愛琴海沿岸的奇異王國(guó)

內(nèi)容概要

希臘神話中有這樣一則故事：一位傳說中的名叫埃勾斯的雅思國(guó)王，在誤以為其子忒修斯被克里特島上的牛首人身怪彌諾陶洛斯殺死后投入大海自殺。這片后來被稱作愛琴海的海域以及其中的島嶼，連同從希臘延伸至土耳其的海岸線，是幾個(gè)偉大的青銅文明的發(fā)祥地……

作者簡(jiǎn)介

　　戴爾·布朗，供職于美國(guó)時(shí)代公司，資深編輯，組織編輯了《失落的文明》系列叢書。

書籍目錄

第一章 尋找傳說中的王國(guó) 特洛伊的挖掘者第二章 斯特朗西利火山灰下的城市 永恒的春天第三章 克里特：100座強(qiáng)大的城市 宮殿與迷宮第四章 邁錫尼時(shí)代的希臘：英雄的故鄉(xiāng) 一個(gè)青銅時(shí)代的文物密藏器年表：誕生于海上的文明

章節(jié)摘錄

　　這座小山多沙，遍地礫石，外表毫無吸引人之處，但它卻是世界上最激動(dòng)人心的考古遺址之一。這座160英尺高的山丘由層層疊疊地堆積在一起的多個(gè)古代城市的廢墟組成，在它粗糙的外形下有不少于10座特洛伊城，跨越了從青銅時(shí)代早期到羅馬時(shí)代的3500年的歷史。1988年，眾多來自德國(guó)、奧地利、丹麥、英國(guó)、墨西哥、美國(guó)和土耳其的科學(xué)家麇集于此，著手進(jìn)行挖掘。他們的任務(wù)是艱巨的，在其后的多個(gè)夏季里不得不重回此地繼續(xù)工作?！　∵@座地處土耳其西北部、被稱作希薩里克的小山位于最早的歐洲文明的發(fā)祥地——愛琴海的頂端，距將歐亞兩大洲分隔開的達(dá)達(dá)尼爾海峽以南約三英里。在希薩里克山西部，一串宛若寶石的小島在碧藍(lán)無際的大海中熠熠生輝，向希臘大陸伸展；而大陸上爪狀土地的邊緣便是天然良港，延伸至日影斑駁的海水中?；死先簫u的眾島嶼從位于希臘大陸東南部的阿提卡半島的頂端呈環(huán)狀圍繞著南愛琴海，由此繼續(xù)向南便是有山巒橫亙于中部的克里特島和更加廣大的地中海地區(qū)?！　‘?dāng)歐洲大陸上的大多數(shù)人還住在簡(jiǎn)陋的小屋里時(shí)，這些島嶼上的居民像特洛伊人一樣正處在興旺發(fā)達(dá)時(shí)期。他們駕船到處漫游，建造宏偉的宮殿，創(chuàng)造文字，享受著不同尋常的高水準(zhǔn)生活，并且創(chuàng)作出堪與埃及藝術(shù)相媲美的壁畫作品——當(dāng)時(shí)埃及亦正值其黃金時(shí)代。但到了公元初年前后，這些愛琴海的先民便失落在人們的記憶中了。直到一個(gè)多世紀(jì)以前，一位從企業(yè)家轉(zhuǎn)行的考古學(xué)家才在希薩里克山揭開了記憶塵封的面紗?！　∠Ｋ_里克山如今位于歲月切割成的一片狼藉的壕溝和土坑中間，在它的沉積層中埋藏著一個(gè)要塞城市的廢墟——這座城市便是產(chǎn)生最偉大的文學(xué)作品之一、創(chuàng)作于約2700年前的荷馬史詩《伊利亞特》的地方。這部史詩所講的故事具有無與倫比的震撼力，推進(jìn)情節(jié)展開的是強(qiáng)烈的情感——從無法平息的憤怒到各種各樣的愛：情欲，父母與孩子之間的親情，還有戰(zhàn)場(chǎng)上的武士對(duì)榮譽(yù)的熱愛。詩中描述了一場(chǎng)持續(xù)了十年的復(fù)仇戰(zhàn)爭(zhēng)中高潮迭起的幾個(gè)星期里所發(fā)生的故事國(guó)王阿伽門農(nóng)率領(lǐng)一支來自希臘大陸和克里特島的大軍前去懲罰特洛伊人，因?yàn)樘芈逡恋囊晃煌踝印楦袩肓?