三國演義（上、下）

前言

羅貫中，名本，別號湖海散人，生卒年不詳。太原清源人（今太原市清徐縣），祖籍四川成都府，先祖羅仲祥后唐時仕青州（即今清徐）。后因原籍水災(zāi)且路遠(yuǎn)途遙，落籍太原清源，遷居城西白馬山（今白石溝）寺溝村。他所創(chuàng)作的《三國志通俗演義》（后世統(tǒng)稱《三國演義》），不僅在國內(nèi)家喻戶曉，婦孺皆知，而且被翻譯成十多個國家的文字，風(fēng)行全世界，受到世界各國人民的喜愛。    《三國演義》是“以文亂史的文本”，“興妖造神的藝術(shù)”，禮贊殘暴的英雄，“尊劉貶曹”又有著推崇正統(tǒng)的封建觀念。    三國故事自晚唐時即已開始流傳于民間，至宋時尤盛，金元雜劇中亦多演繹之。上個世紀(jì)二十年代日本學(xué)者發(fā)現(xiàn)了元刊《三國志平話》，從這部書中我們可以看到后來的《三國志通俗演義》的基本輪廓。經(jīng)過前輩學(xué)者的研究，《三國志通俗演義》的成書過程已經(jīng)基本上為人們所了解，即它是在民間流傳的三國故事、元雜劇以及正史資料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過羅貫中的整理和藝術(shù)加工而成的。    這部古典文學(xué)名著，描述了從東漢中平元年（公元184年）的黃巾起義，到西晉太康元年（公元280年）統(tǒng)一中國的將近一個世紀(jì)中，魏、蜀、吳三國問的政治和軍事斗爭歷史。他依據(jù)陳壽《三國志》提供的歷史線索和歷史人物，博采裴松之對《三國志》補缺、備異、懲妄、論辯所保存的大量寶貴史料，吸取了西晉至元朝一千多年來民間傳說的豐富營養(yǎng)，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合自己參加元末農(nóng)民起義軍的生活經(jīng)歷，發(fā)揮個人的卓絕藝術(shù)才能，縱橫捭闔，巧妙駕馭，形象生動地描述了近一百年中浩瀚繁富的歷史事件，完成了這部70萬字的古典名著。    關(guān)于《三國演義》的主題，長期以來有各種不同的觀點，比如封建正統(tǒng)說、擁劉反曹說等。這些說法都從各個不同的側(cè)面發(fā)掘了這部小說的思想內(nèi)涵。但是縱觀全書，小說中除了對正、邪的截然區(qū)分，對忠、義等倫理價值的宣揚之外，實在很難說還有什么集中的主題思想。在這部小說中，作者主要是描述了一個歷史過程中的風(fēng)云變幻，反映了政治與軍事斗爭中的波譎云詭，從一個更高的立場來表達(dá)對歷史滄桑的詠嘆。書中最為吸引入的部分也都是對政治軍事謀略鋪排描寫，以及對智慧與勇敢類型人物的集中塑造。    羅貫中在長篇巨制《三國演義》中，寄托了作者個人的愛憎情感，客觀地揭露了封建統(tǒng)治集團(tuán)之間政治的、軍事的、公開的、隱蔽的、合法的和非法的矛盾斗爭，淋漓盡致地刻劃了封建統(tǒng)治階級爭名奪利、勾心斗角、爾虞我詐、明火暗刀的策略伎倆和陰謀詭計，有意或無意地揭示了農(nóng)民無法生活、挺而走險、紛紛起義的真實歷史背景和原因。    至于《三國演義》的藝術(shù)成就，則是多方面的，充分地顯示了羅貫中高超的筆力。    1.在人物的刻劃方面有著驚人的技巧。全書四百多個人物形象中，不管是曹操、劉備、孫權(quán)這些群雄之首，還是諸葛亮、關(guān)羽、張飛、趙子龍、黃忠、魯肅、周瑜、黃蓋、郭嘉、許攸、張遼、陸遜以及王允、董卓、呂布這些謀士勇將，忠奸之臣，都具有鮮明生動的個性。尤其是對曹操、諸葛亮和關(guān)羽的形象塑造，真可謂出神入化，呼之欲出。    2.羅貫中對戰(zhàn)爭的描繪是極其成功的，這一點充分證實他確實參加過元末農(nóng)民起義的戰(zhàn)爭活動。所以羅貫中能夠把那一幕幕驚心動魄的戰(zhàn)爭場面，以及瞬息變化的戰(zhàn)爭形勢，描述的那樣千變?nèi)f化，各具特色，充分顯示出戰(zhàn)爭的多樣性和復(fù)雜性。正是由于羅貫中有過參加戰(zhàn)爭的經(jīng)歷，再加上他超人的藝術(shù)技巧，以及創(chuàng)作過程中的苦心孤詣，慘談經(jīng)營，因此他筆下描述的大小戰(zhàn)爭，重點突出，錯落有致，疏密相問，虛實照應(yīng)；鋪排戰(zhàn)爭場面，大肆揮灑，波瀾起伏，風(fēng)馳電掣，氣勢磅礴；渲染戰(zhàn)場氣氛，隨意勾勒，生動逼真，有聲有色。    羅貫中的《三國演義》，可以說是把歷史演義小說推到了最高峰，對后世歷史小說的創(chuàng)作，有著極為深遠(yuǎn)的影響，也給其他藝術(shù)形式的創(chuàng)作提供了很好的素材，數(shù)百年來，一直對社會生活的許多領(lǐng)域產(chǎn)生著影響。明代文人蔣大器在《三國志演義·序》中說，羅貫中這部書編寫成后，立即就有人“爭相謄錄，以便觀覽”。    由于這部小說在社會上廣泛流行，對文藝創(chuàng)作產(chǎn)生了很大影響，不少文人模仿《三國演義》的語言文字風(fēng)格，使用半白半文的淺近文字寫作，歷史演義小說也大批出現(xiàn)。這樣一來，讓許多初通文字的人們也能讀懂歷史演義小說，擴大了讀者范圍。正像清代文人魏裔介在《三國問答序》一書中所說：“世人鮮有讀三國史者，惟于羅貫中演義得其梗概耳。”應(yīng)當(dāng)說，羅貫中創(chuàng)作《三國演義》的成功，一方面證明了新的描寫手法的優(yōu)越性，另一方面也給予其他文人以極大的鼓舞和信心。    在中國文學(xué)史上，元代以前長篇巨著是很少的，一般都是篇幅短小的作品。羅貫中《三國演義》的出現(xiàn)，改變了這種局面。這中間除了羅貫中個人具備了創(chuàng)作長篇小說的能力之外，社會的發(fā)展和讀者的需求也是重要的促進(jìn)因素。中國社會進(jìn)入到了明代，物質(zhì)的和精神的財富積累到了較高的水平，人們的生活也逐漸豐富起來。要想比較廣泛地、全景式地反映出社會各階層人們活動的場面，篇幅短小的作品顯然是難以勝任的，讀者也是不滿足的。《三國演義》以近七十萬字的篇幅，引入入勝地、大氣磅礴地描寫了三國時代錯綜復(fù)雜的矛盾和斗爭，開創(chuàng)了中國長篇歷史小說的先河，讓讀者耳目一新，興趣大增。于是，中國文學(xué)也因此而進(jìn)入了長篇小說興盛的時代。    具體來說，《三國演義》對后世文學(xué)的影響有幾個方面，一是該書是歷史小說鼻祖，后世歷史小說不少以之為典范，模仿其體制結(jié)構(gòu)；二是該書故事精彩，明清以至近世戲劇家多從中取材改編為劇本；三是后世詩文作品取其為典故，或作為詠唱題材；四是《三國演義》語言精辟，能豐富后世作家之用語。

