出版時間:2011-9 出版社:中國社會科學(xué)出版社 作者:李洪峰 頁數(shù):382
內(nèi)容概要
《政治學(xué)讀書筆記》收錄了李洪峰的政治學(xué)讀書筆記四十篇,主要內(nèi)容包括:《斯賓諾莎,公眾的幸福是最高的法律》、《凱爾森,法律是個人行為的一種秩序》、《盧梭》社會秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項(xiàng)神圣權(quán)利》等。
作者簡介
李洪峰,十七屆中央紀(jì)委委員、中央紀(jì)委駐文化部紀(jì)檢組組長、文化部黨組成員、文化部直屬機(jī)關(guān)黨委書記;中國思想政治工作研究會副會長,中國監(jiān)察學(xué)會副會長,中華人民共和國國史學(xué)會顧問,全國黨建研究會特邀研究員;研究員,北京航空航天大學(xué)兼職教授,中國藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師。
主要著作有《論現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)之道》、《和中青年干部談?wù)勵I(lǐng)導(dǎo)能力》、《鄧小平執(zhí)政黨建設(shè)理論學(xué)習(xí)綱要》、《論中國共產(chǎn)黨的基本特點(diǎn)》、《偉大復(fù)興與戰(zhàn)略思維》、《(中國共產(chǎn)黨章程>學(xué)習(xí)筆記》、《論十七大的歷史性成就勢、《論鄧小平》、《論陳云》、《廉政論》、《共產(chǎn)黨員讀本》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)讀書筆記》、《文化學(xué)讀書筆記》、“大國崛起的文化準(zhǔn)備》等。主編有《毛澤東鄧小平論黨的民主集中制》、《毛澤東鄧小平論實(shí)事求是》、《毛澤東鄧小平論中國國情》、《全國廉政文化繪畫書法精品集》、《文化價值》、《文化責(zé)任》等。
書籍目錄
代序 為中華民族偉大復(fù)興而讀書
一 亞里士多德:為政最重要的一個規(guī)律是:一切政體都應(yīng)當(dāng)訂立法制并安排它的經(jīng)濟(jì)體系,使執(zhí)政和屬官不能假借公職,營求私利
二 馬基雅維里:深深地認(rèn)識人民的性質(zhì)的人應(yīng)該是君主,而深深地認(rèn)識君主的性質(zhì)的人應(yīng)屬于人民
三 斯賓諾莎:公眾的幸福是最高的法律
四 葛德文:社會不過是個人的總和。社會的權(quán)利和義務(wù)一定是個人權(quán)利和義務(wù)的總和
五 杰斐遜:法律和制度必須和人類的思想的進(jìn)步齊頭并進(jìn),如果我們要求文明社會永遠(yuǎn)受他們未開化的祖先的制度的支配,那就元異于叫一個大人還穿他小時候穿的外衣
六 凱爾森:法律是個人行為的一種秩序
七 盧梭:社會秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項(xiàng)神圣權(quán)利
八 羅伯斯庇爾:我們希望有這樣的秩序,在這種秩序下,公民服從公職人員,公職人員服從人民,而人民服從正義
九 洛克:處在政府之下的人們的自由,應(yīng)有長期有效的規(guī)則作為生活的準(zhǔn)繩,這種規(guī)則為社會一切成員所共同遵守,并為社會所建立的立法機(jī)關(guān)所制定
十 孟德斯鳩:從最廣泛的意義上來說,法是源于事物本性的必然關(guān)系。一切存在物都各有其法
十一 密爾:政治制度是人的勞作,特定的社會條件決定政府形式
十二 潘恩:所有的人生來就是平等的,人的天賦權(quán)利是一切公民權(quán)利的基礎(chǔ)
十三 阿爾蒙德:政治體系以合法的強(qiáng)制作為活動的原動力
十四 奧羅姆:信仰對政體的穩(wěn)定非常重要。信仰形成政治行為和體制,相反地政治行為和體制也會形成信仰
十五 達(dá)爾:政治是人類生存的一個無可避免的事實(shí),我們必須理解政治、分析政治、把握曲治
……
跋 中國特色社會主義政治制度的主要特點(diǎn)和優(yōu)勢
章節(jié)摘錄
威廉·葛德文(William Godwin),英國作家、政治哲學(xué)家、無政府主義創(chuàng)始人之一。《政治正義論》全名為《論政治正義及其對道德和幸福的影響》,集中地反映了葛德文的唯理主義和以公正原則改造人類社會的理想,系西方政治思想史上的重要著作之一,對于英國18世紀(jì)末和19世紀(jì)初激進(jìn)思想的發(fā)展產(chǎn)生了促進(jìn)作用?! ≌问菍?shí)現(xiàn)一種高尚道德的適當(dāng)手段。有一類道德只把本身限制在細(xì)枝末節(jié)和私人事務(wù)上,而不注意取得集體的和全民族的共同的改進(jìn),這類道德也許不值得怎樣重視。但是盡管糾正個人行為不應(yīng)該是道德的重大目的,無論如何也不應(yīng)該忽視這種糾正。除直接的政治目的外,使這部書成為實(shí)現(xiàn)這個次要目標(biāo)的一個有效的手段,似乎也是十分切合實(shí)際的。因此作者希望寫出一部作品,每個人在熟讀以后都能加強(qiáng)真誠、堅(jiān)定和公正的習(xí)慣?! ⊙芯康赖潞驼蔚恼嬲康氖菫榱双@得快樂或幸福。人類第一類或者最早的一類快樂是外部感官的快樂。除此以外,人類還能感受到某些第二位的快樂,如精神感受的快樂,同情的快樂和自我贊賞的快樂。第二位的快樂大概比第一位的快樂更為微妙;或者至少可以這樣說:人類最理想的境界是:他們能夠接近所有這些快樂的來源,并享有多種多樣而永不間斷的幸福。這種境界是一種高度文明的境界?! ∪祟愖罾硐氲臓顟B(tài)是一種社會生活的狀態(tài)。人們在社會生活狀態(tài)中的非正義行為和暴力行為產(chǎn)生了對于政權(quán)的要求。人類的惡行把政權(quán)強(qiáng)加在人類的頭上,所以政權(quán)通常是人們的愚昧和錯誤的產(chǎn)物。政權(quán)本來應(yīng)該制止非正義的行為,但是它卻給非正義行為提供了新的機(jī)會和誘因。由于集體力量的集中,政權(quán)給造成災(zāi)難的瘋狂企圖,給壓迫、專制、戰(zhàn)爭和征服提供了機(jī)會。由于繼續(xù)保存和加重了財產(chǎn)的不平均現(xiàn)象,政權(quán)助長了許多有害的情欲并刺激人們巧取豪奪和爾虞我詐?! ?/pre>編輯推薦
李洪峰,十七屆中央紀(jì)委委員、中央紀(jì)委駐文化部紀(jì)檢組組長、文化部黨組成員、文化部直屬機(jī)關(guān)黨委書記;中國思想政治工作研究會副會長,中國監(jiān)察學(xué)會副會長,中華人民共和國國史學(xué)會顧問,全國黨建研究會特邀研究員;研究員,北京航空航天大學(xué)兼職教授,中國藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師。 《政治學(xué)讀書筆記》十七學(xué)習(xí)政治學(xué)的文集。圖書封面
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