益世報(bào)

內(nèi)容概要

20世紀(jì)上半葉，民國(guó)的四大名報(bào)《大公報(bào)》、《益世報(bào)》、《申報(bào)》、《民國(guó)日?qǐng)?bào)》，就有半壁江山落戶(hù)津門(mén)?！兑媸缊?bào)》是民國(guó)時(shí)期羅馬天主教會(huì)在中國(guó)印行的中文日?qǐng)?bào)，創(chuàng)刊于1915年10月10日，創(chuàng)辦人為天主教神甫雷鳴遠(yuǎn)?！兑媸缊?bào)》的宗旨是“放世界眼光，謀人類(lèi)福祉”。儘管這是一份以西方教會(huì)為背景的報(bào)紙，注重宣揚(yáng)西方思想文化，但對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)也能比較客觀地進(jìn)行報(bào)道。1916年，在天津發(fā)生了法蘭西人要越界侵佔(zhàn)老西開(kāi)事件，法租界的中國(guó)員工掀起大罷工，引起全國(guó)民眾的關(guān)注。此時(shí)，《益世報(bào)》就站了出來(lái)，公開(kāi)替中國(guó)人說(shuō)話(huà)，嚴(yán)詞抨擊法蘭西侵略勢(shì)力的卑劣行徑，報(bào)紙因此而銷(xiāo)量大增。
五四運(yùn)動(dòng)期間，《益世報(bào)》對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)行動(dòng)更是全力支持，因此受到愛(ài)國(guó)人士和知識(shí)界的讚許，成為當(dāng)時(shí)“天津最著名的報(bào)館”。就讀于南開(kāi)學(xué)校的周恩來(lái)，對(duì)《益世報(bào)》這一突出表現(xiàn)深為讚賞，曾以飛飛的筆名發(fā)表文章稱(chēng)“我是愛(ài)益世報(bào)的讀者”，“我們也很尊重他（指《益世報(bào)》──編者）”。當(dāng)然，《益世報(bào)》有時(shí)對(duì)各派政治力量、政治事件也表現(xiàn)出了不夠鮮明的態(tài)度，例如對(duì)中國(guó)軍閥混戰(zhàn)，該報(bào)忽而奉系，忽而直系。1919年8月5日，周恩來(lái)離開(kāi)天津赴日前夕，在《天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)報(bào)》上發(fā)表文章，對(duì)《益世報(bào)》提出了質(zhì)疑，題目是《評(píng)現(xiàn)今輿論界並問(wèn)益世報(bào)》，8月6日，周恩來(lái)又在《天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)報(bào)》上發(fā)表《再問(wèn)益世報(bào)》和《黑暗勢(shì)力》兩文。值得肯定的是，這3篇質(zhì)問(wèn)《益世報(bào)》的文章后都被《益世報(bào)》轉(zhuǎn)載。
1920年周恩來(lái)赴法蘭西勤工儉學(xué)時(shí)，欣然接受了益世報(bào)社的約請(qǐng)，作為特約記者為該報(bào)撰寫(xiě)海外通訊。1921年2月1日，剛剛抵達(dá)倫敦的周恩來(lái)，即發(fā)回了第一篇倫敦通訊，3月2日又發(fā)回了第二篇西歐通訊，僅隔一周又發(fā)回了第三篇通訊……在周恩來(lái)遊學(xué)期間，共為《益世報(bào)》撰寫(xiě)長(zhǎng)篇通訊達(dá)56篇之多，總字?jǐn)?shù)達(dá)25萬(wàn)多字?？窃凇兑媸缊?bào)》上的這些通訊，滿(mǎn)足了國(guó)內(nèi)讀者急切想了解一戰(zhàn)后歐洲社會(huì)各方面情況，以及海外中國(guó)遊學(xué)生在異國(guó)他鄉(xiāng)艱苦生活、鬥爭(zhēng)的真實(shí)情況的閱讀需求。