內(nèi)容概要

　　羅貫中編著的《三國演義》又名《三國志演義》《三國志通俗演義》，海外澤名《三個國度的傳奇故事》，是四大中國古典名著（即《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》）之一，是歷史演義小說的經(jīng)典之作。小洸描寫了東漢末年和整個三國時代以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭。在廣闊的社會歷史背景下，展示出那個時代尖銳、復(fù)雜而又極具特色的政治軍事沖突，無論在政治、軍事謀略方面，還是在人文方面，都對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
　　《三國演義》既是中國四大古典小說之一，又在我國小說史上起過開創(chuàng)性作用：它不僅是我國第一部歷史演義小說，還是由文言小說過渡到白話小說、短篇平活小說過渡到長篇章回體小說的橋梁。如果沒有《三國演義》，我國的長篇小說和歷史演義小說可能要推遲若干年才會產(chǎn)生。僅憑這一點，它在我國小說和文學(xué)史上的地位就不可動搖。不僅如此，它剔除了文學(xué)作品和小說粗制濫造的風(fēng)氣，以精品的面貌展現(xiàn)于世人眼前，達(dá)到了我國小說的最高水平。與《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》一起成為我國古代小說的典范。此外，《三國演義》還開辟了一條熔歷史與民間傳說于一爐、集民間藝人與文人智慧于一體、亦實亦虛的創(chuàng)作作智慧，成為后來的歷史演義小說、英雄傳奇小說、俠義公案小說乃至神魔小說效法的楷模。

