不列顛人

前言

僅僅為了自我滿足和愉悅，而不是為帝國的政策計(jì)，我們從內(nèi)心深處來說仍然是“不列顛人”。雖然不知道原因何在，我們?nèi)允窃谀刚Z中滿足了自己回到家園的欲望。J.R.R.Tolkien.“English and Welsh”本書的不少讀者或許讀過另一本類似主題的書，那就是耶魯大學(xué)的歷史學(xué)家林達(dá)·科利出版于1992年的著作。那本頗受歡迎的文化史著作探索了聯(lián)合王國的居民：英格蘭人、愛爾蘭人、威爾士人、蘇格蘭人在面對(duì)18世紀(jì)的外部戰(zhàn)爭(zhēng)威脅和經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)遇時(shí)的共同反應(yīng)——他們接受了一個(gè)統(tǒng)一的身份標(biāo)簽：不列顛人[現(xiàn)代英國的不列顛民族（Britain）這一稱謂來自于不列顛人（Briton）這一概念，很多學(xué)者認(rèn)為1707年英格蘭和蘇格蘭合并的《聯(lián)合法案》借用了不列顛人這一民族身份標(biāo)簽來泛指聯(lián)合王國的主要居民。本書的目的之一就是探索不列顛民族的歷史發(fā)展以及它如何成為現(xiàn)代英國民族認(rèn)同的一個(gè)重要組成部分?！g注]當(dāng)時(shí)無論在學(xué)者還是政治家之中都存在著這樣一個(gè)假設(shè)：曾經(jīng)有一個(gè)叫做“不列顛人”的古代民族居住在整個(gè)不列顛島。1707年的《聯(lián)合法案》（Acf of Union）之后開始流行的“布立吞”和“不列顛”這些稱謂顯然激起了人們對(duì)古代不列顛人的興趣，同時(shí)卻也產(chǎn)生了大量稀奇古怪的神話，例如督伊德教徒（Druid）與巨石陣之間的關(guān)聯(lián)，從而模糊了來自布列塔尼（法國西北部一地區(qū)，詳見本書第7章?！g注）、康沃爾、威爾士和北不列顛的中世紀(jì)祖先們的貢獻(xiàn)。

內(nèi)容概要

本書對(duì)鐵器時(shí)代晚期到中世紀(jì)晚期的英國歷史進(jìn)行了饒有興味而獨(dú)具一格的論述；描寫了羅馬征服之前到羅馬勢(shì)力退出之后整個(gè)歷史階段中不列顛人的生活、語言和文化；探索了亞瑟王和梅林等不列顛神話形象產(chǎn)生和演變的過程；提出了關(guān)于盎格魯—薩克森殖民模式和不列顛諸王國建立過程的新理論，也討論了從文藝復(fù)興時(shí)期的“古學(xué)復(fù)興”直到今天的“督伊德熱”之間長達(dá)幾個(gè)世紀(jì)的不列顛文化復(fù)興。

作者簡介

克里斯托弗·A．斯奈德是美國弗吉尼亞阿靈頓瑪麗蒙特大學(xué)的歐洲史教授和榮譽(yù)項(xiàng)目主任。他還是蘇格蘭古文化學(xué)會(huì)會(huì)員。他的主要著作有《探索亞瑟王的世界》（2000）和《僭主的時(shí)代：公元400—600年的不列顛和不列顛人》（1998）。

書籍目錄

前言第1章　誰是不列顛人？      不列顛人和凱爾特大爭(zhēng)論    文獻(xiàn)成果和研究方法第一部分　羅馬人和不列顛人  第2章　前羅馬鐵器時(shí)代晚期    最早的不列顛人    哈爾希塔特文化和拉坦諾文化    比利其人    不列顛的奧皮達(dá)和早期城市化    愷撒和不列顛人    不列顛部落和卡圖維勒尼人的崛起  第3章　羅馬時(shí)期    克勞迪烏斯征服    不列顛傀儡諸王    卡拉塔庫斯    布迪卡    軍事擴(kuò)張和羅馬化    對(duì)不列顛人的治理    農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村居所　　羅馬不列顛的語言    宗教　第4章　羅馬不列顛晚期    軍事政治事件    大城市和小城市    山寨和地方貴族    要塞和“聯(lián)盟者”    皮克特人和蘇格蘭人    海外的不列顛人    不列顛僭主第二部分　不列顛時(shí)代  第5章　不列顛人和薩克森人    資料和證據(jù)    歷史敘述？     解釋薩克森人來臨的新模型    歷史學(xué)中關(guān)于亞瑟王的爭(zhēng)論    城鎮(zhèn)和山寨    國王和僭主  第6章　不列顛教會(huì)    不列顛基督教的起源    晚期羅馬教會(huì)    不列顛的貝拉吉烏斯和貝拉吉烏斯教派    帕特里克    吉爾達(dá)斯    修道院和苦修    圣徒時(shí)代    后記：惠特白宗教會(huì)議第三部分　四分五裂的民族  第7章　布列塔尼和加里西亞    加里西亞    從阿莫里卡到布列塔尼    里奧塔穆斯和西多尼烏斯    不列顛教會(huì)    不列顛人和法蘭克人    布列塔尼和加洛林王朝    雷東和地方行政    布列塔尼公爵領(lǐng)地　第8章　康沃爾和不列顛西南部    不列顛西南部    科爾諾維和多姆諾尼    廷塔杰爾和杜姆諾尼國王    埃瑟斯坦和薩克森人的西侵    康沃爾圣徒　第9章　威爾士和馬恩島    歷史敘述    威爾士國王和王國    《蘭達(dá)夫契約集》和威爾士南部的羅馬時(shí)期殘余    山寨和貿(mào)易    威爾士和馬恩島的愛爾蘭人    威爾士教會(huì)　第10章　北方不列顛人    帕利塞    布立根人”    卡爾維提    長城之外的不列顛人：諾萬特人、塞爾戈瓦伊人、達(dá)姆諾尼人和弗塔迪尼人    哈德良長城沿線的不列顛人遺存    埃爾慕特    德伊勒和伯尼西亞    雷吉德    戈德丁    斯特拉斯克萊德    北部的“英雄社會(huì)”第四部分　征服、生存與復(fù)興　第11章　諾曼人和不列顛人    不列顛人和諾曼征服    邊地領(lǐng)主和第一次不列顛人叛亂    蒙默斯的杰弗里    亞瑟王和金雀花王朝    威爾士的杰拉爾德    威爾士民族和兩位利威林    愛德華一世的威爾士    歐文·格林·道瓦爾　第12章　語言和文學(xué)    不列顛語言的發(fā)展    不列顛拉丁作家    中世紀(jì)早期的游吟詩人    “早期詩人”    偉大的不列顛先知    威爾士品達(dá)體詩    《馬比諾吉》    布列塔尼“短詩”    威爾士編年史和歷史著作    最后的皇家詩人    達(dá)菲德·阿普·格威里姆　第13章　結(jié)論    政治主權(quán)的喪失    古學(xué)復(fù)興    民族主義、分離主義和分權(quán)運(yùn)動(dòng)    不列顛命運(yùn)展望大事年表參考書目譯名表