1931年“九一八”事變后，《益世報(bào)》先后請(qǐng)羅隆基、錢(qián)端升主筆，連續(xù)發(fā)表了《可以戰(zhàn)矣》、《再論對(duì)日方針》、《剿共勝利不算光榮》、《攘外即可安內(nèi)》、《愛(ài)國(guó)無(wú)罪》等一系列評(píng)論，對(duì)蔣介石國(guó)民黨政府的不抵抗政策和鎮(zhèn)壓學(xué)生抗日愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的行徑進(jìn)行了激烈抨擊，呼籲停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日。自此之后，《益世報(bào)》成為武力抗日一派的言論喉舌，一些重要的社論相繼刊出，報(bào)紙銷(xiāo)量大幅上升。當(dāng)時(shí)天津報(bào)館林立，有近70余家的大小報(bào)紙，而《益世報(bào)》日銷(xiāo)量可達(dá)4至5萬(wàn)份，幾乎每天報(bào)紙一上街便被搶購(gòu)一空。
1937年“盧溝橋事變”之后，偌大個(gè)中國(guó)放不下一張平靜的課桌，同樣，也容不下一張有正義感的報(bào)紙?！兑媸缊?bào)》被迫于1937年9月休刊。1938年12月該報(bào)在昆明複刊，1940年遷至重慶?？箲?zhàn)勝利之后，《益世報(bào)》在津門(mén)的叫賣(mài)聲又響了起來(lái)。1949年1月15日，天津解放，《益世報(bào)》也隨之被接管休刊。至此，創(chuàng)辦30余年的民國(guó)四大報(bào)之一的天津《益世報(bào)》宣告結(jié)束。
歲月如水，川流不息，《益世報(bào)》自創(chuàng)刊至今，已倏然躍過(guò)90個(gè)春秋，即使距離天津《益世報(bào)》的休刊，也有半個(gè)世紀(jì)之久了，那曾經(jīng)充滿(mǎn)正義感的《益世報(bào)》，如今已經(jīng)塵封為歷史。歷史有些會(huì)被忘記，有些卻難以逝去，不時(shí)被人提及，時(shí)時(shí)惹人深思。90載后的今天，南開(kāi)大學(xué)出版社等3家出版社聯(lián)合出版《益世報(bào)》全套影印本，就是對(duì)一段難以割舍的歷史的回眸，是對(duì)珍貴的文化遺存的再一次提及和反思。
由南開(kāi)大學(xué)出版社、天津古籍出版社和天津教育出版社聯(lián)合影印出版的《益世報(bào)》，日前問(wèn)世。這不愧為天津文化教育、新聞出版史上的一件盛事，更是向天津建城六百周年獻(xiàn)上的一份厚禮。
舊日的天津，是中國(guó)的新聞?shì)浾撝行?。曾幾何時(shí)，民國(guó)的四大報(bào)紙《大公報(bào)》、《益世報(bào)》、《申報(bào)》、《民國(guó)日?qǐng)?bào)》就有半壁江山落戶(hù)津門(mén)。與《大公報(bào)》比肩齊名的《益世報(bào)》，作為津門(mén)報(bào)業(yè)的雙子星座，在近代新聞發(fā)展史上寫(xiě)下了濃墨重彩的一筆。