出版時(shí)間:2004-1 出版社:華夏出版社 作者:托尼·基彭伯格 頁(yè)數(shù):149 字?jǐn)?shù):102000 譯者:汪開(kāi)虎
內(nèi)容概要
中歐——華夏管理快捷鍵系列“領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)”是了解領(lǐng)導(dǎo)者及領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的快速通道。涵蓋領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)精華,從變革型、魅力型和適應(yīng)型領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)到共同領(lǐng)導(dǎo)和新近引起重視的謙卑型領(lǐng)導(dǎo)。有來(lái)自全球最成功的領(lǐng)導(dǎo)者的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),包括杰克·韋爾奇、盛田昭夫、艾奇·諾曼;有偉大思想家的金口玉言,包括沃倫·班尼斯、曼弗雷·烏里斯、查爾斯·特納、馮·特魯彭納斯、亨利·明茨伯格和吉姆·科林斯;并且包括關(guān)鍵概念術(shù)語(yǔ)和全面的資源指南。
作者簡(jiǎn)介
托尼·基彭伯格在《金融時(shí)報(bào)》工作了17年。1993年,他創(chuàng)建了戰(zhàn)略商業(yè)研究中心。同時(shí),他還是《The Antidote》的前任編輯。
書(shū)籍目錄
導(dǎo)言什么是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)?領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)思想的演進(jìn)電子視角全球視角領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)辯論之現(xiàn)狀現(xiàn)實(shí)世界——領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)成功實(shí)例重要概念和思想家資源發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的10個(gè)步驟常見(jiàn)資源(FAQs)譯后記
章節(jié)摘錄
書(shū)摘 在弗利的著作被忽視的時(shí)候,男人主宰的世界仍然堅(jiān)定不移地相信,偉大的國(guó)家領(lǐng)袖或軍事將領(lǐng)天生就偉大。因?yàn)椋偃鐩](méi)有諸如凱撒大帝、威廉大帝或拿破侖這樣偉大的男性領(lǐng)袖,今天的世界也許就大不一樣。正因如此,人們很容易想到,這些偉大的領(lǐng)導(dǎo)者在歷史上任何時(shí)候任何地點(diǎn)出現(xiàn)都會(huì)成為偉大的領(lǐng)導(dǎo),都能大大改變歷史。 既然這樣,人們便開(kāi)始了一項(xiàng)無(wú)法完成的使命。如果使少數(shù)人成為天然領(lǐng)導(dǎo)的是一些獨(dú)特才能和特性,那么,尋找這些特性應(yīng)該比較容易。不幸的是,那時(shí)候的“特性論”研究從這些領(lǐng)導(dǎo)者身上找到了至少一百種不同的重要特點(diǎn)。 最奇異的是,特性論竟然試圖測(cè)量人類(lèi)特征。他們相信,領(lǐng)袖們都有一雙大眼睛,鼻子和上唇之間的距離代表領(lǐng)導(dǎo)才能的大小。后來(lái),美國(guó)組織的一項(xiàng)針對(duì)400位領(lǐng)導(dǎo)人的大型研究發(fā)現(xiàn)“他們要么高于平均身高,要么低于平均身高”,這才使這一怪異的研究懸崖勒馬。這確實(shí)是一個(gè)了不起的發(fā)現(xiàn)! 據(jù)估計(jì),人們?cè)?0年里做了300多項(xiàng)研究,沒(méi)有一個(gè)發(fā)現(xiàn)某種人類(lèi)特性是成功領(lǐng)導(dǎo)所特有的。