中德法學(xué)論壇（第9輯）

內(nèi)容概要

《中德法學(xué)論壇（第9輯）》欄目有研究所來(lái)訪學(xué)者論壇，研究所成員論壇，及能源法、勞動(dòng)法、外國(guó)法譯介。其中研究所來(lái)訪學(xué)者論壇以德國(guó)法學(xué)家為本刊提供專文，不僅有介紹歐盟及德國(guó)法學(xué)研究的文章，也有以外部視角研究中國(guó)本土法學(xué)問(wèn)題的論著；研究所成員論壇則是以中德法學(xué)研究所研究員的比較法研究為主?！吨械路▽W(xué)論壇（第9輯）》由邵建東、方小敏主編。

書籍目錄

·專論·
  克里斯蒂安·史塔克著  杜志浩等譯  法律繼受的原因、條件與形式
  邵建東  徐科雷  對(duì)中國(guó)民事執(zhí)行檢察監(jiān)督方式的再探討
  馬丁·阿倫斯著  鄭志華譯  德國(guó)自然人債務(wù)免除制度
·能源法·
  肖乾剛  中國(guó)能源立法與能源法學(xué)科的創(chuàng)建與發(fā)展
  托斯騰·奎爾伯著  曹姝雋譯  網(wǎng)絡(luò)行業(yè)的規(guī)制——過(guò)渡措施還是長(zhǎng)期任務(wù)？
  王太高  風(fēng)能開發(fā)利用中的行政許可研究
  彼得-托比亞斯·施托爾著  謝麗君譯  能源技術(shù)轉(zhuǎn)讓：國(guó)際法、德國(guó)法及中國(guó)法
  許英杰  德國(guó)能源領(lǐng)域市場(chǎng)化改革的路徑選擇
      ——以監(jiān)管機(jī)構(gòu)的變遷為視角
  哈特姆特·魏爾著  曹歡歡譯  歐盟和德國(guó)的碳捕存制度
  周琛  氣候變化框架下技術(shù)轉(zhuǎn)讓概念的法律透析
·勞動(dòng)法·
  魯丁格·克勞澤著  杜志浩譯  個(gè)人自治和集體自治
      ——在多種層面對(duì)勞動(dòng)條件的合同性規(guī)制
  奧拉夫·戴納特著  朱丹譯  集體合同多樣化對(duì)勞工斗爭(zhēng)的影響
  黃程貫  臺(tái)灣地區(qū)不當(dāng)勞動(dòng)行為裁決制度
  周長(zhǎng)征  如何將農(nóng)民納入社會(huì)安全網(wǎng)之中：來(lái)自?shī)W地利的經(jīng)驗(yàn)
·德國(guó)聯(lián)邦最高法院判例評(píng)析·
  齊曉琨  侵權(quán)法中的純財(cái)產(chǎn)損害
  劉青文  德國(guó)法上的為第三人利益合同
  周梅  羅士安  《德國(guó)民法典》第933條與第934條之間的價(jià)值沖突
·書評(píng)·
  方小敏  有效競(jìng)爭(zhēng)的程序法保障
      ——《競(jìng)爭(zhēng)程序》讀后感

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   一、法律繼受的概念 在任何時(shí)代和任何文化類型中，都會(huì)發(fā)生眾多的文化繼受現(xiàn)象，法律繼受即是其中的一種。格爾哈特的法律詞典將“繼受”定義為：特定的社會(huì)、人文和技術(shù)發(fā)展成果被吸收并引進(jìn)到一個(gè)全新的環(huán)境中。對(duì)語(yǔ)言或文化發(fā)展成果、文學(xué)、音樂、造型藝術(shù)以及時(shí)尚的繼受，一般而言沒有嚴(yán)格和統(tǒng)一的形式，開始于社會(huì)成員中的個(gè)別人，并在時(shí)代發(fā)展的過(guò)程中通過(guò)全社會(huì)的認(rèn)可得以真正實(shí)現(xiàn)。而法律繼受則必須符合一定的形式，因?yàn)榉芍m用以形式與程序?yàn)榍疤?。?duì)這一點(diǎn)，下文還會(huì)作具體闡述。 本文所要討論的法律繼受這一概念，在歐洲特別是德國(guó)，主要與羅馬法的繼受相關(guān)，其過(guò)程從14世紀(jì)一直持續(xù)到16世紀(jì)中葉。對(duì)羅馬法的繼受取代了原先的德國(guó)私法，并促進(jìn)了規(guī)定于《民法大全》中的羅馬法在私法學(xué)說(shuō)、立法和司法中的應(yīng)用。這一進(jìn)程對(duì)歐洲尤其是德國(guó)的法律建構(gòu)有著如此重大的意義，以至于海因里希?米太思（Heinrich Mitteis）曾試圖將法律繼受的定義局限于對(duì)羅馬法的繼受。但這種觀點(diǎn)未獲普遍接受。因此，我可以對(duì)法律繼受這一問(wèn)題進(jìn)行全面的探討，更確切地說(shuō)，是基于我自己的專業(yè)背景主要來(lái)探討公法繼受方面的問(wèn)題。“繼受”是由拉丁文動(dòng)詞“recipere”衍生而來(lái)的名詞?！癛ecipere”即指采納、接受與攝取的動(dòng)態(tài)過(guò)程。那時(shí)候，西羅馬帝國(guó)已經(jīng)滅亡，弱小的東羅馬帝國(guó)也行將就木。6世紀(jì)時(shí)由君士坦丁堡的法學(xué)家編纂的《查士丁尼民法大全》中的羅馬法并非侵略者強(qiáng)加于被侵略者的法，而是已死之法“通過(guò)繼受得到重生”。 我想從原始語(yǔ)義的角度來(lái)理解“繼受”的概念。因此，此處不涉及帝國(guó)權(quán)力對(duì)法律的強(qiáng)制輸出，比如，前蘇聯(lián)曾將其法律強(qiáng)加于中東歐地區(qū)。同樣的，英國(guó)將普通法引入包括北美在內(nèi)的殖民地，也不屬于法律繼受。隨著殖民者的到來(lái)，作為他們生活規(guī)范的宗主國(guó)法律也被帶到新的殖民地。殖民帝國(guó)對(duì)亞非等地的殖民運(yùn)動(dòng)也同樣以強(qiáng)制輸出并強(qiáng)行實(shí)施的法律為手段。通過(guò)頒行國(guó)王公告或命令，被侵略者就不得不被動(dòng)地服從于外來(lái)法。他們并沒有“接受”這樣的外來(lái)法。與殖民官員一道而來(lái)的，還有英國(guó)的殖民法官。通過(guò)讓原始居民接受英國(guó)法律學(xué)校的培訓(xùn)，強(qiáng)行實(shí)施的普通法的地位得以在殖民地得到鞏固。如今，這些被培養(yǎng)為法官的原始居民戴著羊毛假發(fā)主持正義。依現(xiàn)行觀點(diǎn)，對(duì)此種原本被強(qiáng)行實(shí)施但嗣后獲得殖民地社會(huì)認(rèn)可的法律也可以被稱為“繼受法”。因?yàn)槟切┰瓉?lái)的殖民地在獲得民族獨(dú)立并建立主權(quán)國(guó)家后并沒有排斥這些“強(qiáng)加于人”的外來(lái)法，而是隨著時(shí)間的流逝逐漸“接受”了這些原本陌生的法律制度。

編輯推薦

《中德法學(xué)論壇(第9輯)》由法律出版社出版。

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