市場經(jīng)濟的義利觀

內(nèi)容概要

任何市場經(jīng)濟行為模式都離不開文化傳統(tǒng)，都與一定的文化力交織在一起，發(fā)揮其具有不同文化理念的經(jīng)營特色的作用。    在市場經(jīng)濟中，社會的主角不是商品，而是組織商品生產(chǎn)、流通的各類經(jīng)濟人，要想在市場經(jīng)濟競爭中獲“利”，只作“經(jīng)濟人”是不夠的，市場主體還要做一個“道德人”。    經(jīng)營者成功與失敗的分水嶺，在于是否能最大限度地做到無私，乃至以公利之心觀察和處理事情。

書籍目錄

一、傳統(tǒng)義利思想與市場經(jīng)濟  (一)市場經(jīng)濟視野下的義利思想．  (二)經(jīng)濟行為與市場文化  (三)市場秩序與文化倫理  (四)孔子的“義利觀”與亞當(dāng)·斯密的“經(jīng)濟人”  (五)功利主義與溫州經(jīng)濟發(fā)展二、古代思想家的義利思想與市場經(jīng)濟  (一)孔子義利思想的三個層次——信譽、利民、施教  (二)墨子的“兼愛交利”與鄧小平的“共同富?！? (三)荀子的“義利觀”與“上下俱富”的和諧群體意識  (四)商鞅的“利出一空”與國家宏觀調(diào)控  (五)韓非的“自利論”與以德治國  (六)《管子》的“食足知禮”與物質(zhì)利益基礎(chǔ)  (七)《管子·侈靡》篇的高消費思想  (八)司馬遷的“善因論”與自由經(jīng)濟  (九)王夫之的“自謀論”與民工經(jīng)濟  (十)王源的“有田者必自耕”思想與家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制三、近代企業(yè)家的義利思想與市場經(jīng)濟  (一)鄭觀應(yīng)的“商戰(zhàn)”思想與中國近代工商業(yè)  (二)“機器養(yǎng)民”思想與發(fā)展制造業(yè)  (三)張謇的“實業(yè)救國”與“官助民辦”的民營思想  (四)唐廷樞的“收回利權(quán)”與取信于民的經(jīng)營理念  (五)孫中山的開發(fā)西部與“國富民強”的思想  (六)陳嘉庚的愛國思想與“誠毅”精神  一  (七)穆藕初的“實業(yè)教育”與公義私利思想  (八)榮氏企業(yè)雙贏的勞動管理與市場取勝的法寶  (九)陳蝶仙的經(jīng)理人修身與和諧管理思想  (十)陸費達(dá)的誠信經(jīng)營與企業(yè)家精神  (十一)陳光甫的“服務(wù)社會”與穩(wěn)健經(jīng)營的金融理念  (十二)劉鴻生的科學(xué)投資與義利兼顧思想  (十三)盧作孚的顧客利益思想與愛國愛民的民生精神  (十四)王永慶的服務(wù)顧客與降低成本之道后記

章節(jié)摘錄

一、傳統(tǒng)義利思想與市場經(jīng)濟（一）市場經(jīng)濟視野下的義利思想當(dāng)我們用市場經(jīng)濟的眼光審視當(dāng)今中國在改革開放的浪潮中，那么多人在為經(jīng)濟利益而拼搏，又有許多人在為社會公德而吶嘁時，不由得令人耳邊會響起兩千多年前西漢司馬遷的精辟妙語：“天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往?！迸c此同時，孔夫子面對春秋末年禮崩樂壞、政局動蕩、爭權(quán)奪利的變革局面， “見利思義”①、 “君子義以為匕”②、“不義而富且貴，于我如浮云”⑧的慷慨陳言亦隱隱地撞擊著我們的心靈。歷史經(jīng)過漫長的歲月，雖然經(jīng)濟舞臺上的主角不斷變更，但他們對義利的取舍以及對義利思想的運用，深刻地影響著社會經(jīng)濟的發(fā)展。不同時代的人們面對他們所處的經(jīng)濟與社會現(xiàn)實，有著他們不同的義利思想。歷史進(jìn)入到市場經(jīng)濟時代，是以市場需求為導(dǎo)向來追求經(jīng)濟利益的最?大化，但它又必須遵循市場秩序、市場規(guī)則和社會公德。如何處理好兩者的關(guān)系，即保證最終經(jīng)濟利益的最大化，又提升社會秩序和社會道德達(dá)到新的境界，歷史上的義利思想對于我們處理和駕馭這兩者的關(guān)系具有重要的啟示與借鑒價值。

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《市場經(jīng)濟的義利觀:市場經(jīng)濟與義利思想》由云南人民出版社出版。

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