當(dāng)代中國電影的轉(zhuǎn)型

前言

無論從心理還是物理層面說，凡“轉(zhuǎn)型”（轉(zhuǎn)變／轉(zhuǎn)才斤／變換／變化），必然潛在／蘊(yùn)涵／發(fā)生／牽連著相關(guān)的一系列內(nèi)在因素的變動(dòng)。這種種的因素變動(dòng)，或是積極的，或是消極的，或是兩者在不同階段不同的有機(jī)構(gòu)成。因之，探討“轉(zhuǎn)型”期的種種事物，若止于表象的琢磨，難免隔靴搔癢，甚或南轅北轍。就中國當(dāng)代電影而論，其轉(zhuǎn)型期先天地與當(dāng)代中國整體社會(huì)文化的歷史性轉(zhuǎn)型相表里。于是，不洞曉時(shí)代文化的歷史性轉(zhuǎn)型的過程與本質(zhì)以及趨向與得失，就很難做什么當(dāng)代電影轉(zhuǎn)型的理性與實(shí)證的確切研究。“學(xué)術(shù)”者，宏觀的“學(xué)識(shí)”與微觀的“術(shù)法”有機(jī)結(jié)合的體現(xiàn)。目前不少從業(yè)者，或只汪洋于前者間，或只局限在后者內(nèi)。想真正有研究的成效，恐難。張中全的《當(dāng)代中國電影的轉(zhuǎn)型——以喜劇片為例》，著眼不俗，視野開闊，入筆就直向深層本質(zhì)而去：文化精神的轉(zhuǎn)型，首當(dāng)其沖，得其要旨?？杉危∽匀?，對(duì)具體文化傳播的藝術(shù)品類之一的電影，尤其對(duì)電影領(lǐng)域中的一個(gè)分支——喜劇電影的研究，也不能只在宏觀文化背景的認(rèn)知間自得，還必須以前者為根基，對(duì)具體的研究對(duì)象做質(zhì)感的實(shí)證分析探討。無論從社會(huì)學(xué)還是美學(xué)，無論從結(jié)構(gòu)學(xué)還是敘事學(xué)，無論從戲劇品格還是鏡象風(fēng)格……都應(yīng)該進(jìn)一步有自己獨(dú)到的探析、辯論、引導(dǎo)。中全努力去做了，而且做得很認(rèn)真，也到位。其間不乏真知灼見與異于常人處。一個(gè)大學(xué)者，畢生治學(xué)，盡管聲名喧赫，地位顯崇，其學(xué)術(shù)的成就也不過只在某一方面的某一兩點(diǎn)上有所突破、有所建樹而已。這，也就很難得：學(xué)術(shù)長(zhǎng)河流動(dòng)數(shù)千載，能有自己的一瓢水傾入其間，已經(jīng)非常卓越。

內(nèi)容概要

　　20世紀(jì)90年代初，中國文化拐了一個(gè)彎，電影藝術(shù)也隨之轉(zhuǎn)型。本書以喜劇片為例，從三個(gè)方面探討了這次電影轉(zhuǎn)型的廣度和深度：文化精神與電影觀念的轉(zhuǎn)向，新類型的生成，敘事藝術(shù)的變奏。當(dāng)代中國電影整體上呈現(xiàn)向通俗娛樂發(fā)展的趨勢(shì)，不少因直奔主題，反而失去了娛樂性。民族電影，尤其是擁有豐富人文底蘊(yùn)的發(fā)展中國家，如果能選擇合適的文化品格、創(chuàng)作策略、國際化路線，其“內(nèi)圣外王”的盛唐氣象指日可待。

作者簡(jiǎn)介

　　張中全，1994-1998年，本科，就讀于武漢大學(xué)人文科學(xué)實(shí)驗(yàn)班。1998-2001年，碩士，就讀于武漢大學(xué)人文學(xué)院。2003-2006年，博士，就讀于北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院?，F(xiàn)為國際關(guān)系學(xué)院教師。