正如麻省理工學(xué)院管理學(xué)教授道格拉斯·邁克格雷格在其1960年出版的開(kāi)創(chuàng)性著作《企業(yè)的人性》中所說(shuō):“許多被認(rèn)為對(duì)成功領(lǐng)導(dǎo)者至關(guān)重要的特性在不成功的領(lǐng)導(dǎo)者身上同樣存在。實(shí)際上,許多特性,如正直、雄心、判斷力等,不是領(lǐng)導(dǎo)者特有的,它們?cè)诠久總€(gè)成功的領(lǐng)導(dǎo)成員身上都能發(fā)現(xiàn)。”各行各業(yè)少數(shù)聲名卓著的領(lǐng)導(dǎo)也許天資聰穎,但“他們之間并沒(méi)有一種共同特性”。結(jié)果,到第二次世界大戰(zhàn)時(shí),特性論元?dú)獯髠M管到今天它還時(shí)不時(shí)地冒出頭來(lái)。 第一次會(huì)見(jiàn)阿斯達(dá)公司管理團(tuán)隊(duì)時(shí),艾奇·諾曼就知道公司已處于危機(jī)之中,必須迅速進(jìn)行整頓。他后來(lái)回憶說(shuō),他按計(jì)劃立即采取了措施: ·兩個(gè)基本目標(biāo):首先確保公司生存下去,然后為股東創(chuàng)造價(jià)值。 ·公司必須重回老路和原來(lái)的核心價(jià)值,以低價(jià)和貨真價(jià)實(shí)為主。此外,公司沒(méi)有“神圣 的奶牛”,他自己也沒(méi)有魔法。 ·必須立即著手以一切方式回籠現(xiàn)金,但他要求阿斯達(dá)超市在6周內(nèi)進(jìn)行兩項(xiàng)試驗(yàn)性運(yùn)行 。 ·調(diào)整管理機(jī)構(gòu),以便簡(jiǎn)化交流、突出重點(diǎn)、建設(shè)團(tuán)結(jié)的管理隊(duì)伍。他需要一種以共同目 標(biāo)為基礎(chǔ)、能夠傾聽(tīng)、學(xué)習(xí)和快速反應(yīng)的企業(yè)文化。他還需要透明度,一切都可以公開(kāi) 分享。 ·最重要的是,每個(gè)人必須親臨超市。“我們必須極度熱愛(ài)我們的超市,因?yàn)檫@是我們自 己的企業(yè)。” 他還警告,他的管理方式直截了當(dāng),喜歡討論和爭(zhēng)辯問(wèn)題,愿意聽(tīng)取建議和反對(duì)意見(jiàn)。為了表明他要迅速采取行動(dòng)的決心,他于當(dāng)天晚些時(shí)候就解雇了阿斯達(dá)公司的財(cái)務(wù)主管。幾天后,他宣布凍結(jié)工資,管理人員和員工一視同仁,并解聘了所有富余人員。 了解自己 幾乎所有的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)權(quán)威都同意,首先要做到的就是了解自己。一方面是了解自己的長(zhǎng)處,即自己優(yōu)于別人的地方。優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者利用的就是這些長(zhǎng)處。不管付出多大努力,沒(méi)有人能做到十全十美。知道如何完成眼前的任務(wù)很重要,但知道如何創(chuàng)造最大的區(qū)別更重要。 這只是問(wèn)題的一半。對(duì)自身了解的另一方面是了解自己的弱點(diǎn)。這一點(diǎn)有點(diǎn)困難,因?yàn)槿藗兺鶎?duì)自己的短處熟視無(wú)睹。不但要承認(rèn)自己的弱點(diǎn),還要知道如何減少弱點(diǎn)的作用。優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者通過(guò)反省,從而自己對(duì)自己有充分的了解。他們不認(rèn)為這是浪費(fèi)時(shí)間,因?yàn)樗麄冊(cè)诹私庾陨淼倪^(guò)程中獲得了巨大的內(nèi)部力量。了解自己最終會(huì)減少讓自己吃驚的可能性,尤其是失誤使自己吃驚。其他方面也會(huì)出現(xiàn)不少自己不愿意看到的、讓您驚訝的事情。 了解自我的同時(shí)也打開(kāi)了了解其他人的感覺(jué)和思想的窗戶(hù),使您能夠知道其他人為什么作出那樣的反應(yīng)。它能使您處于“事事留意”狀態(tài)。 當(dāng)特性論風(fēng)靡一時(shí)的時(shí)候,對(duì)根深蒂固的獨(dú)裁態(tài)度的挑戰(zhàn)開(kāi)始嶄露頭角。1924年至1933年,著名的“豪森”研究項(xiàng)目在芝加哥西部電氣公司的工廠(chǎng)里全面展開(kāi)。 