)話。見此情景，蘇秦感到心情極端難受。他長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了一口氣，自言自語(yǔ)地說(shuō)道：“唉，妻子不認(rèn)我這個(gè)丈夫，嫂子不認(rèn)我這個(gè)小叔子，父母也不認(rèn)我這個(gè)兒子，這全都是由于我不爭(zhēng)氣引起的??！”蘇秦認(rèn)識(shí)到了自己的不足，又重新開始埋頭讀書。當(dāng)天夜里，他把自己幾十箱子的藏書都找了出來(lái)，精心挑選，找出了姜太公的《陽(yáng)符經(jīng)》一書，看了幾行，覺得很有用，便攤開來(lái)埋頭誦讀，細(xì)心揣摩，直到天亮。從此以后，蘇秦不分晝夜，勤于讀書，有時(shí)候夜里讀著讀著就在案頭上睡著了。每次醒來(lái)時(shí)，看見時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了很多，他總是痛罵自己無(wú)用，可是一時(shí)也找不到合適的方法來(lái)防止自己打瞌睡。有一次，他讀著讀著又開始犯困了，身子一下?lián)湓诹税缸郎?。桌子上正好放著一把錐子，錐子刺痛了他的手臂，他一下子清醒過(guò)來(lái)。他看著錐子，眨了眨眼，忽然想出了一個(gè)制止自己打瞌睡的辦法：用錐子扎自己的大腿。以后，每到自己困意襲來(lái)時(shí)，他就拿起錐子朝大腿上狠扎幾下。由于扎得狠，往往是鮮血淋漓，血沿著小腿直流到腳上。他的家人見他這樣，于心不忍，就規(guī)勸他說(shuō)：“你也不必這樣折磨自己。只要你決心痛改前非，就一定可以成功的?！笨商K秦卻說(shuō)：“我之所以這樣做，是為了使我自己不要忘了過(guò)去的恥辱，從而促使我更加刻苦讀書??！”就這樣，蘇秦勤學(xué)苦讀了整整一年的時(shí)間，才覺得這一次的確學(xué)得深、學(xué)得透。他很有把握地說(shuō)：“現(xiàn)在真可以說(shuō)服當(dāng)代的君王，使他們接受我的意見了?！苯?jīng)過(guò)這一番準(zhǔn)備，蘇秦于公元前334年開始游說(shuō)六國(guó)，終于得到了六國(guó)君王的重用，佩掛六國(guó)相印。長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土帛書《戰(zhàn)國(guó)縱橫家書》中，就保存有蘇秦的書信和游說(shuō)辭十六章?！蚴泛X英六國(guó)合縱抗秦六國(guó)合縱對(duì)秦戰(zhàn)爭(zhēng)，主要的有五次。第一次合縱戰(zhàn)爭(zhēng)為楚、燕、韓、趙、魏五國(guó)合縱攻秦。發(fā)生于周慎靚王三年，楚懷王十一年，魏襄王元年，趙武靈王八年，韓宣惠王十五年，燕王噲三年，秦惠文王七年（公元前318年）。合縱軍很快被秦軍擊敗。第二次合縱戰(zhàn)爭(zhēng)為齊、韓、魏合縱攻秦。發(fā)生于周赧王十七年，齊滑王三年，韓襄王十四年，魏襄王二十一年，趙惠文王元年，秦昭王九年（公元前298年）。三國(guó)合縱軍經(jīng)三年苦戰(zhàn)至公元前296年，戰(zhàn)勝秦軍。第三次合縱戰(zhàn)爭(zhēng)為燕、齊、魏、韓、趙合縱攻秦。發(fā)生于周赧王二十七年，燕昭王二十四年，齊滑王十三年，魏昭王八年，韓厘王八年，趙惠文王十一年，秦昭王十九年（公元前288年）。最后于公元前287年以秦退還所占魏、趙的土地而罷兵。第四次合縱戰(zhàn)爭(zhēng)為趙、楚、韓、燕、魏合縱攻秦。發(fā)生于秦莊襄王三年，趙孝成王十九年，楚考烈王十六年，韓桓惠王二十六年，燕王喜八年，魏安厘王三十年（公元前247年）。秦軍初期被五國(guó)聯(lián)軍戰(zhàn)敗，退守函谷關(guān)后，雙方休戰(zhàn)。第五次合縱戰(zhàn)爭(zhēng)為趙、燕、楚、韓、魏合縱攻秦。發(fā)生于秦王政六年，趙悼襄王四年，燕王喜十四年，楚考烈王二十二年，韓桓惠王三十二年，魏景滑王二年（公元前241年）。五國(guó)聯(lián)軍攻至今臨潼東北，各自收兵?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》系列叢書立足當(dāng)前公民，尤其是青少年思想道德教育的現(xiàn)實(shí)，將中華民族的傳統(tǒng)美德歸納為一百個(gè)字。叢書內(nèi)容豐富、涵蓋性強(qiáng)，力圖將中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵囊括進(jìn)去。叢書通過(guò)故事、詩(shī)文和格言等形式，全面地展示了人類永不磨滅的美德：誠(chéng)實(shí)、孝敬、負(fù)責(zé)、自律、敬業(yè)、勇敢……這些故事在中華民族幾千年的歷史長(zhǎng)河中，一直被人們用來(lái)警醒世人、提升自己，用做道德上對(duì)與錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)；同時(shí)通過(guò)結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，又使其展現(xiàn)了中華民族在新時(shí)代的新精神、新風(fēng)貌，從而較全面地展示了中華民族的美德。為了幫助讀者更好地理解這些源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)美德，叢書還在每一篇故事后面給出了“故事感悟”，旨在令故事更加結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)，結(jié)合我們自身的道德發(fā)展，以幫助讀者獲得更加全面的道德認(rèn)知，并因此引發(fā)讀者進(jìn)一步的思考。同時(shí)，為豐富讀者的知識(shí)面，叢書還在故事后面設(shè)置了“史海擷英”、“文苑拾萃”等板塊，讓讀者在深受美德教育、提升道德品質(zhì)的同時(shí)，汲取更多的歷史文化知識(shí)?！秾W(xué)·勤奮好學(xué)》為該系列叢書之一，由于永玉、董瑋編寫，主要講述了我國(guó)歷史上關(guān)于勤奮好學(xué)的故事。





圖書封面






評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒(méi)讀過(guò)(98)
勉強(qiáng)可看(712)
一般般(121)
內(nèi)容豐富(5042)
強(qiáng)力推薦(413)


 


    巔峰閱讀文庫(kù)·學(xué) PDF格式下載