因其立論公正、秉筆直書(shū)、頗能反映民間疾苦的辦報(bào)旨趣，自一九一五年篳路藍(lán)縷草創(chuàng)到一九四九年閉館?？娜嗄觊g，成為民國(guó)亂世的激越清流。作為言論自由的平臺(tái)和社會(huì)的喉舌，《益世報(bào)》留下了許多民國(guó)名流的妙手文章和往事鉤沉。羅隆基、梁實(shí)秋、田漢、錢(qián)端升、張秀亞、范長(zhǎng)江、張恨水、鄧廣銘……這些我們耳熟能詳?shù)拿?，與《益世報(bào)》緊緊聯(lián)系在一起。一九二一至一九二二年，遠(yuǎn)赴法國(guó)勤工儉學(xué)的周恩來(lái)，受《益世報(bào)》的邀請(qǐng)，從遙遠(yuǎn)的歐洲為《益世報(bào)》寫(xiě)下了五十六篇海外通訊……
《益世報(bào)》之父———雷鳴遠(yuǎn)
《益世報(bào)》創(chuàng)刊于一九一五年十月十日，創(chuàng)辦人是雷鳴遠(yuǎn)。雷鳴遠(yuǎn)是比利時(shí)籍的天主教傳教士，年輕的時(shí)候曾經(jīng)在巴黎修道院做修士。一九ＯＯ年“庚子之亂”后，大批傳教士踏上中國(guó)的土地進(jìn)行宣教活動(dòng)。在這股宣教大潮中，雷鳴遠(yuǎn)被比利時(shí)教會(huì)派到中國(guó)傳教，足跡遍及大江南北。一九一Ｏ年辛亥革命前，他被調(diào)至天津擔(dān)任望海樓教堂神甫。
雷鳴遠(yuǎn)在恪盡職守的同時(shí)，也非常熱心參與天津的教育、慈善等公益事業(yè)，將傳教與文化、教育、社會(huì)公益事業(yè)結(jié)合起來(lái)。初到天津，他就在望海樓教堂內(nèi)創(chuàng)辦誠(chéng)正小學(xué)、貞淑女學(xué)，招收教內(nèi)外的子弟入校讀書(shū)。辛亥革命后，關(guān)心中國(guó)時(shí)政的雷鳴遠(yuǎn)又創(chuàng)辦共和法政研究所，延請(qǐng)專(zhuān)職教師和當(dāng)時(shí)天津的社會(huì)名流講授現(xiàn)代政治學(xué)、社會(huì)學(xué)和法學(xué)，一時(shí)報(bào)名者踴躍。一九一五年，雷鳴遠(yuǎn)聯(lián)合幾位天主教教友，廣泛募款，正式創(chuàng)辦《益世報(bào)》。雷鳴遠(yuǎn)任董事長(zhǎng)，劉浚卿和楊紹清、杜竹萱分任正副總經(jīng)理。和天津其他各大報(bào)刊多將報(bào)館設(shè)在租界內(nèi)不同，《益世報(bào)》報(bào)館就在南市榮業(yè)大街。
當(dāng)時(shí)，在中國(guó)的天主教傳教士中，以法國(guó)的勢(shì)力為最大。不過(guò)，他對(duì)法國(guó)傳教士的生活作風(fēng)和宣教方式極為不滿(mǎn)。而法國(guó)傳教士對(duì)他辦學(xué)辦報(bào)、熱心中國(guó)事務(wù)的舉動(dòng)也是側(cè)目而視。《益世報(bào)》創(chuàng)刊后的第二年，法國(guó)人想將老西開(kāi)據(jù)為己有，強(qiáng)行派兵把駐守此地的中國(guó)警察全部繳械，即歷史上著名的“老西開(kāi)事件”。此舉激起了天津各界的反抗。雖身為天主教的傳教士，雷鳴遠(yuǎn)卻和中國(guó)人站在一起，極力抵制法國(guó)人對(duì)老西開(kāi)的侵占，授意《益世報(bào)》對(duì)天津各界的反抗運(yùn)動(dòng)給予連篇報(bào)道和大力聲援。為此，雷鳴遠(yuǎn)贏得了天津各界的贊譽(yù)，同時(shí)也激化了與法國(guó)人之間的矛盾。一九一八年，雷鳴遠(yuǎn)迫于法國(guó)傳教士的壓力，不得不去職離開(kāi)天津回到比利時(shí)。