主持研究的艾頓·馬雅及其同事發(fā)現(xiàn),工作滿(mǎn)意度取決于被承認(rèn)、安全感和歸屬感,而不是薪水。人們經(jīng)常會(huì)吃驚地發(fā)現(xiàn),如果把工人當(dāng)人看待,而不是當(dāng)生產(chǎn)機(jī)器看待,就會(huì)提高工人的動(dòng)力和責(zé)任心,這反過(guò)來(lái)又會(huì)提高生產(chǎn)力。這項(xiàng)研究很快導(dǎo)致“人際關(guān)系學(xué)派”的形成,這一學(xué)派倡導(dǎo)更民主、更具有參與性的管理方式。 1938年,柴斯特·本拉德把他在擔(dān)任新澤西貝爾電話(huà)公司總裁時(shí)獲得的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)寫(xiě)下來(lái),成為第一個(gè)有切身經(jīng)驗(yàn)的著書(shū)者。在頗有影響的《總裁的作用》中,本拉德強(qiáng)調(diào),要想發(fā)揮下屬的最大潛能,企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)必須認(rèn)識(shí)到公司實(shí)際上是合作體系,成功的領(lǐng)導(dǎo)就是激發(fā)這種合作。他認(rèn)為,僅靠命令和控制無(wú)法做到這一點(diǎn)。在與管理層真心合作之前,人們需要一種共同目標(biāo),一種能把自己與之相聯(lián)系的東西。如今,尋找這種共同目標(biāo)叫做確定一個(gè)“宗旨”。 與此同時(shí),德國(guó)出生的心理學(xué)家、社會(huì)心理學(xué)奠基人之一科特·萊文發(fā)表了他對(duì)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的研究成果。他就職于衣阿華大學(xué)。他與同事們對(duì)三種不同的領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行了試驗(yàn),簡(jiǎn)介如下: 放任型領(lǐng)導(dǎo) 這類(lèi)領(lǐng)導(dǎo)給予下屬充分的自由,采取甩手掌柜的方式,不參加討論,也不制定決策,只是在被問(wèn)及時(shí)才提供建議。 獨(dú)裁型領(lǐng)導(dǎo) 獨(dú)裁型領(lǐng)導(dǎo)制定決策、發(fā)布命令、確定任務(wù)、安排時(shí)間表。他通過(guò)有選擇的表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰進(jìn)行管理。獨(dú)裁型領(lǐng)導(dǎo)比團(tuán)組內(nèi)任何成員都知多識(shí)廣。 民主型領(lǐng)導(dǎo) 民主型領(lǐng)導(dǎo)鼓勵(lì)集體討論,跟大家一起制定決策,協(xié)助大家確定目標(biāo),然后,誰(shuí)和誰(shuí)搭檔,誰(shuí)完成什么任務(wù),他給予充分自由。這種領(lǐng)導(dǎo)通常追求公平、公正,似乎是小組的一部分。 衣阿華大學(xué)的研究成果表明,雖然民主型領(lǐng)導(dǎo)較受歡迎,但也有不同意見(jiàn)。萊文的研究成果后來(lái)被用來(lái)支持一種更民主化的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)方式,盡管研究者本人從來(lái)沒(méi)有想到要把它應(yīng)用到經(jīng)營(yíng)管理領(lǐng)域。 在網(wǎng)絡(luò)化的全球經(jīng)濟(jì)中,公司建立越來(lái)越多的伙伴關(guān)系或合資企業(yè),許多合資伙伴來(lái)自不同文化背景。哈佛大學(xué)教授羅莎貝斯·康特說(shuō),成功的伙伴關(guān)系相當(dāng)于成功的婚姻——是一種需要培育感情的關(guān)系——能夠創(chuàng)造和保持這種關(guān)系的領(lǐng)導(dǎo)者就可以給公司帶來(lái)頗有價(jià)值的“合作性?xún)?yōu)勢(shì)”。 