章節(jié)摘錄

類似的爭(zhēng)論也發(fā)生在拉坦諾文化的問題上。拉坦諾文化是與凱爾特文化最為相近的鐵器時(shí)代文化。它得名于瑞士納沙泰爾湖的考古遺址，其特征是裝飾于其武器、珠寶和陶器上的曲線藝術(shù)。這些物品在整個(gè)歐洲北部有大量發(fā)現(xiàn)，包括不列顛和愛爾蘭。但在不列顛所發(fā)現(xiàn)的物品與歐洲大陸在風(fēng)格上有細(xì)微的區(qū)別。同樣，大多數(shù)考古學(xué)家傾向于將不列顛出現(xiàn)拉坦諾風(fēng)格的器物視為大陸物品的進(jìn)口或不列顛人的仿效所致，而不是大陸民族大規(guī)模入侵不列顛的證據(jù)。一些考古學(xué)家采取了一種保守的方法，他們僅僅是在討論不列顛和愛爾蘭歷史的時(shí)候避免使用凱爾特、哈爾希塔特和拉坦諾這些概念。相反，許多學(xué)者寧愿使用具體的地區(qū)文化（如伍德柏利文化、埃利斯福德一斯沃靈文化和阿拉斯文化等）、特定的遺址，或者僅使用鐵器時(shí)代早期／中期／晚期等概念。巴利·康利夫曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)鐵器時(shí)代在不列顛的區(qū)域性差別。他建議根據(jù)受愛爾蘭影響還是大陸影響在不列顛島上劃分成不同的“文化帶”。那些后來成為中世紀(jì)的“凱爾特邊區(qū)”的地區(qū)（愛爾蘭、布列塔尼、康沃爾、威爾士、坎布里亞、蘇格蘭）組成了大西洋文化帶，而后來成為英格蘭的低地則構(gòu)成海峽文化帶——這個(gè)文化帶在過去和現(xiàn)在都與從法國、德國北部到意大利波河流域這一充滿技術(shù)創(chuàng)造力和經(jīng)濟(jì)潛力的廣大地區(qū)存在著緊密的聯(lián)系。比利其人在鐵器時(shí)代的大部分時(shí)間里，不列顛人與高盧人之間的關(guān)系是最重要的，英吉利海峽更像是一條通途而非天塹。不列顛人和高盧人之間的貿(mào)易往來，以及不那么有規(guī)律的觀念和習(xí)俗的交流，從舊石器時(shí)代就開始了，并且在青銅時(shí)代和鐵器時(shí)代也基本上沒有中斷過。我們?cè)?jīng)提到過，不列顛發(fā)生的技術(shù)革新以前被視作大陸民族入侵帶來的，現(xiàn)在我們更傾向于將其歸功于商業(yè)聯(lián)系和血緣紐帶。但是在前羅馬鐵器時(shí)代晚期，我們終于找到了大陸民族入侵的證據(jù)：他們就是比利其人。

媒體關(guān)注與評(píng)論

對(duì)本書的贊譽(yù)這本書在當(dāng)前紛紜的爭(zhēng)論之中開辟了一條清晰的道路，并提供了一幅雅俗共賞的宏觀圖景。如果人們需要一本權(quán)威而平易近人的英國早期歷史著作，則非此書莫屬?！　诎５?。萊思，英國諾丁漢大學(xué)（LloydLaing，University of Nottingham）此書所探討的是英國歷史中最迷人、最關(guān)鍵和影響最深遠(yuǎn)的一個(gè)階段。關(guān)于這個(gè)所謂的“黑暗時(shí)代”，存在著各種相互沖突的理論。斯奈德卻能輕松地游刃其問，高屋建瓴地將嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)成果和奔放的想象力匯于一爐。這的確是一本引人入勝且通俗易讀的好書?！　“⒈取断葘?dǎo)者時(shí)訊》（Abbey’s Advocate Newsletter）

編輯推薦

《不列顛人:傳說和歷史》：培文書系人文科學(xué)系列。

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無

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