一九二七年，惜別中國(guó)九年之久的雷鳴遠(yuǎn)返回天津。身為《益世報(bào)》的董事長(zhǎng)，雷鳴遠(yuǎn)始終關(guān)注著它的發(fā)展。長(zhǎng)年在華的生活經(jīng)歷和宗教的普世情懷，使他對(duì)中國(guó)懷著深厚的情感。他在自己的講演集序言中真摯地寫(xiě)道：“此生此世，獻(xiàn)為中國(guó)之犧牲”。１９２７年重返天津之后，雷鳴遠(yuǎn)即要求加入中國(guó)國(guó)籍，及至一九二八年加入中國(guó)國(guó)籍之后，他便以中國(guó)人自稱(chēng)。
二十世紀(jì)三十年代，隨著日本不斷在中國(guó)挑起各種事端，日本的侵略野心昭然若揭。雷鳴遠(yuǎn)所經(jīng)營(yíng)的《益世報(bào)》，亦開(kāi)始成為反日的輿論先鋒。報(bào)館經(jīng)常頂住重重壓力，發(fā)表痛快淋漓的社論或文章。雷鳴遠(yuǎn)對(duì)于這些反日言論，不但未加以阻止，而且還大加鼓勵(lì)。因?yàn)樗X(jué)得自己是一個(gè)中國(guó)人。長(zhǎng)城抗戰(zhàn)之時(shí)，年逾六十的雷鳴遠(yuǎn)親自組織救護(hù)隊(duì)奔赴華北的抗日戰(zhàn)場(chǎng)，進(jìn)行救護(hù)工作。救護(hù)隊(duì)行至河北遵化，當(dāng)有人請(qǐng)雷鳴遠(yuǎn)講話(huà)時(shí)，他說(shuō)：“你們不要看我的鼻子，我的臉是外國(guó)的，我的心是中國(guó)的。我們要抗戰(zhàn)到底！”一九三七年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，天津《益世報(bào)》被迫?？?，雷鳴遠(yuǎn)也不得不撤到大后方。經(jīng)過(guò)努力，一九三三八年《益世報(bào)》終于在云南昆明復(fù)刊，雷鳴遠(yuǎn)親自前往報(bào)館祝賀，并鼓勵(lì)同仁抗戰(zhàn)到底。一九四四年，這位《益世報(bào)》創(chuàng)辦人，病逝于重慶，終年六十九歲。
《益世報(bào)》的輝煌與劉氏兄弟
一九一五年，雷鳴遠(yuǎn)創(chuàng)刊《益世報(bào)》之時(shí)，天主教徒劉浚卿作為主要助手，出任《益世報(bào)》總經(jīng)理。劉浚卿，薊縣人，民國(guó)時(shí)期移居天津望海樓天主教堂附近，得以結(jié)識(shí)雷鳴遠(yuǎn)。劉浚卿干練的辦事能力和出色的口才，很快博得雷鳴遠(yuǎn)的賞識(shí)，并且引為知己。雷鳴遠(yuǎn)所創(chuàng)設(shè)的誠(chéng)正小學(xué)、貞淑女學(xué)和共和法政研究所，皆由劉浚卿出任校長(zhǎng)和所長(zhǎng)，雷對(duì)劉浚卿的信任可見(jiàn)一斑。《益世報(bào)》創(chuàng)刊后，劉浚卿任總經(jīng)理，全權(quán)負(fù)責(zé)報(bào)館的日常經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。除卻一九二五年到一九二八年奉系強(qiáng)占報(bào)紙的三年之外，他一直擔(dān)此重任，直到一九三四年去世。在雷鳴遠(yuǎn)離開(kāi)天津的九年，劉浚卿更是一人獨(dú)撐大局。所以時(shí)人亦稱(chēng)《益世報(bào)》為“劉家報(bào)”。
