出版時(shí)間:2008-10 出版社:北京大學(xué)出版社 作者:任繼愈,楊振寧,汪子嵩,鄭敏,張世英,黃楠森,張友仁,許淵沖,聞立雕,陳樂(lè)民,資中筠,羊滌生,胡顯章,鐘肇鵬,蒙培元,王慶淑,余敦康,牟鐘鑒,李中華,陳來(lái),陳戰(zhàn)國(guó),單純,郭建榮 訪談,王仁宇 整理 頁(yè)數(shù):322
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內(nèi)容概要
這里記錄的23位學(xué)者關(guān)于馮友蘭先生的談話。他們大多是馮先生在三個(gè)時(shí)期(西南聯(lián)大、清華大學(xué)、北京大學(xué))的學(xué)生。他們講述了自己的親身體會(huì)和真實(shí)看法,有見識(shí)而客觀,有情感而公正,沒(méi)有道聽途說(shuō),不是人云亦云。這本書告訴我們一段歷史。
作者簡(jiǎn)介
任繼愈,西南聯(lián)大畢業(yè)生,北京大學(xué)教授、國(guó)家圖書館名譽(yù)館長(zhǎng)。楊振寧,西南聯(lián)大畢業(yè)生,著名物理學(xué)家,諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者。汪子嵩,西南聯(lián)大畢業(yè)生,人民日?qǐng)?bào)社理論部高級(jí)編輯。
書籍目錄
任繼愈楊振寧汪子嵩鄭敏張世英黃楠森張友仁許淵沖聞立雕陳氏民資中筠羊滌生胡顯章鐘肇鵬蒙培元王慶淑余敦康牟鐘鑒李中華陳來(lái)陳戰(zhàn)國(guó)單純郭建榮后記
章節(jié)摘錄
記者:您覺(jué)得馮友蘭先生的主要貢獻(xiàn)是在哪些方面?任繼愈:馮友蘭先生的主要貢獻(xiàn)是在中國(guó)哲學(xué)史方面,他的影響力也主要在這一個(gè)方面。在胡適以前鐘泰曾經(jīng)寫過(guò)一本《中國(guó)哲學(xué)史》。但他那哲學(xué)史其實(shí)只是材料的堆積,嚴(yán)格地講那不算是一個(gè)哲學(xué)史。真正的用現(xiàn)代的科學(xué)方法,系統(tǒng)地來(lái)講中國(guó)哲學(xué)的是胡適的《中國(guó)哲學(xué)史大綱》。那是一個(gè)全新的哲學(xué)史。他的“新”首先新在材料取舍的客觀上,對(duì)于那些沒(méi)有文字只是傳說(shuō)的東西棄而不用,哲學(xué)史從老子開始。當(dāng)時(shí)馮先生在北京大學(xué)哲學(xué)系讀書,老師講中國(guó)哲學(xué)史是從三皇五帝、夏商周三代講起,講了半年了還沒(méi)有講到周公。司三皇五帝只是傳說(shuō),夏朝還沒(méi)有文字,哪里會(huì)有哲學(xué)史呢?“五四”時(shí)代就是懷疑這些東西,那時(shí)被稱為“疑古時(shí)代”。雖然后來(lái)覺(jué)得當(dāng)時(shí)走得有點(diǎn)過(guò)頭了,人們又反對(duì)它。但“五四”確實(shí)有它的好處,就是把過(guò)去信以為真的東西給重新審視一下。胡適的中國(guó)哲學(xué)史撇開三代不講,直接從老子講起,與五四新文化運(yùn)動(dòng)的精神是合拍的。蔡元培在給胡適的《中國(guó)哲學(xué)史大綱》寫序時(shí)說(shuō)它具有“扼要的手段”,就是指這一點(diǎn)說(shuō)的。但是胡適的中國(guó)哲學(xué)史始終沒(méi)有寫完,《中國(guó)哲學(xué)史大綱》上卷出版后,就沒(méi)有了下文。第一個(gè)用現(xiàn)代方法寫完整的中國(guó)哲學(xué)史的是馮先生。1931年出版《中國(guó)哲學(xué)史》上卷,1935年又出版了下卷。它的開創(chuàng)性價(jià)值首先是在這里。同時(shí),胡適的中國(guó)哲學(xué)史是抱著他從美國(guó)學(xué)來(lái)的實(shí)用主義的成見寫的,而馮先生的《中國(guó)哲學(xué)史》雖然用了現(xiàn)代的理性主義和邏輯分析方法,但沒(méi)有抱什么成見。這是馮先生《中國(guó)哲學(xué)史》的另一個(gè)開創(chuàng)性的地方。
后記
為制作大型電視紀(jì)錄片《世紀(jì)哲人馮友蘭》,我對(duì)馮友蘭先生的門生故舊和馮學(xué)研究專家進(jìn)行了采訪。這本書就是對(duì)他們采訪的記錄。作為南陽(yáng)人,作為一個(gè)電視工作者,我一直想拍攝一部反映南陽(yáng)先賢的紀(jì)錄片。在南陽(yáng)近代眾多的文化名人中,馮友蘭先生是最為杰出的一位。于是,他成為我的首選人物。在采訪的過(guò)程中,專家學(xué)者們的片段回憶和真情講述,馮友蘭的形象展現(xiàn)在我的眼前,他的精神也深深地打動(dòng)著我?!八麗蹏?guó)從中國(guó)文化開始,一直到這塊土地,這個(gè)人民,他愛的是這個(gè)整體”,這是任繼愈先生的記憶;“我非常欣賞‘舊邦新命’這個(gè)說(shuō)法”,這是楊振寧先生的評(píng)價(jià);“很痛苦,也很偉大,表現(xiàn)了一個(gè)中國(guó)知識(shí)分子的一種使命感”,這是余敦康先生的肺腑之言。
編輯推薦
《實(shí)說(shuō)馮友蘭》由北京大學(xué)出版社出版。
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