富

前言

　　中國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國(guó)，也是舉世聞名的禮儀 之邦。在歷史的長(zhǎng)河中，中華民族創(chuàng)造出了絢麗多彩的物質(zhì)文化和精神文化 ，為人類(lèi)的發(fā)展和進(jìn)步做出了重要貢獻(xiàn)。其中，中華民族的傳統(tǒng)美德被大家 代代傳承。 那么，什么是傳統(tǒng)美德？什么是中華民族的傳統(tǒng)美德呢？通常來(lái)說(shuō)，傳 統(tǒng)美德就是在自覺(jué)或習(xí)俗的道德規(guī)范中，一些被大多數(shù)人所接受并實(shí)際奉行 的，而且在現(xiàn)代仍有著積極影響的那些美德。具體到中華民族傳統(tǒng)美德，概 括起來(lái)就是指中華民族優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié) 、高尚的民族情感以及良好的民族禮儀等，是中華民族在歷史實(shí)踐過(guò)程中積 累而成的穩(wěn)定的社會(huì)優(yōu)秀道德因素，體現(xiàn)在人們生活的方方面面，涉及政治 、經(jīng)濟(jì)、文化、意識(shí)等領(lǐng)域，并通過(guò)社會(huì)心理結(jié)構(gòu)及其他物化媒介得以代代 相傳。 經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史沉淀，中華傳統(tǒng)美德已融入到中華民族的思想意識(shí)和行 為規(guī)范中，成為社會(huì)道德文化的遺傳基因，成為整個(gè)中華民族文化的精神內(nèi) 涵，也是中華五千年文明史的精髓所在。繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，可 以振奮民族精神，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，使社會(huì)主義 道德規(guī)范具有更豐富的內(nèi)涵，讓社會(huì)主義、集體主義、愛(ài)國(guó)主義思想等更加 深入人心，成為社會(huì)主義文化的主旋律。同時(shí)，還可以更好地協(xié)調(diào)人際關(guān)系 ，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，形成有中國(guó)特色的、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的 價(jià)值觀和倫理道德規(guī)范。 國(guó)民的思想道德?tīng)顩r，尤其是青少年的思想道德?tīng)顩r，直接關(guān)系著一個(gè) 國(guó)家、一個(gè)民族的整體素質(zhì)，關(guān)系著國(guó)家前途和民族命運(yùn)。目前，我國(guó)已進(jìn) 入改革發(fā)展的新時(shí)期新階段，德育教育的價(jià)值和意義更是日漸凸顯。大力弘 揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，促進(jìn)社會(huì)主義文化的發(fā)展和 繁榮，是建設(shè)全面小康社會(huì)的主要任務(wù)，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然 要求。因此，黨中央非常注重我國(guó)公民道德建設(shè)，全社會(huì)也已形成了加強(qiáng)和 改進(jìn)思想道德建設(shè)的新風(fēng)尚。 青少年是國(guó)家的希望，是民族不斷發(fā)展和延續(xù)的根本，因此，青少年德 育教育就顯得更加重要。為了增強(qiáng)和提升國(guó)民素質(zhì)，尤其是青少年的道德素 質(zhì)，我們特意精心編寫(xiě)了本套叢書(shū)——《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》。 本套叢書(shū)立足當(dāng)前公民，尤其是青少年思想道德教育的現(xiàn)實(shí)，將中華民 族的傳統(tǒng)美德歸納為一百個(gè)字，即學(xué)、問(wèn)、孝、悌、師、教、言、行、中、 庸、仁、義、敦、和、謹(jǐn)、慎、勤、儉、恤、濟(jì)、貞、節(jié)、謙、讓、寬、容 、剛、毅、睦、賢、善、良、通、達(dá)、知、理、清、廉、樸、實(shí)、志、道、 真、立、忠、誠(chéng)、公、正、友、愛(ài)、同、禮、溫、信、尊、敬、恭、恕、責(zé) 、儀、精、專(zhuān)、博、富、明、智、勇、力、安、全、平、順、敏、思、積、 利、健、率、堅(jiān)、情、養(yǎng)、群、嚴(yán)、慈、創(chuàng)、新、變、革、爭(zhēng)、諫、誨、齊 、省、克、競(jìng)、求、簡(jiǎn)、潔、強(qiáng)、律。叢書(shū)內(nèi)容豐富、涵蓋性強(qiáng)。力圖將中 華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵囊括進(jìn)去。叢書(shū)通過(guò)故事、詩(shī)文和格言等形式，全面 地展示了人類(lèi)永不磨滅的美德：誠(chéng)實(shí)、孝敬、負(fù)責(zé)、自律、敬業(yè)、勇敢…… 這些故事在中華民族幾千年的歷史長(zhǎng)河中，一直被人們用來(lái)警醒世人、提升 自己，用做道德上對(duì)與錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)；同時(shí)通過(guò)結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，又使其展現(xiàn) 了中華民族在新時(shí)代的新精神、新風(fēng)貌，從而較全面地展示了中華民族的美 德。 在本套叢書(shū)中，為了幫助讀者更好地理解這些源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)美德，我 們還在每一篇故事后面給出了“故事感悟”，旨在令故事更加結(jié)合現(xiàn)代社會(huì) ，結(jié)合我們自身的道德發(fā)展，以幫助讀者獲得更加全面的道德認(rèn)知，并因此 引發(fā)讀者進(jìn)一步的思考。同時(shí)，為豐富讀者的知識(shí)面，我們還在故事后面設(shè) 置了“史海擷英”、“文苑拾萃”等板塊，讓讀者在深受美德教育、提升道 德品質(zhì)的同時(shí)，汲取更多的歷史文化知識(shí)。 這是一套可以打動(dòng)人心靈的叢書(shū)，也是可以豐富我們思想內(nèi)涵的叢書(shū)… …《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》向我們展示的是一種圣潔的、高尚的生活哲學(xué)。 無(wú)論在任何社會(huì)、任何時(shí)代，給予人類(lèi)基本力量的美德從來(lái)不曾變化。著名 的美國(guó)政治家喬治·德里說(shuō)：“使美國(guó)強(qiáng)大的不是強(qiáng)權(quán)與實(shí)力，而是上帝賜 予的美德。假如我們丟失了最根本且有用的美德，導(dǎo)彈和美元也不能使我們 擺脫被毀滅的命運(yùn)?！痹诮裉欤覀兛赡鼙热魏螘r(shí)候都更應(yīng)關(guān)心道德問(wèn)題， 尤其是青少年的道德問(wèn)題，因?yàn)榻裉煳覀冋饾u面臨從未有過(guò)的道德危機(jī)和 挑戰(zhàn)。 人生的美德與智慧就像散落的沙子，我們哪怕每天只收集一粒，終有一 天能積沙成塔，收獲一個(gè)光輝燦爛的明天?！吨腥A傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》中的美 德故事將直指我們的內(nèi)心，指向人性中善良的一面，喚起我們內(nèi)心深處的道 德感。因此，中華民族的傳統(tǒng)美德也一定會(huì)在我們的倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)之下，世世 傳承，代代延續(xù)！ 全套叢書(shū)分類(lèi)編排，內(nèi)容詳盡、文字優(yōu)美、風(fēng)格獨(dú)具，是公民，尤其是 青少年思想道德建設(shè)的優(yōu)秀讀物。愿這些恒久流傳的美文和故事能撫平我們 每個(gè)人驛動(dòng)的心，愿這些優(yōu)秀的美德種子能在青少年身上扎根、發(fā)芽、生長(zhǎng) ……