、性格魯莽的帕里斯引誘并拐走了當(dāng)時(shí)著名的美女海倫，她是斯巴達(dá)王后、阿伽門農(nóng)之弟梅內(nèi)萊厄斯的妻子。　　故事的核心是兩個(gè)強(qiáng)有力的武士之間不可避免的交鋒：一個(gè)是與阿伽門農(nóng)結(jié)盟的幾乎不可戰(zhàn)勝的阿喀琉斯，一個(gè)是特洛伊人赫克托耳。永遠(yuǎn)為神所操縱的命運(yùn)將他們最后一次帶到塵土飛揚(yáng)的特洛伊平原上。赫克托耳不是阿喀琉斯的對(duì)手，但直到最后表現(xiàn)得仍很英勇：“現(xiàn)在赫克托耳揮舞著利劍猛撲過去，怒氣沖天、兇蠻悍勇的阿喀琉斯也向前沖去，用做工精美的盾牌護(hù)著自己的胸膛?！泵鎸?duì)狂暴的阿喀琉斯，赫克托耳以及其他任何特洛伊武士都沒有取勝的希望。但特洛伊依然成功地抵抗了一段時(shí)間，直到阿伽門農(nóng)的軍隊(duì)先是假裝撤退、再將一些武士藏進(jìn)一匹木馬，從而巧妙地潛入城中，才最終導(dǎo)致了城市的陷落。荷馬的另一部偉大作品《奧德賽》對(duì)這一妙計(jì)有詳細(xì)的描述?！　∮羞@樣一個(gè)充滿刀光劍影和似火激情、英勇和背叛行為并存的傳說彌漫其間，難怪學(xué)者們會(huì)被吸引到希薩里克來。然而，他們的興趣相比較而言是新近才產(chǎn)生的。由于一位名叫亨利希，謝里曼的自學(xué)成才的德國(guó)挖掘者的努力，這座小山在19世紀(jì)后期便已為人所知。被發(fā)財(cái)和發(fā)現(xiàn)過去這雙重沖動(dòng)所驅(qū)使，才華橫溢的謝里曼堅(jiān)信《伊利亞特》的故事確確實(shí)實(shí)曾以某種方式發(fā)生過，時(shí)間大概在公元前1250年前后，即古希臘傳統(tǒng)上認(rèn)為特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的年代。　　謝里曼對(duì)荷馬的迷戀最終導(dǎo)致他發(fā)現(xiàn)了傳說中的另一個(gè)民族——邁錫尼人。邁錫尼人生活在伯羅奔尼撒半島上，希臘的一個(gè)文明最終將從那里崛起。邁錫尼文化肇始于公元前1600年，到公元前1050年前后便已湮沒無聞。邁錫尼人是欲望強(qiáng)烈的個(gè)人主義者，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和狩獵尤其表現(xiàn)出濃厚的興趣。他們建造大廳寬敞的城堡，出海的船隊(duì)規(guī)模不斷擴(kuò)大，用矛尖在整個(gè)愛琴海地區(qū)建立起自己的霸權(quán)。但邁錫尼人證明是一個(gè)更早、甚至更為高級(jí)的文化，即克里特島上的彌諾斯文化的繼承者。緊隨謝里曼的發(fā)現(xiàn)，另一位富有的考古學(xué)家英國(guó)人亞瑟，伊文思爵士發(fā)現(xiàn)了彌諾斯這個(gè)更為古老的愛琴民族，認(rèn)為他們不像邁錫尼人那樣尚武，更加富于公共精神，在工藝、藝術(shù)和建筑方面才具超群?！　　　‘?dāng)鎬和錘子敲擊揚(yáng)起的灰塵在他們的頭頂盤旋時(shí)，愛琴海島嶼桑托里尼的采石場(chǎng)的老板們必定暗自詛咒著他們的工人剛剛有了一個(gè)新發(fā)現(xiàn)的消息。時(shí)間就是金錢。