劉浚卿任《益世報(bào)》總經(jīng)理近二十年，先是借廣泛的人際關(guān)系和出色的管理能力，為《益世報(bào)》打開(kāi)銷(xiāo)路。一九一九年“五四運(yùn)動(dòng)”時(shí)，劉浚卿又聘請(qǐng)徐謙擔(dān)任主筆評(píng)論時(shí)政，支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)，使《益世報(bào)》的社會(huì)聲譽(yù)頗佳，一舉奠定了名報(bào)的地位。一九二五年奉系勢(shì)力進(jìn)入天津，因劉浚卿所主持的《益世報(bào)》擁直反奉的政治立場(chǎng)，奉系不僅逮捕了劉浚卿，還強(qiáng)行接收了《益世報(bào)》。一九二五年到一九二八年三年間，《益世報(bào)》淪為奉系的傳聲筒，幾近關(guān)門(mén)的境地。一九二八年奉系敗退撤出天津之后，劉浚卿重新出山接掌《益世報(bào)》。面對(duì)報(bào)社資金、人才短缺以及同行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈等狀況，他與雷鳴遠(yuǎn)商議將《益世報(bào)》由獨(dú)資經(jīng)營(yíng)改為容許股本入股的有限公司形式，解決了資金短缺的燃眉之急。爾后，又起用南開(kāi)大學(xué)畢業(yè)的族弟劉豁軒擔(dān)任《益世報(bào)》總編輯一職，挽回《益世報(bào)》走下坡路的頹勢(shì)。
劉豁軒與劉浚卿是同村同族的兄弟。一九一九年，劉豁軒考入天津南開(kāi)初中，后又念完南開(kāi)高中、南開(kāi)大學(xué)。一九二八年劉豁軒從南開(kāi)大學(xué)畢業(yè)后，應(yīng)兄長(zhǎng)劉浚卿之邀，出任《益世報(bào)》總編輯。劉豁軒走馬上任，很快就顯示出超群的辦報(bào)才華，與兄長(zhǎng)劉浚卿一起使《益世報(bào)》走出困境。
劉豁軒擔(dān)任總編輯之后，首先擴(kuò)充報(bào)館的編輯、記者陣容。他先后盛邀南開(kāi)大學(xué)的同學(xué)汪心濤、趙莫野、唐際清等人加盟。這些年輕人雖無(wú)新聞工作經(jīng)驗(yàn)，但是憑著良好的素質(zhì)和一股干勁，很快就成為《益世報(bào)》中堅(jiān)力量。劉豁軒又在北平、上海等十余座大城市增設(shè)特派記者，在河北、山東、遼寧等省的重要市縣聘請(qǐng)通訊員，廣開(kāi)新聞來(lái)源，在新聞報(bào)道方面逐漸具備了競(jìng)爭(zhēng)能力。經(jīng)劉豁軒的精心調(diào)整、充實(shí)，《益世報(bào)》再度鵲起于津門(mén)報(bào)界。
一九三二年，劉浚卿因患病逐漸淡出?！兑媸缊?bào)》上下大事小情，實(shí)際上皆取決于總編輯劉豁軒的擘畫(huà)和裁斷。一九三四年，劉浚卿去世，雷鳴遠(yuǎn)通過(guò)董事會(huì)正式任命劉豁軒兼任總經(jīng)理一職。這種“兄終弟繼”的權(quán)力交接方式，保持了《益世報(bào)》的辦報(bào)風(fēng)格，而劉豁軒出色的辦報(bào)才華，又使《益世報(bào)》更上一層樓。
二十世紀(jì)三十年代，時(shí)局的動(dòng)蕩使劉豁軒敏銳地感覺(jué)到社論對(duì)于報(bào)紙的重要性。為此，他先后以重金聘請(qǐng)羅隆基、錢(qián)端升等社會(huì)名流為《益世報(bào)》社論主撰。羅、錢(qián)二人銳利的時(shí)政分析，深受讀者歡迎。然而，《益世報(bào)》也因敢于言論而觸怒當(dāng)局，一度被停刊封殺。身為總經(jīng)理的劉豁軒，一方面既要保持《益世報(bào)》的敢言風(fēng)格，一方面又要為報(bào)紙生存著想，遂不得不適度妥協(xié)。