書籍目錄

緒 論 當(dāng)代喜劇電影的生成背景
 一、又化精神的裂變
 二、喜劇藝術(shù)與時(shí)代氣質(zhì)
第一章 文化精神的轉(zhuǎn)型
 第一節(jié) 斷裂的聲音
 一、喜劇形態(tài)的演變
 二、疏離與多樣化
 第二節(jié) 理想主義的挽歌
 一、張剛與“阿滿”：從偶然的結(jié)合到精神同化
 二、陳佩斯與“二子”：在出走中的成長(zhǎng)或停留
 三、張剛與陳佩斯：理想在市場(chǎng)中的呻吟
 第三節(jié) 新寫實(shí)的痛苦與出走
 一、主體的膨脹與消逝：從質(zhì)疑到頹廢
 二、回歸現(xiàn)實(shí)：焦慮與寬容
 三、新理想主義：疑慮與守望
 第四節(jié) 消費(fèi)主義的快意調(diào)和原則與后現(xiàn)代游戲意識(shí)
 一、“去圣”的先鋒精神
 二、新寫實(shí)空殼中的消費(fèi)主義
 三、作為消費(fèi)主義核心觀念的后現(xiàn)代游戲意識(shí)
第二章 新類型的生成
 第一節(jié) 荒誕喜劇與荒誕意識(shí)：痛是笑之根
 一、“荒誕”的中國發(fā)生
 二、傳統(tǒng)喜劇向荒誕喜劇的轉(zhuǎn)型
 三、荒誕意識(shí)在轉(zhuǎn)型期電影中的蔓延與流變
 第二節(jié) 都市情感喜?。捍蟊姷某鞘邢胂?、愛情幻影與精神鎮(zhèn)定劑
 一、都市情感喜劇的類型化
 二、大眾的城市想象與愛情幻影
 三、“放逐意識(shí)”的傷口縫合與精神鎮(zhèn)定劑
 第三節(jié) 小人物掙扎的“詩意”悲喜?。撼缴胬Ь?br /> 一、回歸現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的文化意義與產(chǎn)業(yè)意義
 二、“詩意”關(guān)照的文化意義
第三章 敘事藝術(shù)的變奏
 第一節(jié) 拼貼、戲仿、露跡與NG鏡頭：文本深度化與平面化雙向并行
 一、拼貼
 二、戲仿
 三、露跡與NG( not good)鏡頭
 第二節(jié) 夸張、變形、誤會(huì)、巧合的度：從修辭手法到后現(xiàn)代
 文化符碼
 一、夸張與變形：從“合理的假”到“徹底的假”
 二、巧合與誤會(huì)：從“表層結(jié)構(gòu)”到“里層結(jié)構(gòu)”
 三、夸張、誤會(huì)、巧合與喜劇文化形態(tài)
 第三節(jié) 幻覺、夢(mèng)境、套層故事進(jìn)入敘事鏈條：虛擬引導(dǎo)現(xiàn)實(shí)
　　一、去中心化與散點(diǎn)透視
　　二、幻覺、夢(mèng)境主導(dǎo)敘事鏈條與藝術(shù)的本性
　　三、舞臺(tái)“劇中劇”、互文本故事：在看與被看之間
第四章 喜劇電影前景分析
 第一節(jié) 當(dāng)代文化期待視野中的喜劇
 一、當(dāng)代文化潮流的總體趨勢(shì)
 二、當(dāng)代文化期待視野中的喜劇
 第二節(jié) 案例分析：神性的皈依：從解構(gòu)到建構(gòu)
 第三節(jié) 案例分析：草根文化與“審丑”藝術(shù)
第五章 中國電影前景分析
 第一節(jié) 中國電影國際化策略審視
 第二節(jié) 中國電影國內(nèi)文化策略審視
 第三節(jié) 中國電影民族化論爭(zhēng)的審視
結(jié)語文化語境與藝術(shù)表達(dá)
附錄一研究現(xiàn)狀綜述
附錄二相關(guān)喜劇電影列表
附錄三主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

當(dāng)代喜劇電影的生成背景文化的變遷，必然反映在藝術(shù)的領(lǐng)域。特定時(shí)代的文化精神，熔鑄為藝術(shù)的精神，它決定了藝術(shù)的風(fēng)格與樣式。每個(gè)時(shí)代都有屬于自己時(shí)代的文學(xué)與藝術(shù)，它們凝聚著那個(gè)時(shí)代的語言習(xí)慣、思維方式，承載了那個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌與價(jià)值取向。我們現(xiàn)在端詳古希臘的繪畫，品味那充滿力量的雄性陽剛之美，似乎已經(jīng)沐浴在愛琴海沿岸明媚的陽光里，聞到了人類文明早期朝氣蓬勃的精神氣息?；蛘?，看一幅唐代的仕女圖，凝眸那豐滿圓潤的光潔肌膚；誦一首李白詩歌，感受那縱橫捭闔的鏗鏘字句從胸腔進(jìn)出，無不被海納百川的盛唐文化氣象所征服，無不感嘆那個(gè)時(shí)代健康明朗的精神風(fēng)貌。什么樣的文化土壤孕育出什么樣的藝術(shù)。文化精神的變遷，帶動(dòng)那個(gè)時(shí)代藝術(shù)樣式、藝術(shù)風(fēng)格等方方面面的變革。中國大陸喜劇電影的變革，就是在文化語境的遷徙中進(jìn)行的。20世紀(jì)90年代以來，內(nèi)地喜劇電影從類型樣式、美學(xué)風(fēng)格及敘事方法上都呈現(xiàn)出與以往不同的特征。它第一次徹底打破了從《勞工之愛情》、《十字街頭》到《喜盈門》、《父與子》期間樹立起來的傳統(tǒng)喜劇范式，形成了新的喜劇電影范式，引導(dǎo)觀眾進(jìn)入一個(gè)新的觀影領(lǐng)域。內(nèi)地喜劇電影從舊范式到新范式的革命，是從文化精神的裂變開始的。

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