德政箴言

出版時間:2012-12  出版社:紅旗出版社  作者:舒天戈  頁數(shù):270  字數(shù):240000  

內(nèi)容概要

  為政以德,社會祥和,德為政先,國泰民安。
  人類社會,從國家產(chǎn)生的那一天起,就引發(fā)了關(guān)于治國理政的思考與實踐。古今治國者,除有意逆天無道者外,都希望創(chuàng)造出國治民安、青史留名的太平盛世。德政,就是數(shù)千年來歷史所總結(jié)出來的最理想的治國方略與執(zhí)政之道。德政之義有二,一是指“執(zhí)政施德”,二是指“為官修德”。其中為官修德是執(zhí)政施德的必要前提和根本保證。若官無德則政德必失,為官有德則政德必顯。古今中外,皆為同理,無一例外。
  中國是一個德政文化深厚的國家,重德、養(yǎng)德與守德是中華民族代代相傳的歷史傳統(tǒng)。悠悠數(shù)千年,德政一直是中華民族先人們思索的重要課題。從商周時期先王的以德配天、敬德保民,到春秋戰(zhàn)國儒家的為政以德、仁義德政;從唐宋時期的崇善廣德、為官修德,到民國初期的天下為公、信義和平??梢哉f,無論是古代的鴻儒圣賢,還是近現(xiàn)代的政治領(lǐng)袖,無一不高度重視治國理政的德政建設(shè),并為此留下了大量精彩深邃的經(jīng)典論述。其中的思想成為了后人施政的寶貴資源,其中的語錄成為了今天為官修德的哲理箴言。

書籍目錄

德行篇
一、德為政本,為政以德
二、以德載道,由德化人
三、善存于心,里仁為美
四、為政以誠,正直不欺
五、正氣凜然,弘揚正義
修身篇
一、修身正心,修己安人
二、虛懷若谷,見賢思齊
三、心胸豁達,大度修身
四、自強不息,志存高遠
五、虛心養(yǎng)性,戒驕戒躁
六、君子慎獨,謹慎不茍
七、反躬自?。谥星笪?br />清廉篇
一、潔身自尊,不貪為寶
二、抑欲止私,嚴于律己
三、克己奉公,不徇私情
四、崇儉戒奢,拒絕腐蝕
篤行篇
一、樂業(yè)敬業(yè),忠于職守
二、求真務(wù)實,不圖浮華
三、慎思篤行,勞倦不茍
四、三思后行,杜絕盲動
親民篇
一、以民為本,民重君輕
二、權(quán)為民用,愛民如親
三、聽從民聲,博采民意
四、體察民情,關(guān)心疾苦
用人篇
一、尊賢愛才,求賢若渴
二、察言觀色,鑒人識才
三、唯才是舉,量才授職
四、揚人之善,用人所長
五、辨奸知佞,遠離小人
變革篇
一、審時度勢,與時俱進
二、鼎新革舊,創(chuàng)新求變
三、勇于突破,不拘一格
四、不懼身危,敢冒風險
治學篇
一、敏而好學,學而不厭
二、學而時習,溫故知新
三、學貴思辨,集思廣益
四、以人為師,不恥下問