他們不想因?yàn)檎葞锥尾环奖愕卮猎诓墒瘓?chǎng)中央的神秘石墻而耽誤生產(chǎn)或犧牲利潤(rùn)?！　∽鳛橛羞h(yuǎn)見的19世紀(jì)的企業(yè)家．這些采石者非常清楚他們的最大利益在什么地方：他們的企業(yè)在當(dāng)時(shí)最大的工程——開鑿蘇伊士運(yùn)河——中起著不可或缺的作用。他們從這個(gè)小火山島上采掘的浮石是制造一種抗海水侵蝕的耐久混疑土所必需的原料，而這種混凝土又是運(yùn)河開鑿者們?cè)谌恋赂劢ㄔO(shè)新港口時(shí)所需要的。桑托里尼島位于基克拉迪群島的最南端，距克里特島以北70英里，距希臘大陸東南最近的陸地115英里。　　然而，1866年1月，在蘇伊士運(yùn)河工程開始幾個(gè)月之后，那座為工程提供大量浮石的長(zhǎng)期休眠的火山重新開始活躍起來。幾位法國(guó)考古學(xué)家和一群希臘科學(xué)家來到島上，以便身臨其境地觀察火山爆發(fā)的情況及其影響。那些一再被采石場(chǎng)老板忽略的石墻不可避免地引起了來訪者的注意。希臘政府科學(xué)使團(tuán)的一名成員查看了墻上的石塊，立刻認(rèn)出它們比古代火山爆發(fā)所噴射出來的浮石和灰塵的年代還要久遠(yuǎn)?！　〔墒瘓?chǎng)的經(jīng)營(yíng)者并沒有分享那位官員的激動(dòng)之情，而是繼續(xù)采掘石塊，對(duì)他們有可能將有價(jià)值的考古資料化為齏粉毫不在意。這個(gè)小島的業(yè)主顯然對(duì)制止采石無能為力，但他還是同當(dāng)?shù)氐囊晃会t(yī)生合作進(jìn)行了一次小規(guī)模的考古挖掘。他們發(fā)現(xiàn)了一幢有幾個(gè)房間和一批陶器碎片的房屋?！　∵@些發(fā)現(xiàn)激起了法國(guó)火山學(xué)家費(fèi)迪南德·弗柯的好奇。當(dāng)?shù)氐囊晃晦r(nóng)民為他的勘察提供了幫助，帶他去看曾經(jīng)出土過文物的溝壑和兩座很久以前便被洗劫過的小墓；此外，這位農(nóng)民還向弗柯展示了他本人和他的鄰居發(fā)現(xiàn)的一對(duì)金戒指。當(dāng)弗柯開始自己挖掘時(shí)，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)地窖，地窖中央是一根用熔巖塊砌成的柱子，窖里有很多用被稱作黑曜巖的黑色火山玻璃刻成的刀片，還有一具人的尸骨以及裝飾生動(dòng)的陶器碎片——這些陶片的圖案與任何已知的古典風(fēng)格都不相類似。　　被弗柯的報(bào)告所激勵(lì)，兩位法國(guó)學(xué)者亨利，馬邁特和亨利，戈塞克斯在1870年開始了他們自己的更為正式的挖掘。他們發(fā)現(xiàn)了其他埋在地下的房屋的遺存，這些房子都造得很堅(jiān)固，面積也很大，里面有一些儲(chǔ)物罐，罐子里的東西雖然已被燒焦、變黑，但仍可認(rèn)出是大麥、兵豆和豌豆?！　≡谝粋€(gè)葡萄園下掘洞時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)了一條向下穿過一堆浮石和松動(dòng)的礫石的通道，在通道的盡頭他們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)驚人的景象：墻壁上覆蓋著平滑的白色石膏，石膏上畫著栩栩如生、顏色鮮艷的壁畫——壁畫里所用的顏色有淡黃、鮮紅、暗褐和令人驚奇的明麗的藍(lán)色。