出版時(shí)間:2010-4 出版社:中國(guó)少年兒童出版社 作者:張永芳 頁(yè)數(shù):155
內(nèi)容概要
作為中華兒女,我們心中充滿自豪:為祖國(guó)美麗的山山水水而自豪,為祖先創(chuàng)造的悠久文明而自豪,也為凝聚中華兒女的民族共同語(yǔ)漢語(yǔ)而自豪。漢語(yǔ)不僅是我們相互交往的工具,更是傳承中華文明的紐帶。只有學(xué)好漢語(yǔ),才能繼承和弘揚(yáng)博大精深的中華文化,才能真正成為優(yōu)秀的中華兒女。而要想學(xué)好漢語(yǔ),需要做多方面的努力,掌握必要的成語(yǔ),就是其中的重要方面。 成語(yǔ)何以如此重要?因?yàn)槌烧Z(yǔ)簡(jiǎn)潔精辟,所以相對(duì)口語(yǔ)說(shuō)來(lái)特別富有表現(xiàn)力;成語(yǔ)是定型的詞組和短句,不是口頭常用語(yǔ),所以不經(jīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)很難?握;成語(yǔ)一般都有出處,所以比日常用語(yǔ)具有更多的文化積淀。要之,成語(yǔ)是語(yǔ)言中的精華,漢語(yǔ)成語(yǔ)更是中華文化的精粹;掌握漢語(yǔ)成語(yǔ),不僅是學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的實(shí)際需要,更是接受中華文化洗禮的必要修養(yǎng)。 在全球一體化浪潮迭涌的時(shí)代背景下,保持各民族文化獨(dú)立性的文化尋根熱浪也隨之涌起;而隨著我國(guó)綜合國(guó)力的不斷提升,學(xué)習(xí)漢語(yǔ)不僅成為國(guó)際的時(shí)髦,更成為國(guó)人的自覺(jué)追求。 我們組織編撰《大中華成語(yǔ)》是出于一種真切的責(zé)任感,那就是為提高全民素質(zhì),滿足適齡少年兒童的閱讀需求,并為學(xué)校、家長(zhǎng)教育少兒提供切實(shí)幫助;是為了普?經(jīng)典性漢語(yǔ)成語(yǔ),傳承優(yōu)秀的中華文化,進(jìn)行生動(dòng)的人文素質(zhì)教育,提高少兒運(yùn)用漢語(yǔ)的能力。為達(dá)此宗旨,我們不僅在詞條的篩選。故事的編寫(xiě)上反復(fù)斟酌,更在體例的設(shè)計(jì)與實(shí)例的擬制上殫精竭慮,務(wù)求突破一般故事書(shū)和辭典類圖書(shū)的局限,盡力做到多效性與專用性相容,知識(shí)性與可讀性兼顧,以滿足不同讀者多方面的需求。
書(shū)籍目錄
A 安然無(wú)恙B 別無(wú)長(zhǎng)物 賓至如歸 病人膏肓 不寒而栗 不覺(jué)技癢 不足回旋C 寵辱不驚 出爾反爾 從善如流 重蹈覆轍 才高行潔 才懷隋和D 得意忘形 東窗事發(fā) 東床快婿 東門黃犬 東山再起 東施效顰E 恩將仇報(bào)F 放蕩不羈 飛揚(yáng)跋扈 奮不顧身G 管鮑之交 裹足不前 肝膽相照 肝腦涂地H 含沙射影 好大喜功 好逸惡勞 近水樓臺(tái) 舉案齊眉 卷土重來(lái) 君子固窮 疾風(fēng)勁草K 克己奉公 口蜜腹劍L 梁上君子 綠林好漢 流芳百世 廬山真面M 門可羅雀 門庭若市 模棱兩可N 拿腔作勢(shì)P 破鏡重? 排難解紛Q 前倨后恭 請(qǐng)君入甕 杞人憂天R 如坐針氈 茹苦含辛 人才輩出S 司馬昭之心 死灰復(fù)燃 四面楚歌 身先士卒T 泰然自若 桃李不言,下自成蹊 同甘共苦W 玩物喪志 妄自尊大 威武不屈 為富不仁X 笑里藏刀 幸災(zāi)樂(lè)禍 虛有其表Y 睚眥必報(bào) 言不由衷 掩耳盜鈴 仰人鼻息 夜郎自大 一飯之恩 一毛不拔 一諾千金Z 指鹿為馬
章節(jié)摘錄
A安然無(wú)恙戰(zhàn)國(guó)時(shí)候,為了自強(qiáng)圖存,各國(guó)諸侯經(jīng)常派遣使者互相往來(lái)。依照慣例,到對(duì)方國(guó)家后,使者都要向其君主問(wèn)安。有一次,齊王派使臣訪問(wèn)趙國(guó)。當(dāng)時(shí)趙國(guó)由太后當(dāng)權(quán),史稱“趙威后”。齊國(guó)的使臣拜見(jiàn)趙威后以后,便拿出齊王的親筆信呈給趙威后看。但趙威后未等拆信,就先問(wèn)使臣:“你們齊國(guó)的年成無(wú)恙嗎?百姓無(wú)恙嗎?”齊國(guó)使臣聽(tīng)了趙威后的話,覺(jué)得對(duì)方不首先問(wèn)候本國(guó)的君主,實(shí)在是大大的失禮,心里很不高興,就冷冷地答說(shuō):“我是奉齊王之命,前來(lái)訪問(wèn)貴國(guó)的??墒悄F(xiàn)在連齊王的信還沒(méi)有看一眼,就先問(wèn)年成和百姓,這難道不是先賤后貴、本末顛倒嗎?”趙威后笑著解釋說(shuō):“我覺(jué)得自己的問(wèn)候順序沒(méi)有錯(cuò)處。你想想,一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)有好年成,哪里還有百姓的好日子?如果沒(méi)有了老百姓,哪里還會(huì)有國(guó)王呢?我這可沒(méi)有本末顛倒。如果我先問(wèn)候你們的齊王,后問(wèn)年成和百姓,那不是舍棄其根本,關(guān)注其末節(jié)了嗎?”齊國(guó)的使臣頓覺(jué)語(yǔ)塞,但仔細(xì)琢磨,覺(jué)得趙威后的話很有道理,便信服地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
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