內(nèi)容概要

　　《中華傳統(tǒng)美德百字經(jīng)》系列叢書(shū)立足當(dāng)前公民，尤其是青少年思想道德教育的現(xiàn)實(shí)，將中華民族的傳統(tǒng)美德歸納為一百個(gè)字。叢書(shū)內(nèi)容豐富、涵蓋性強(qiáng)，力圖將中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵囊括進(jìn)去。叢書(shū)通過(guò)故事、詩(shī)文和格言等形式，全面地展示了人類(lèi)永不磨滅的美德：誠(chéng)實(shí)、孝敬、負(fù)責(zé)、自律、敬業(yè)、勇敢……這些故事在中華民族幾千年的歷史長(zhǎng)河中，一直被人們用來(lái)警醒世人、提升自己，用做道德上對(duì)與錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)；同時(shí)通過(guò)結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，又使其展現(xiàn)了中華民族在新時(shí)代的新精神、新風(fēng)貌，從而較全面地展示了中華民族的美德。 為了幫助讀者更好地理解這些源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)美德，叢書(shū)還在每一篇故事后面給出了“故事感悟”，旨在令故事更加結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)，結(jié)合我們自身的道德發(fā)展，以幫助讀者獲得更加全面的道德認(rèn)知，并因此引發(fā)讀者進(jìn)一步的思考。同時(shí)，為豐富讀者的知識(shí)面，叢書(shū)還在故事后面設(shè)置了“史海擷英”、“文苑拾萃”等板塊，讓讀者在深受美德教育、提升道德品質(zhì)的同時(shí)，汲取更多的歷史文化知識(shí)。 《巔峰閱讀文庫(kù)：富·民富國(guó)強(qiáng)》為該系列叢書(shū)之一，由于永玉、宮杏飛編寫(xiě)，主要講述了我國(guó)歷史上關(guān)于民富國(guó)強(qiáng)的故事。