但當(dāng)他們?cè)噲D挖走堆靠在墻壁上的火山灰時(shí)，壁畫坍塌了?？脊艑W(xué)家們知道他們幾乎沒有時(shí)間考察這一　　發(fā)現(xiàn)——他們頭頂上方的礫石堆就處在倒塌的邊緣。趕在地下“雪崩”發(fā)生之前，他們?cè)O(shè)法運(yùn)走了一大批陶器碎片。一旦拼接在一起，這些搶救出來的碎片合成了100只花瓶，瓶上精美的裝飾屬于一種完全陌生的風(fēng)格?！　o論弗柯還是他的同胞都無法確認(rèn)埋在地下的房屋及屋中花瓶的制造者的身份和年代；亞瑟，伊文思爵士使克里特島上的彌諾斯青銅文明重見天日還是30年以后的事。最初的挖掘者只知道這個(gè)神秘的民族來自某個(gè)遙遠(yuǎn)的年代，不為現(xiàn)代學(xué)者所知，古希臘的詩人也未曾吟詠過他們。盡管由希勒·馮·哥特林根男爵率領(lǐng)的一支德國(guó)考古隊(duì)將在19世紀(jì)90年代在桑托里尼島上　　進(jìn)行一些挖掘，但直到近100年后才有人作出了堅(jiān)定不移的努力，以調(diào)查島上的謎團(tuán)和發(fā)掘深埋在火山灰下的絢爛的藝術(shù)珍品?！　‘?dāng)一次嚴(yán)肅而持久的挖掘開始時(shí)，古代世界的歷史不得不重寫。這一發(fā)現(xiàn)幫助填補(bǔ)了地中海東部地區(qū)文化史上的一段空白，這段在古典希臘崛起一千年之前的歷史到那時(shí)還不為人所知。先前所認(rèn)為的野蠻島民一直在文化麻木期中打盹，直到被希臘文明的號(hào)角聲震醒的觀點(diǎn)與事實(shí)相去甚遠(yuǎn)?！　　　∈澜缟献钣忻能娛缕餍堤芈逡聊抉R可能確有其物，也可能沒有。但即使有，這匹木馬也　　與傳統(tǒng)上對(duì)它的描述和刻畫大不相同?！　『神R在《伊利亞特》中只是順便提到過它，而維吉爾在其公元1世紀(jì)的史詩《伊尼特》——講述英雄埃涅阿斯從被圍困的特洛伊城中逃出并建立了羅馬城的故事——中對(duì)特洛伊木馬做了詳細(xì)的描繪。隨著時(shí)間的推移，特洛伊木馬越來越成為幻想中的事物。到了公元5世紀(jì)，希臘詩人特里菲奧多羅斯杷它描繪成—匹有著紫金色鬃毛的白馬，兩眼中分別鑲嵌著綠玉和紅水晶，而牙齒則是用象牙做的。藝術(shù)家們進(jìn)一步美化了這一形象。出人意料的是，也許是藝術(shù)為人們最終了解特洛伊木馬到底是什么樣子提供了線索。在下圖所示的公元前8世紀(jì)的浮雕中，作戰(zhàn)的亞述人利用攻城槌來接近敵人。這件帶輪的木制圍城器械由幾個(gè)人從里面操縱。當(dāng)然，是否有過一個(gè)與之類似但年代卻早得多的裝置曾被用來撞擊特洛伊的城門并將希臘人放入筑有墻垛的城中，今天的人們永遠(yuǎn)無法確切知道，但存在著這種可能性?！　〔还苓@個(gè)經(jīng)常被重述的傳說背后的現(xiàn)實(shí)究竟是什么樣的，如今呈現(xiàn)在到訪恃洛伊的游客面　　前的是一匹三層高的復(fù)制的木馬，它是當(dāng)?shù)氐耐炼淙藶槲^光客用木料組裝起來的?！　≡诹_馬城市龐貝毀于維蘇威火山爆發(fā)的1600多年以前，瑟雷島——愛琴海中的龐貝——也在一場(chǎng)火山災(zāi)難中消亡了；像龐貝的情形一樣，覆蓋島嶼的火山灰也將瑟雷島懸置在時(shí)間的長(zhǎng)河中，使它免受接下去的3500年歲月的風(fēng)吹雨打?！　