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:   做人有做人的尺度,為宮有為官的準繩。哪怕一朝為官,也要以更嚴格的做官標準要求自己,要用模范的行為為群眾做出表率。在道德方面的表現(xiàn)更應(yīng)如此。 誠與信,對領(lǐng)導(dǎo)干部來說,不但是做官做人必須奉行的最基本的道德底線,而且是領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中必須遵守的行為準則。因此,為官須盡忠,須守諾。從政不可欺人,不可失信;否則。官是昏官,政為庸政。 據(jù)報載:某古城小鎮(zhèn),民風古樸,古代建筑林立,環(huán)境優(yōu)雅,每年游人如織,對當?shù)鼐坝^贊不絕口。在歷任地方官的治理下,一直政通人和,百姓安居樂業(yè)。教年前,一位新官上任,他燒起的第一把“火”就是向當?shù)匕傩粘兄Z:3年之內(nèi)要讓當?shù)氐腉DP翻兩番,百姓收入成倍增加。為此要對城鎮(zhèn)建設(shè)重新規(guī)劃布局,讓古城舊貌換新顏,在市中心創(chuàng)建一個現(xiàn)代化商品貿(mào)易中心。此舉一出,一片嘩然,不少百姓為保護古代建筑風貌到當?shù)卣堅浮5谠擃I(lǐng)導(dǎo)采取了一系列嚴厲保障措施后,開始揮動舊城改造的“大手筆”和拆舊建新的“大動作”。3年過后,由于資金缺口實在太大,一個宏偉的重建計劃最終流產(chǎn)。不但之前的承諾無法兌現(xiàn)。原有的城鎮(zhèn)風貌也蕩然無存,古居民宅被格式劃一的板式樓房代替,老百姓苦不堪言。曾經(jīng)豪情萬丈、信誓旦旦的該領(lǐng)導(dǎo),帶著群眾的怒罵、媒體的曝光、專家的聲討被解職,之后下落不明。 上述領(lǐng)導(dǎo)的作為,在今天的社會里絕非只是個案。這樣的領(lǐng)導(dǎo)干部大有人在。黨中央提出的“以德治國”方略,首先要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部加強自己的道德自律。特別是政府官員的誠信道德水準,對社會影響更大。上述案例中的那位領(lǐng)導(dǎo)干部,雖然動機良好,但結(jié)果卻使自己和政府陷入不誠無信的境地,使政府的威信和形象受到了嚴重打擊。 官員與政府的誠信,是目前群眾最關(guān)注的,也是影響黨群關(guān)系、干群關(guān)系最關(guān)鍵的因素。對當代領(lǐng)導(dǎo)干部的誠信,有以下兩個方面的要求:一是忠誠。忠誠于人民,忠誠于社會主義建設(shè)大業(yè)。領(lǐng)導(dǎo)干部的忠誠,是一種對理想、對事業(yè)的執(zhí)著追求,這種追求源于對國家的熱愛、對人民群眾的尊重。 二是守信。這是領(lǐng)導(dǎo)干部最為寶貴的品格之一,也是中國傳統(tǒng)道德修養(yǎng)中最被重視和強調(diào)的要求。“言必信,行必果“人無信不知其可也”,唯有言而守信,一諾千金,方能實施有效的管理,方能得到眾人的信任。言而無信,失信于民,往往正是領(lǐng)導(dǎo)工作特別是政府工作混亂無序,甚至產(chǎn)生負面效果的直接根源。 實踐告訴我們:一個講誠信的好干部,可以把一個單位、一個地區(qū)引向興旺發(fā)達;一個不誠信的領(lǐng)導(dǎo)干部,可以使一個組織癱瘓,可以使一個企業(yè)破產(chǎn),可以使一個地區(qū)世風日下,甚至持續(xù)貧困。因此,誠信之官德。絕非只是領(lǐng)導(dǎo)干部個人人品的問題。而是有著強大的輻射作用和連鎖效應(yīng)的執(zhí)政評價問題。 歷史上,無誠無義而犯眾怒、棄忠背主而遭唾棄、言而無信而失官位、諾而不行而失江山的教訓屢見不鮮。身為領(lǐng)導(dǎo)干部,當引以為鑒,以講誠守信為準繩,規(guī)范自己的一言一行。在從政過程中,領(lǐng)導(dǎo)干部既要有開拓創(chuàng)新的精神,又要保持謹慎科學的態(tài)度,說話算數(shù)、承諾必兌的實際行動,不辜負國家和人民的期望。 五、正氣凜然—弘揚正義 為官須“正”,走得正才能行得端。一旦失去正氣,做官便會唯唯諾諾,阿諛奉承,乃至置民眾于水火而不顧,置自身于險境而不覺。這樣的官員即便保住烏紗,也會遭人唾棄。所謂官之“正氣”,是一種鐵骨錚錚、剛正不阿的骨氣,是一種正直無私、舍生取義的信仰,是一種浩然的精神,是一種凜然的力量,國家需要這樣的棟梁,百姓需要這樣的清官。 (箴言)季康子問政。孔子對日:“政者正也,子帥以正,孰敢不正?” ——(春秋)孔丘《論語》 (譯文)季康子向孔子請教理政。孔子回答說:“政的意思就是端正,你自己帶頭端正行為,誰還敢不端正呢?” (箴言)子日:“茍正其身矣,于從政者何有?不能正其身,如正人何?” ——(春秋)孔丘《論語》 (譯文)孔子說:“假若端正了自己,治理國政有什么困難呢?連本身都不端正,怎么能端正別人呢?” (箴言)子路日:“君子尚勇乎?”子曰:“君子義以為上。君子有勇而無義為亂,小人有勇而無義為盜?!?——(春秋)孔丘《論語》 (譯文)子路問孔子:“君子崇尚勇敢嗎?”孔子回答說:“君子更崇尚正義。君子只有勇敢而沒有正義作標準就會亂來,小人只有勇敢而沒有正義作標準就會成為強盜。”

編輯推薦

《德政箴言》是一部關(guān)于德政仁治、民為邦本的思想要言集大成者之作。一部讀懂古今中國智慧,解讀德政精神內(nèi)核之作。一部追求卓越的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者必看之作。特色一:按照優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備幾大能力分篇擷取古今箴言警句,覆蓋廣,且富有深邃的哲理思辨力。特色二:借古論今,具有鮮明的現(xiàn)實性和時代特色,能夠給當今的領(lǐng)導(dǎo)者給予心靈深處的最強烈震憾,思想啟迪深刻,哲理性極強。特色三:箴言講解透徹,語意簡明易懂,翻譯準確生動,與箴言感悟相映成輝,深化主題,打開讀者思路,即達到“讀而思,思而悟,悟而行,行之必高遠”境界。

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用戶評論 (總計3條)

 
 

  •   名人關(guān)于從政的名言集大成者,這本書。要是讀透了,為官之道就輕車熟路了
  •   文章的適合人群很廣泛,從事寫作的人可以閱讀,值得一買!
  •   本書內(nèi)容引經(jīng)據(jù)典,名人名言,全部是精華,可以好好學習。
 

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