書(shū)籍目錄

第一篇　富而不驕　　江春“亦商亦文”　　王永慶“忠于事敏于行”　　做世界的安踏　　錢(qián)業(yè)領(lǐng)袖秦潤(rùn)卿第二篇　以產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)　　卜式富而報(bào)國(guó)　　兄弟出資筑鐵路　　用“三角”擊敗“鐵錨”　　近代“實(shí)業(yè)救國(guó)”的先驅(qū)　　清末新興工業(yè)的開(kāi)創(chuàng)者　　從買(mǎi)辦到維新商人　　與時(shí)俱進(jìn)的商人　　“赤腳財(cái)神”虞洽卿　　近代民族工業(yè)的始祖　　簡(jiǎn)照南為國(guó)爭(zhēng)光　　百貨業(yè)的先驅(qū)馬應(yīng)彪第三篇　戰(zhàn)事背后的支持者　　“紅頂商人”胡雪巖　　銀行巨子張嘉墩　　“民國(guó)教父”宋耀如　　抗日愛(ài)國(guó)僑商梁金山　　劉子如暮年上戰(zhàn)場(chǎng)第四篇　熱心公益事業(yè)　　清末民族實(shí)業(yè)家葉澄衷　　大徽商阮弼　　“萬(wàn)金油大王”胡文虎　　橡膠大王心系教育　　鮑志道“富而有仁”　　汪應(yīng)庚“義行”鄉(xiāng)里　　嚴(yán)裕棠捐資助學(xué)　　船王包玉剛捐建寧波大學(xué)第五篇　身在海外，心系祖國(guó)　　鄭鏡鴻三代“中國(guó)情”　　林紹良難忘故土　　身在日本，心懷家國(guó)　　旅法華僑潘元祿　　我和祖國(guó)一刻也不能分割　　鋼鐵大王唐仲英　　糖王郭鶴年心系祖國(guó)　　應(yīng)行久心系神州

