王陽明詩歌研究

內(nèi)容概要

這是一部研究王陽明詩歌作品的學(xué)術(shù)專著。全書通過對王陽明留存于世的詩歌進(jìn)行系統(tǒng)和深入地研究，試圖展示王陽明詩歌的整體面貌和特色。全書共分六章。前四章論述了王陽明在不同歷史時期所作詩歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色，以及與此相關(guān)的歷史文化背景。第五章論述了王陽明散佚詩的基本分類和特征。第六章論述了王陽明詩歌的心學(xué)美學(xué)精神，從心學(xué)美學(xué)的角度考察了陽明“詠良知”詩的思想價值和審美價值。余論部分論述了王陽明詩歌創(chuàng)作與繪畫、書法、音樂、戲曲和佛道藝術(shù)之間的內(nèi)在聯(lián)系，揭示了王陽明詩歌具有開放性的特質(zhì)。本書十分注重作品和史料相結(jié)合的研究方法，通過對大量作品的分析與史料的對照后得出結(jié)論。本書視角新穎，緊扣王陽明作為心學(xué)家詩人的特色，從不同的層面闡述了王陽明的人生追求、“致良知”思想與詩歌創(chuàng)作成就之間的互動關(guān)系。本書雖是對王陽明詩歌的研究，但在一定程度上折射出明代中期詩歌的輝煌和張力。

作者簡介

華建新，男，1952年11月生，浙江余姚人?，F(xiàn)為寧波廣播電視大學(xué)余姚學(xué)院副教授，寧波廣播電視大學(xué)學(xué)術(shù)委員會委員。1969年在杭州灣南岸下鄉(xiāng)支農(nóng)，1977年高考制度恢復(fù)后入浙師院臺州分院求讀中文專業(yè)。1990年北京師范大學(xué)中文系文藝學(xué)碩士課程進(jìn)修班結(jié)業(yè)，1998年浙江師范大學(xué)中文教育碩士課程進(jìn)修班結(jié)業(yè)。2000年在中國社會科學(xué)院文學(xué)所做訪問學(xué)者，2004年在浙江大學(xué)人文學(xué)院做訪問學(xué)者。1985年至今，供職于寧波電大余姚學(xué)院。主要研究方向為王陽明心學(xué)美學(xué)與文學(xué)創(chuàng)作、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育。主要著作有《認(rèn)識王陽明》（合著），以及論文50余篇。

書籍目錄

序緒論第一章 詩路渡口：詩與成圣賢的同構(gòu)　第一節(jié) 少年詩：詩與成圣賢的統(tǒng)　第二節(jié) 龍泉山詩：詩與廟堂江湖的選擇　第三節(jié) 大怔山詩：詩與劍的融合　第四節(jié) 九華山詩：詩與佛道的對話　第五節(jié) 西湖詩：詩與佛道的碰撞　第六節(jié) 泰山詩：詩與仙道的交織　第七節(jié) 京師詩：詩與同志之交第二章 人生波谷：詩的鑄就與生存磨礪　第一節(jié) 牢獄詩：詩與煉獄　第二節(jié) 謫旅詩：詩與逆境　第三節(jié) 居夷詩：詩與磨難第三章 山水點(diǎn)化：詩與樂境的同化　第一節(jié) 四明山詩：詩與鄉(xiāng)情　第二節(jié) 滁州詩：詩與歌詠　第三節(jié) 南都詩：詩與自得　第四節(jié) 通天巖詩：詩與講學(xué)論道　第五節(jié) 紹興詩：詩與史的貫通　第六節(jié) 越城詩：詩與良知之光第四章 良知檢驗：詩與命運(yùn)的沖決　第一節(jié) 南贛詩：詩與民生　第二節(jié) 江西詩：詩與生命之重　第三節(jié) 兩廣詩：詩與大義第五章 情存人間：王陽明的散佚詩　第一節(jié) 散佚詩的概念界定與收集情況　第二節(jié) 散佚詩的內(nèi)容分析　第三節(jié) 傳記性文學(xué)作品中所謂“王陽明詩”的價值問題第六章 王陽明詩歌的心學(xué)美學(xué)精神　第一節(jié) 意動之美：詩與誠意　第二節(jié) 知行之美：詩與工夫　第三節(jié) 良知之美：詩與心靈　第四節(jié) “萬物一體”之美：詩與仁者余論附錄：王陽明詩歌目次主要參考書目后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　詩路渡口：詩與成圣賢的同構(gòu)　　路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！　　峨x騷》　　從愛詩到求圣，探索心路的渡口，或許是一條漫長而艱難的道路。如果象一般的讀書人那樣，走一條讀書、科舉，最后在仕途上騰達(dá)，封妻蔭子，功成名就，光宗耀祖，樹碑立傳的路，也許王陽明的一生不會有跌宕起伏的經(jīng)歷，中國歷史上或許多了一個庸人，則少了一個偉大的哲人、詩人。少年時代一個不經(jīng)意的問題，競讓王陽明苦苦地摸索和追求了一輩子。從陽明的童年到初人仕途，陽明在人生的渡口前徘徊，最后他終于認(rèn)準(zhǔn)了渡口。但這一天的到來他整整用了二十多年的時間，也就是說陽明的前半生一直在尋覓心路的渡口。這一階段陽明存世的詩歌，斷斷續(xù)續(xù)地在幫助我們追溯他的心靈歷程，我們能夠從一個特殊的視角窺探陽明當(dāng)時的心境和所處時代的面貌。　　第一節(jié)　少年詩：詩與成圣賢的統(tǒng)一　　王陽明的出生伴隨著一個美好吉祥的傳說。明成化八年（1472）九月三十日，陽明出生于余姚城內(nèi)龍泉山北麓的“瑞云樓”。傳專說陽明降世時，祖母岑太夫人夢見“瑞云送子”。祖父竹軒公異之，即以“云”取名。鄉(xiāng)人傳其夢，指陽明出生時的樓為“瑞云樓”?！叭鹪扑妥印钡膫髡f雖帶有道家的神秘色彩，或是《王陽明年譜》（下簡稱《年譜》）的編者出-于神化陽明的動因，給陽明的出生涂上神靈的光環(huán)，這種神化現(xiàn)象在《年譜》中時有出現(xiàn)；但這種心理感應(yīng)和氛圍對陽明的成長應(yīng)該說是有期望效應(yīng)的。

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