除了注重時(shí)論外，劉豁軒對(duì)各種副刊也極為看重。為此，他力邀馬彥祥主編副刊《語(yǔ)林》，并約請(qǐng)老舍、張恨水等著名作家供稿。當(dāng)時(shí)的文藝界名人如田漢、葉淺予等也都為副刊《別墅》撰稿，使其內(nèi)容相當(dāng)豐富充實(shí)。此外，《益世報(bào)》還在中國(guó)報(bào)界首創(chuàng)“社會(huì)服務(wù)版”，其內(nèi)容包羅萬(wàn)象。既有職業(yè)介紹、代人征聘，又有施舍賑濟(jì)、募集捐款等方方面面?！兑媸缊?bào)》對(duì)副刊的苦心經(jīng)營(yíng)，使它擁有當(dāng)時(shí)副刊中最多的讀者。
一九三六年，因《益世報(bào)》董事會(huì)的不信任和工作的過(guò)度疲勞，劉豁軒辭去總經(jīng)理兼總編輯的職務(wù)，轉(zhuǎn)而就任北平燕京大學(xué)的新聞系教授。從此，他很少過(guò)問(wèn)《益世報(bào)》事務(wù)。一九四五年抗戰(zhàn)勝利，天津《益世報(bào)》復(fù)刊，他再次出任社長(zhǎng)兼總編輯。但不久被國(guó)民黨中央宣傳部派赴歐美考察新聞事業(yè)。一九四六年回國(guó)返津。一九四八年離開(kāi)《益世報(bào)》報(bào)社，前往上海。
自雷鳴遠(yuǎn)一九一五年創(chuàng)辦《益世報(bào)》以來(lái)，將《益世報(bào)》發(fā)揚(yáng)光大的功勞，劉浚卿、劉豁軒兄弟可謂是不遑多讓。
兩度出任社論主筆的羅隆基
一九三一年“九一八事變”之后，時(shí)局的動(dòng)蕩，促使劉豁軒決心請(qǐng)一位強(qiáng)有力的筆桿子來(lái)主持《益世報(bào)》的社論，他想到了此時(shí)身在上海的羅隆基。羅隆基，字努生，江西安福人。一九二一年，他畢業(yè)于清華學(xué)校，后留學(xué)英美研習(xí)政治學(xué)和中國(guó)近代史，在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)獲得博士學(xué)位。歸國(guó)之后，曾先后執(zhí)教于上海光華大學(xué)和中國(guó)公學(xué)，并且主編《新月》雜志。劉豁軒醞釀延請(qǐng)羅隆基出任《益世報(bào)》社論主筆之時(shí)，羅隆基正因針對(duì)“九一八事件”而發(fā)表《沈陽(yáng)事件》一文，批評(píng)國(guó)民黨當(dāng)局的不抵抗政策，遭到免去大學(xué)教授的處罰。接到《益世報(bào)》的邀請(qǐng)函后，羅隆基欣然離滬赴津，出任《益世報(bào)》社論主筆一職。
劉豁軒給予羅隆基的待遇，今天看來(lái)也太優(yōu)厚了。不僅開(kāi)出高額月薪五百元，配發(fā)專(zhuān)門(mén)汽車(chē)一輛，而且還允許羅隆基在外兼課兼薪。羅隆基抵達(dá)天津就任《益世報(bào)》社論主筆后，又接受張伯苓校長(zhǎng)的禮聘，在私立南開(kāi)大學(xué)教授政治學(xué)。坐著報(bào)館供給的專(zhuān)用汽車(chē)，羅隆基穿梭在南開(kāi)大學(xué)與《益世報(bào)》之間，左手執(zhí)教鞭教書(shū)育人，右手握如椽大筆寫(xiě)快意文章。