夏曾佑集

內(nèi)容概要

　　夏曾佑，近代詩(shī)人﹑歷史學(xué)家、學(xué)者。早年中進(jìn)士，授禮部主事，民國(guó)時(shí)任教育部普通教育司司長(zhǎng)，后調(diào)任京師圖書(shū)館館長(zhǎng)。他是“詩(shī)界革命”的倡導(dǎo)者之一，對(duì)經(jīng)學(xué)、佛學(xué)、乾嘉考據(jù)學(xué)和詩(shī)文都有精深的研究。本集收入夏曾佑1881至1924年的論著，共分為七部分：一、文錄，收入夏曾佑已刊或未刊的文章，共400余篇。二、詩(shī)集。三、書(shū)札，收入夏氏致嚴(yán)復(fù)、梁?jiǎn)⒊?、汪康年等師友的部分信函。四、日記，收入夏?881年至1905年的日記。該日記雖簡(jiǎn)略，但記錄了夏氏青壯年時(shí)期的日常工作、讀書(shū)、生活、社會(huì)交游，時(shí)間跨度較大，史料價(jià)值較高。五、專著，收入夏氏的《最新中學(xué)教科書(shū)中國(guó)歷史》一書(shū)。六、雜著，收入夏氏手抄書(shū)目和鄉(xiāng)試試卷等。七、附錄，收入夏氏后人、師友關(guān)于夏氏的傳記文章、部分?jǐn)?shù)據(jù)匯編及夏氏年表。

書(shū)籍目錄

總序
前言
凡例
上卷
　文錄
　詩(shī)集
　書(shū)札
　附錄
　附錄
下卷
　日記
　專著
 　最新中學(xué)教科書(shū)中國(guó)歷史
　雜著
　附錄
 　附錄一
 　附錄二
　後記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   中古之時(shí)，基督之徒起于西極，凡其宗旨姑不深言，而其一男祇可娶一女之條，不得不謂為人之進(jìn)境。至于浮屠之說(shuō)，分為四教，其大乘不復(fù)言此，小乘言此而有天人之別，人則始于郁單越，種種差別，制各不同，要皆為千年以后之事，而非今人腦氣所能思。吾黨所能思者，獨(dú)往事耳。 間嘗發(fā)陳編，考前事，見(jiàn)夫興亡之跡，波譎云涌，而交柯亂葉，試討其源：大都女子敗之，英雄成之；英雄敗之，女子成之；英雄副之，女子主之；英雄主之，女子副之。事莫難于取人之天下，而黃帝、顓頊、帝譽(yù)、堯、舜、禹、湯、文、武、高、光以至列朝之令主，莫不以得內(nèi)助而興；禍莫慘于失天下于人，而桀、紂、幽、厲、哀、平以及后世亂亡之主，又莫不以眷一女子，因而不恤其國(guó)，不恤其家，其卒也不恤其身。中國(guó)之事，人知之矣，請(qǐng)言西史。 西之學(xué)始于希臘。希臘之和美爾有書(shū)曰：海王尼利亞斯有五十女，皆美，而德梯司稱最。德梯司嫁德沙王子，名佩理亞。方其嫁時(shí)，海王會(huì)諸神，云車風(fēng)馬，恍惚畢集。有女[神]名伊栗斯，司人間反目之事，因其不吉，未為邀致。而此神遂怒，現(xiàn)身于座而謂眾曰：“吾有金蘋(píng)果，惟天下之最美者受之?！庇腥褡蠲溃旱谝活~拉，乃太歲后；第二雅典，主智慧文明；第三阿勿洛的帝，主因緣。各自負(fù)，爭(zhēng)蘋(píng)果不能決。乃相與謀曰：“盍就人間之美丈夫所斷之？”乃同適禿累，見(jiàn)其王子巴黎斯。王子方牧羊，三女仙人命謂之曰：“若認(rèn)我為至美，我即以我所握之福賜之?！卑屠杷怪?，天下之福，莫得美婦若也，即認(rèn)阿勿洛的帝為最美。阿勿洛的帝遂默導(dǎo)以往希臘。斯巴打王美那拉斯之后希利拿者，國(guó)色也，以神之佑，見(jiàn)巴黎斯而悅之，與之逃歸。希人惡之，傾國(guó)以伐禿累，索希利拿。其時(shí)軍中，攸利時(shí)以謀著，亞氣黎以勇著，與禿累血戰(zhàn)十年，而亞氣黎為巴黎斯所射死。巴黎斯既射死亞氣黎之后，復(fù)為非洛特—加龍省毒箭所傷。此是神箭，無(wú)人能醫(yī)，惟巴黎斯前妻名嬰（尼訥）[訥尼]者能醫(yī)之。但巴黎斯既得希利拿之后，遂逐前妻。前妻恨之，不復(fù)與藥。而巴黎斯死于伊打山，即往之牧羊處。牧人用希禮作木塔，燒巴黎斯尸。嬰訥尼見(jiàn)之，亦自投火山，與之同死。其后，以攸利時(shí)計(jì)，禿累終破，迎希利拿歸，而用兵已十年矣。

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