在她看來(lái),關(guān)系營(yíng)銷(xiāo)對(duì)整個(gè)美國(guó)是一個(gè)很大的挑戰(zhàn),因?yàn)樵诿绹?guó)傳統(tǒng)的“敵對(duì)”經(jīng)營(yíng)方式中,依靠自己、害怕依賴(lài)別人的信念根深蒂固?;锇殛P(guān)系不會(huì)不請(qǐng)自來(lái),高層經(jīng)理們必須建立良好的、能夠發(fā)展信任和互相了解的個(gè)人關(guān)系。在全球大環(huán)境中,這就要求領(lǐng)導(dǎo)者具備烏里斯指出的那些跨文化的社會(huì)能力。 有遠(yuǎn)見(jiàn)的領(lǐng)導(dǎo)者 不僅各國(guó)的文化不同,公司在不同國(guó)家基礎(chǔ)設(shè)施范圍內(nèi)運(yùn)作的整個(gè)方式也大不相同。要獲得成功,跨國(guó)公司的領(lǐng)導(dǎo)者要有遠(yuǎn)見(jiàn),要不斷增加在其他文化和民族環(huán)境中公司如何運(yùn)作的了解,以便決定競(jìng)爭(zhēng)或合作。 兩位日本學(xué)專(zhuān)家松下健一和大衛(wèi)·拉賽爾1996年出版了一本書(shū)。書(shū)中描述了日本經(jīng)理們?nèi)绾文茉徫鞣饺说牧?xí)慣——穿著鞋子在榻榻米上行走、把名片倒著遞給客人。但是,刻苦研究歐美公司的日本經(jīng)理們無(wú)法理解外國(guó)公司對(duì)日本企業(yè)運(yùn)作方式的令人吃驚的無(wú)知,尤其是美國(guó)公司。未來(lái)的跨國(guó)公司領(lǐng)導(dǎo)者將為這種無(wú)知付出慘重的代價(jià)。 迄今關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)最大規(guī)模的研究是蓋洛普公司進(jìn)行的、以400多家公司里8000名經(jīng)理為對(duì)象的、旨在發(fā)現(xiàn)偉大領(lǐng)導(dǎo)者共性的研究項(xiàng)目。1999年,馬庫(kù)斯·伯金翰和科特·考夫曼發(fā)表了研究成果《首先,打破一切規(guī)則》。那些說(shuō)明性研究方法應(yīng)該到此為止了吧。 偉大領(lǐng)導(dǎo)者看上去并沒(méi)有多少共性,這一結(jié)論對(duì)沃倫·班尼斯和彼得·德魯克等人來(lái)說(shuō)毫不奇怪。但是,他們打破的主要規(guī)則似乎是他們對(duì)待別人的方式。他們不是以同樣的方式對(duì)待每個(gè)人,而是用特殊的方式區(qū)別對(duì)待。 他們意識(shí)到每個(gè)人都有不同的技能、能力和動(dòng)力,所以,他們不認(rèn)為稍加培訓(xùn)就能使人人達(dá)到同樣的標(biāo)準(zhǔn)。他們主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)人才,然后把合適的人安排在合適的位置,幫助績(jī)效優(yōu)秀者做得更佳,而不是幫助績(jī)效差的提高績(jī)效。如果某個(gè)有獨(dú)特才能的人在公司里沒(méi)有用武之地,他們會(huì)毫不猶豫地將其解雇。 對(duì)頑固不化者,這些領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)為他們要么不愿意改,要么不會(huì)改。即使他們能學(xué)會(huì)新技能、學(xué)到新知識(shí),但他們的本性不會(huì)改變,所以不值得花力氣改變他們。因而,他們?cè)噲D發(fā)掘這些人的個(gè)人才能,即伴隨他們個(gè)性的行為和理解力,或者,把他們與另一個(gè)有互補(bǔ)技能的人放在一組。如果這樣還不行,就請(qǐng)他們走人。 在一種層次上,正如書(shū)名所示,這似乎有點(diǎn)違反直覺(jué);在另一個(gè)層次,它卻揭示了領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)思想中少有的幾點(diǎn)共性之一。有效率的領(lǐng)導(dǎo)者似乎是那些不需要假裝自己是別人的人。他們通常內(nèi)心平和,能認(rèn)識(shí)到自己的長(zhǎng)處和短處,能把自己放在合適的位置。他們想方設(shè)法發(fā)揮自己身上的才能,但同時(shí)他們也與周?chē)娜艘黄鹬貜?fù)這一過(guò)程。 ……