劉豁軒不僅在物質(zhì)上極力滿(mǎn)足羅隆基，對(duì)于這位“大才子”的一些“無(wú)禮”要求，也全都一一照辦。譬如，羅隆基寫(xiě)社論選擇題目時(shí)，從不與報(bào)社商議，本人想寫(xiě)什么就寫(xiě)什么，劉豁軒照辦；羅隆基寫(xiě)好的社論文章，偶有筆誤錯(cuò)字可以校正，其他概不能更改，劉豁軒照辦；羅隆基每次到報(bào)館來(lái)，幾乎很少與人接近，經(jīng)常是獨(dú)坐一室看報(bào)寫(xiě)稿，寫(xiě)完就走，劉豁軒照辦。劉豁軒對(duì)這位文筆出眾的政論家的一再優(yōu)容，體現(xiàn)著《益世報(bào)》求才若渴的急切心情。
羅隆基就任伊始撰寫(xiě)的第一篇社論就不啻是一枚重磅炸彈。在這篇題為《一國(guó)三公僵政局》的文章中，羅隆基將批判的矛頭直指當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨三位最高領(lǐng)袖蔣介石、汪精衛(wèi)、胡漢民，抨擊三人的派系之爭(zhēng)誤國(guó)誤民。緊接著，羅隆基又接連在《益世報(bào)》上發(fā)表了《可以戰(zhàn)矣》和《再論對(duì)日方針》兩篇文章，呼吁武力抗日。自此之后，《益世報(bào)》成為武力抗日一派的言論喉舌，諸如《剿共勝利不算光榮》、《攘外即可安內(nèi)》等重要的社論相繼刊出。也正是因?yàn)榱_隆基能夠言別人不敢言的道理，寫(xiě)別人寫(xiě)不出來(lái)的文章，《益世報(bào)》自聘請(qǐng)羅隆基擔(dān)綱社論主筆以來(lái)，報(bào)紙銷(xiāo)量大幅上升。當(dāng)時(shí)天津報(bào)館林立，有近七十余家的大小報(bào)紙，而《益世報(bào)》日銷(xiāo)量可達(dá)四至五萬(wàn)份之間，羅隆基這個(gè)社論主筆請(qǐng)得值。
在報(bào)紙銷(xiāo)量不斷上升的同時(shí)，《益世報(bào)》也冒著越來(lái)越大的風(fēng)險(xiǎn)。由于羅隆基“出言不遜”，致使國(guó)民黨對(duì)《益世報(bào)》和羅隆基懷恨在心。為此，天津國(guó)民黨黨部曾經(jīng)多次出面要求《益世報(bào)》撤換社論主筆，劉豁軒頂住壓力，以羅隆基聘約未滿(mǎn)為由婉言拒絕。國(guó)民黨當(dāng)局眼見(jiàn)“文勸”不成，悍然決定以“暗殺”的方式武力除掉羅隆基。一九三三年秋天的一個(gè)下午，羅隆基乘報(bào)館專(zhuān)供的汽車(chē)前往南開(kāi)大學(xué)上課，行至海光寺路段時(shí)，對(duì)面駛來(lái)一輛敞篷大卡車(chē)，四名國(guó)民黨特務(wù)對(duì)準(zhǔn)羅隆基的汽車(chē)，連發(fā)十余槍。羅隆基眼見(jiàn)不好，立即臥倒在車(chē)座前空隙里，幸免于難。這次暗殺事件后不久，天津國(guó)民黨黨部采取先發(fā)制人之策，搶在《益世報(bào)》與羅隆基續(xù)約之前，“最后一次警告”《益世報(bào)》辭退羅隆基。劉豁軒為保證羅隆基的生命安全，也為《益世報(bào)》的日后生存考慮，不得不辭退了羅隆基。
羅隆基去職之后，《益世報(bào)》的社論主筆一職在很長(zhǎng)一段時(shí)間空缺。劉豁軒又聘請(qǐng)清華大學(xué)教授錢(qián)端升任社論主筆，繼續(xù)發(fā)表抗日言論。錢(qián)端升雖然行文風(fēng)格與羅隆基相異，但文章的犀利程度絲毫不遜于羅隆基。不久，錢(qián)端升同樣為國(guó)民黨當(dāng)局所不容，也不得不去職走人?！兑媸缊?bào)》的“屢教不改”終于惹怒蔣介石,被迫休刊三個(gè)月，后來(lái)經(jīng)過(guò)多方通融才得以復(fù)刊重新出版。