“⒖寺逄崂镞z址位于后來被稱作桑托里尼的瑟雷島的南岸，從這里發(fā)掘出來的壁畫被火山灰和浮石保存了數(shù)千年之久，它們揭示出了一個(gè)復(fù)雜得驚人的文化。裝飾古阿克洛提里建筑物墻壁的沒有肖像畫，只有靜物畫。色彩繽紛、鮮亮的植物和動(dòng)物(左圖)與人物一起構(gòu)成了一幅幅充滿動(dòng)感和戲劇性的畫面。大多數(shù)壁畫講述了一個(gè)故事，但許多畫面是如此紛繁復(fù)雜，以致人們根本無法對(duì)其做出闡釋。此外，見多識(shí)廣的瑟雷人在畫中運(yùn)用的意象不僅來自附近的克里特島和希臘大陸，還來自諸如埃及這樣的遙遠(yuǎn)異邦?！　∠窳_馬人一樣，瑟雷藝術(shù)家把心中的想法直接畫到墻壁的灰泥表面，然后再用卵石磨平。盡管在使用顏料之前畫家們都先在要作畫的區(qū)域上打出草樣，但他們會(huì)對(duì)細(xì)節(jié)進(jìn)行連續(xù)不斷的修改——比如，他們會(huì)盡力讓動(dòng)物的一個(gè)結(jié)構(gòu)特征或一朵花在風(fēng)中的姿態(tài)顯得完美。他們調(diào)色板上的顏色包括用赭石配制的紅、黃、橙和褐色，用碳和錳配制的黑色，用海綠石磨制的藍(lán)色，還有白色。然而，最華麗的顏色是埃及藍(lán)，這種昂貴的進(jìn)口顏料很難弄到。　　部分由于火山噴發(fā)造成的壁畫的成片剝落、坍塌和損毀，這些作品大都需要某種程度的修復(fù)。通過精心將斷片拼合在一起，考古學(xué)家和修復(fù)者使得多幅古代杰作重現(xiàn)生機(jī)——接下去的篇幅將展示其中的幾件作品?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評(píng)論
　　中譯本序　　《失落的文明》中譯本序　　李學(xué)勤　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院古代文明研究中心主任夏商周斷代工程專家組組長(zhǎng)　　不久以前，電視系列片《失落的文明》曾成為廣大觀眾關(guān)注的一大熱點(diǎn)，至今仍在不少人口邊時(shí)時(shí)稱道。這樣一部介紹外國(guó)考古文化的片子，能在我們這里博得公眾的歡迎，說明大家對(duì)人類遙遠(yuǎn)的過去普遍懷有特殊的好奇心理?！　∑鋵?shí)同樣的情愫在世界各地人們的心底都存在。記得日本有一首膾炙人口的俳句：“在盛唐的時(shí)候，漫步于夜晚的長(zhǎng)安市?！币严诺墓糯拿鳎M管是異國(guó)的，仍然能吸引后世的懷念與幢憬?！　〈鳡枴げ祭?Dale M．Brown)主編的這套《失落的文明》叢書，與同標(biāo)題的電視系列片有密切關(guān)系。叢書英文標(biāo)題為L(zhǎng)ost Civilizations，共有24卷，系美國(guó)時(shí)代生活公司出版。由于這套叢書真正做到圖文并茂，深入淺出，在英語世界非常流行。相信以同樣的理由，中譯本也會(huì)為我國(guó)讀者所喜愛?！　　妒涞奈拿鳌酚⑽陌婷烤盱轫撋隙加幸欢卧?，標(biāo)明書的性質(zhì)是“探索過去的世界，以考古學(xué)家與其他科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)，把古代人及其文化生動(dòng)地重現(xiàn)出來”?？脊艑W(xué)發(fā)現(xiàn)和研究的大量成果，是這套叢書的主要基礎(chǔ)。