章節(jié)摘錄

　　王永慶“忠于事敏于行” 王永慶是臺(tái)灣著名的企業(yè)家，臺(tái)塑集團(tuán)創(chuàng)辦人。15歲小學(xué)畢業(yè)后，先 后在茶園當(dāng)過(guò)雜工，在米店當(dāng)過(guò)學(xué)徒。16歲時(shí)用父親所借的200元自己開(kāi)辦 了一家米店，之后又經(jīng)營(yíng)過(guò)碾米廠、磚瓦廠、木材行，生產(chǎn)PVC塑料粉等。 1954年籌資創(chuàng)辦了臺(tái)塑公司。由于其旗下的經(jīng)營(yíng)公司二氧化碳排放量在世界 上首屈一指，曾被稱(chēng)為“暖化之神”。 20世紀(jì)50年代初，臺(tái)灣“工業(yè)局”推出一系列工業(yè)發(fā)展計(jì)劃，其中包括 利用美國(guó)援助興建石化工業(yè)基本原料聚氯乙烯。時(shí)年38歲的王永慶大膽接手 了當(dāng)時(shí)這一無(wú)人看好的項(xiàng)目，成立了臺(tái)灣塑料工業(yè)股份有限公司。之后，在 塑料領(lǐng)域大獲成功的王永慶先后成立了南亞塑料工廠、臺(tái)灣化學(xué)纖維工業(yè)公 司等一大批企業(yè)。 王永慶在塑料業(yè)的地位無(wú)可動(dòng)搖，在促進(jìn)兩岸關(guān)系上的作用可圈可點(diǎn)， 在臺(tái)灣島內(nèi)政治上的角色也舉足輕重。 然而對(duì)許多人而言，給人們留下深刻印象的，恐怕還是他對(duì)于社會(huì)公益 事業(yè)的投入。在社會(huì)中，企業(yè)家的貢獻(xiàn)常常會(huì)簡(jiǎn)單地以他在行業(yè)中的地位或 者是所領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)的規(guī)模和財(cái)富總量來(lái)衡量，因此財(cái)富排行榜從來(lái)就是一個(gè)吸 引所有人眼球的金榜。但是除此以外，衡量一位企業(yè)家的貢獻(xiàn)，還要看他向 社會(huì)公益事業(yè)投入了多少錢(qián)。據(jù)《福布斯》雜志統(tǒng)計(jì)，世界首富比爾·蓋茨 的捐款金額相當(dāng)于個(gè)人資產(chǎn)的37％，大投資者索羅斯的捐款比例高達(dá)其資產(chǎn) 的43％。 慈善是一個(gè)社會(huì)文明的體現(xiàn)。對(duì)于捐助者來(lái)說(shuō)，他們的捐助不是義務(wù)， 只是志愿。而對(duì)于被捐助者來(lái)說(shuō)，他們中的很多人并非缺乏才干，也不完全 是沒(méi)有機(jī)會(huì)。但如果能夠得到社會(huì)各界某種形式的幫助，很可能會(huì)讓他們的 人生道路中減少一些坎坷，多獲得一些機(jī)會(huì)。從規(guī)模效應(yīng)上看，一個(gè)人捐助 的數(shù)量和規(guī)模雖然不大，卻可以徹底改變另一個(gè)人或者一批人的命運(yùn)。 “忠于事敏于行?！鼻迦A大學(xué)臺(tái)灣研究所從事博士后教育的一位教授曾 經(jīng) 跟隨、采訪(fǎng)、研究王永慶長(zhǎng)達(dá)五六年之久，并出版了王永慶傳記《篳路藍(lán) 縷））o可以說(shuō)，他對(duì)王永慶畢生都做了詳細(xì)的解讀。 在事業(yè)方面，王永慶身上很明顯地表現(xiàn)出了一個(gè)中西合璧、事業(yè)個(gè)人融 為一體的個(gè)性和氣質(zhì)。王永慶的經(jīng)驗(yàn)管理理念大概有三個(gè)方面的來(lái)源，第一 個(gè)就是中華民族的傳統(tǒng)文化。王永慶在他的人生里始終奉行“忠于事、孝于 親、敏于行、行于范”的原則。第二個(gè)就是源自于西方的理論，不管是生產(chǎn) 還是管理，只要是適用的，王永慶都會(huì)毫不猶豫地拿來(lái)用。第三就是他將個(gè) 人的智慧融人企業(yè)。王永慶最喜歡說(shuō)的話(huà)就是：“做人做事要合理化。” 此外，王永慶是最早從事石化生產(chǎn)的人之一。經(jīng)過(guò)多年的努力，他不僅 對(duì)自己的企業(yè)，而且也對(duì)整個(gè)石化生產(chǎn)行業(yè)都做了一個(gè)垂直的整合。他用 五十多年的時(shí)間，由單個(gè)企業(yè)影響了整個(gè)行業(yè)的規(guī)范，甚至最后還影響到當(dāng) 局對(duì)本行業(yè)的態(tài)度和政策?？梢哉f(shuō)，臺(tái)塑創(chuàng)造了一整套行業(yè)的制度。 最重要的是，王永慶的一生不管是言論、行動(dòng)，還是在他的著作中，都 旗幟鮮明地表達(dá)了對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族的熱愛(ài)和奉獻(xiàn)精神。他走出了中華民族自 己的工業(yè)化道路，不僅是對(duì)石化制造行業(yè)功莫大焉，即便是對(duì)于其他行業(yè)來(lái) 說(shuō)，也做了一個(gè)表率。 在個(gè)人修養(yǎng)方面，王永慶本人生活非常節(jié)儉，一條毛巾能用27年，飲食 起居也極其有規(guī)律，自律性很強(qiáng)。即便他很富有，也不會(huì)浪費(fèi)金錢(qián)。比如， 他曾經(jīng)打過(guò)一段時(shí)間的高爾夫球，考慮到這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)費(fèi)時(shí)費(fèi)錢(qián)，便改為長(zhǎng)跑和 游泳，足見(jiàn)其精神之可貴。 “望之儼然，即之也溫。”王永慶盡管擁有世人難以企及的財(cái)富和事業(yè) ， 但卻從不盛氣凌人，相反對(duì)任何接觸到的人都很和氣，甚至常常向晚輩新人 學(xué)習(xí)。對(duì)于公益慈善事業(yè)他也很熱心，汶川地震的時(shí)候，僅他的公司就捐助 了l億元人民幣，比之其他企業(yè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)過(guò)之。他還籌建了1萬(wàn)所希望小學(xué)，對(duì)于 慈善事業(yè)的貢獻(xiàn)毋庸置疑。 王永慶毅力驚人，中年以后堅(jiān)持每天跑步一個(gè)小時(shí)，風(fēng)雨無(wú)阻，數(shù)十年 如一日。王永慶說(shuō)：“跑步很辛苦，也很枯燥，但是為了身體健康，就必須 持 之以恒地跑下去。久而久之，像是日常工作之一，不覺(jué)得辛苦了?！?對(duì)于王永慶來(lái)說(shuō)，賺了多少錢(qián)一定不會(huì)是他最引以為豪的事情，而是他 的錢(qián)有多少改變了別人的命運(yùn)。這就是一位92歲大人物的故事，留給我們的 一點(diǎn)兒小啟發(fā)。 P5-7

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