隨著華北局勢(shì)的日益緊張，宋哲元逐漸控制了北平、天津地區(qū)。由于宋本人主張抗日，因此《益世報(bào)》抓住這一時(shí)機(jī)，決定再次聘任羅隆基就任社論主筆。羅隆基也通過(guò)朋友的疏通得到宋哲元的諒解，重新上任。再度擔(dān)任《益世報(bào)》社論主筆的羅隆基，依然我行我素，撰文呼吁抗日，批判蔣介石政府。只是這時(shí)的蔣介石為應(yīng)付動(dòng)蕩不安的政局忙得焦頭爛額，無(wú)暇顧及羅隆基和《益世報(bào)》的“放肆亂言”。羅隆基的這一次主筆生涯較為長(zhǎng)久，一直延續(xù)到一九三七年八月天津淪陷、《益世報(bào)》?？?。
彈指一揮間：《益世報(bào)》漸入尾聲
覆巢之下安有完卵？這句古語(yǔ)用來(lái)形容二十世紀(jì)三十年代的中國(guó)政局，再恰當(dāng)不過(guò)。一九三七年“盧溝橋事變”之后，偌大個(gè)中國(guó)放不下一張平靜的課桌。同樣，也容不下一張有正義感的報(bào)紙。劉豁軒辭去《益世報(bào)》總經(jīng)理之后，李渡三出任總經(jīng)理。但不久之后就被雷鳴遠(yuǎn)驅(qū)逐出報(bào)館。生保堂臨危受命為《益世報(bào)》總經(jīng)理，不料卻被日本特務(wù)綁架殺害，《益世報(bào)》隨即閉館停刊。
八年抗戰(zhàn)勝利之后，《益世報(bào)》原創(chuàng)辦人雷鳴遠(yuǎn)已經(jīng)病歿在重慶。天津《益世報(bào)》第一任總經(jīng)理劉浚卿之子劉益之，奉命從重慶返回天津，重建《益世報(bào)》。原《益世報(bào)》總編輯兼總經(jīng)理劉豁軒也被再次邀請(qǐng)出山，擔(dān)任復(fù)刊后的《益世報(bào)》社長(zhǎng)。劉益之兼任總經(jīng)理?！兑媸缊?bào)》在津門(mén)的叫賣(mài)聲又響了起來(lái)。
一九四九年一月十五日，天津解放，《益世報(bào)》也隨之被接管?？?。至此，創(chuàng)辦三十年的民國(guó)四大報(bào)之一的天津《益世報(bào)》宣告結(jié)束。而劉益之解放后曾經(jīng)輾轉(zhuǎn)前往新加坡，于一九五二年六月創(chuàng)刊新加坡《益世報(bào)》，但因經(jīng)營(yíng)條件困難，創(chuàng)刊后四個(gè)月隨即就停刊了。
從《益世報(bào)》一九一五年創(chuàng)刊到如今，春秋悠悠已過(guò)九十載。即使距離天津《益世報(bào)》的停刊也有半個(gè)世紀(jì)之久了。那曾經(jīng)以記載社會(huì)生活的時(shí)效性著稱(chēng)的《益世報(bào)》，如今已經(jīng)塵封為歷史。一切過(guò)去的都可以是歷史，但有些被記起，有些被忘卻，有些被記起后又被忘卻，有些被忘卻后又被記起。九十載后的今天，《益世報(bào)》全套影印本終于得以出版，就當(dāng)做是對(duì)《益世報(bào)》九十載的回眸，對(duì)與《益世報(bào)》有關(guān)人物的懷念和對(duì)歷史的記起。http://www.edubridge.com/erxiantang/l2/yishibao.htm

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