然而在這里，考古學(xué)不再是報(bào)告、簡(jiǎn)報(bào)的堆積和一般人讀不懂的論文，而是豐富深刻又不枯燥煩瑣，貼近人們的真實(shí)生活，適合大多數(shù)讀者的需要。作為科學(xué)普及讀物，應(yīng)當(dāng)說是十分成功的?！　【臀覀冞@里的實(shí)際情況來說，這套叢書不只有益于非專業(yè)的讀者們?，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)還沒有外國(guó)考古文物的博物館，大學(xué)中外國(guó)考古的課程也較薄弱?！妒涞奈拿鳌匪闹R(shí)和材料，一些考古、歷史、文博工作者也是不容易接觸到的。試加瀏覽，一定有所收獲。　　最近我在一篇小稿里，討論過我們?yōu)槭裁从斜匾私馔鈬?guó)考古學(xué)的問題。有一種看法以為，中國(guó)歷史悠久，遺存豐富，已經(jīng)研究不完，中國(guó)人做中國(guó)考古就夠了。竊以為這是不妥當(dāng)?shù)?。中?guó)的古代文明是人類文明的重要組成部分，如果不是將中國(guó)文明放到人類文明發(fā)展的大背景去考察，對(duì)中國(guó)本身的歷史文化也很難真正有深入透徹的理解(《外國(guó)考古文化名著譯叢》總序)。只有擴(kuò)大我們的視野，才能認(rèn)識(shí)中國(guó)文明的固有價(jià)值，才能闡述我們先民對(duì)整個(gè)人類的巨大貢獻(xiàn)?！　?duì)古代文明起源和發(fā)展的探索，是極為重要的科學(xué)研究課題。大家知道，人類是分別在世界若干不同的地區(qū)，先后跨進(jìn)文明的門檻的，而構(gòu)成文明的種種因素，其萌現(xiàn)要更早得多。這些因素逐漸產(chǎn)生、聚合，推動(dòng)文明的形成，究竟有著哪些條件，走了怎樣道路，其間人類同其環(huán)境如何互動(dòng)等等，都是饒有興趣的爭(zhēng)論中心。《失落的文明》各卷所展示的，正是文明肇端　　及其早期嬗變的軌跡，是后世人們久已淡忘了的，讀起來就像成人重看兒童時(shí)期的老照片一樣，每幅圖景都會(huì)喚起一絲渺芒的追憶。　　文明發(fā)展的進(jìn)程，絕不是簡(jiǎn)單直線的。歷史上沒有一種古代文明，不曾經(jīng)歷多次曲折，甚至倒退。有的文明，最后竟歸于中斷和湮沒。相當(dāng)多的文明創(chuàng)造，在時(shí)間的長(zhǎng)流中又消失了，等到不少世代以后，才重新出現(xiàn)。人們稱考古學(xué)是在尋找失落的文明，即是出于這樣的緣故，在考古學(xué)家的鋤頭、手鏟下，不知有多少次意外驚喜。傳統(tǒng)上將認(rèn)為只屬于近世的好多事物，其實(shí)有著古遠(yuǎn)的源頭。這自然不是《圣經(jīng)》上講的太陽底下并無新事，只是證明古代人的才能、力量不可低估，文明的歷史比我們想像的更加復(fù)雜?！　　?/pre>


編輯推薦
　　《失落的文明》各卷所展示的，正是文明肇端及其早期嬗變的軌跡，是后世人們久已淡忘了的，讀起來就像成人重看兒童時(shí)期的老照片一樣，每幅圖景都會(huì)喚起一絲涉茫的追憶?！　∵@套叢書可以作為藝術(shù)圖集來欣賞，同時(shí)也可供前往世界各的旅游者參考，了解那里不可錯(cuò)過的古跡名勝。





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