媒體關(guān)注與評(píng)論
譯后記出版社約我翻譯《領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》,本想推辭。此前連續(xù)譯了幾本書(shū),想休息一段時(shí)間。但讀了原著,技癢難當(dāng),譯了一章,便不想停頓,遂用了一個(gè)月的業(yè)余時(shí)間,一氣呵成。 成為“中歐——華夏管理快捷鍵系例叢書(shū)”之一,本書(shū)充分體出了這一套叢書(shū)的特點(diǎn),即理論與實(shí)踐相結(jié)合,案例分析和應(yīng)用技巧相結(jié)合。 關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的著述越來(lái)越多,但有的注重理論與概念,晦澀難懂,有的純屬個(gè)案研究,使人不得要領(lǐng)。本書(shū)將案例分析和理論闡述有機(jī)地結(jié)合在一起,構(gòu)思巧妙,可讀性甚強(qiáng)。 作者首先通過(guò)兩個(gè)極具對(duì)比性的案例分析,告訴讀者領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)之重要性所在,接著將領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)在歷史上的作用以及對(duì)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的前斯研究娓娓道來(lái)。然后,作者就如何在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和全球化進(jìn)程中發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)提出一些新的見(jiàn)解。在第6章,作者簡(jiǎn)要介紹了領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的不同學(xué)派及其代表人物,并將不同類(lèi)型的領(lǐng)導(dǎo)者排列成光譜圖,使人一目了然。當(dāng)讀者對(duì)不同類(lèi)型的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)有了一定的了解之后,作者講述了三種不同的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)獲得成功的故事。為了方便進(jìn)一步了解領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的讀者,作者專(zhuān)門(mén)在第9章介紹了可獲得資料甚至研究經(jīng)費(fèi)的研究機(jī)構(gòu)和基金會(huì)等。這對(duì)從事或希望從事領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)研究的讀者將有莫大的幫助。第10章“發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的10個(gè)步驟”一定會(huì)令“現(xiàn)有的、即將成為的和希望成為的領(lǐng)導(dǎo)者們”躍躍欲試。 本書(shū)作者曾在《金融時(shí)報(bào)》工作多年,又有10年高層管理經(jīng)驗(yàn),這使得本書(shū)語(yǔ)言流暢,文筆生動(dòng),又貼近生活,切合實(shí)際。 本人也曾是個(gè)實(shí)踐者,當(dāng)過(guò)特大型企業(yè)的其層領(lǐng)導(dǎo),也做過(guò)小企業(yè)的最高領(lǐng)導(dǎo)。讀完這本書(shū)的感嘆是,要是當(dāng)初讀了這本書(shū),肯定能取得更大的成功。 《領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》確確實(shí)實(shí)是“了解領(lǐng)導(dǎo)者及領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的快速通道”。 譯者
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