作者簡介

作者：（明代）羅貫中

書籍目錄

第一回　宴桃園豪杰三結(jié)義　斬黃巾英雄首立功
第二回　張翼德怒鞭督郵　何國舅謀誅宦豎
第三回　議溫明董卓叱丁原　饋金珠李肅說呂布
第四回　廢漢帝陳留踐位　謀董賊孟德獻(xiàn)刀
第五回　發(fā)矯詔諸鎮(zhèn)應(yīng)曹公　破關(guān)兵三英戰(zhàn)呂布
第六回　焚金闕董卓行兇　匿玉璽孫堅背約
第七回　袁紹磐河戰(zhàn)公孫　孫堅跨江擊劉表
第八回　王司徒巧使連環(huán)計　董太師大鬧鳳儀亭
第九回　除兇暴呂布助司徒　犯長安李催聽賈詡
第十回　勤王室馬騰舉義　報父仇曹操興師
第十一回　劉皇叔北海救孔融　呂溫侯濮陽破曹操
第十二回　陶恭祖三讓徐州　曹孟德大破呂布
第十三回　李催郭汜大交兵　楊奉董承雙救駕
第十四回　曹孟德移駕幸許都　呂奉先乘夜襲徐郡
第十五回　太史慈酣斗小霸王　孫伯符大戰(zhàn)嚴(yán)白虎
第十六回　呂奉先射戟轅門　曹孟德敗師清水
第十七回　袁公路大起七軍　曹孟德會合三將
第十八回　賈文和料敵決勝　夏侯悖拔矢啖睛
第十九回　下邳城曹操鏖兵　白門樓呂布?xì)屆?br />第二十回　曹阿瞞許田打圍　董國舅內(nèi)閣受詔
第二十一回　曹操煮酒論英雄　關(guān)公賺城斬車胄
第二十二回　袁曹各起馬步三軍　關(guān)張共擒王劉二將
第二十三回　禰正平裸衣罵賊　吉太醫(yī)下毒遭刑
第二十四回　國賊行兇殺貴妃　皇叔敗走投袁紹
第二十五回　屯土山關(guān)公約三事　救白馬曹操解重圍
第二十六回　袁本初敗兵折將　關(guān)云長掛印封金
第二十七回　美髯公千里走單騎　漢壽侯五關(guān)斬六將
第二十八回　斬蔡陽兄弟釋疑　會古城主臣聚義
第二十九回　小霸王怒斬于吉　碧眼兒坐領(lǐng)江東
第三十回　戰(zhàn)官渡本初敗績　劫鳥巢孟德燒糧
第三十一回　曹操倉亭破本初　玄德荊州依劉表
第三十二回　奪冀州袁尚爭鋒　決漳河許攸獻(xiàn)計
第三十三回　曹丕乘亂納甄氏　郭嘉遺計定遼東
第三十四回　蔡夫人隔屏聽密語　劉皇叔躍馬過檀溪
第三十五回　玄德南漳逢隱淪　單福新野遇英主
第三十六回　玄德用計襲樊城　元直走馬薦諸葛
第三十七回　司馬徽再薦名士　劉玄德三顧草廬
第三十八回　定三分隆中決策　戰(zhàn)長江孫氏報仇
第三十九回　荊州城公子三求計　博望坡軍師初用兵
第四十回　蔡夫人議獻(xiàn)荊州　諸葛亮火燒新野
第四十一回　劉玄德攜民渡江　趙子龍單騎救主
第四十二回　張翼德大鬧長坂橋　劉豫州敗走漢津口
第四十三回　諸葛亮舌戰(zhàn)群儒　魯子敬力排眾議
第四十四回　孔明用智激周瑜　孫權(quán)決計破曹操
第四十五回　三江口曹操折兵　群英會蔣干中計
第四十六回　用奇謀孔明借箭　獻(xiàn)密計黃蓋受刑
第四十七回　闞澤密獻(xiàn)詐降書　龐統(tǒng)巧授連環(huán)計
第四十八回　宴長江曹操賦詩　鎖戰(zhàn)船北軍用武
第四十九回　七星壇諸葛祭風(fēng)　三江口周瑜縱火
第五十回　諸葛亮智算華容　關(guān)云長義釋曹操
第五十一回　曹仁大戰(zhàn)東吳兵　孔明一氣周公瑾
第五十二回　諸葛亮智辭魯肅　趙子龍計取桂陽
第五十三回　關(guān)云長義釋黃漢升　孫仲謀大戰(zhàn)張文遠(yuǎn)
第五十四回　吳國太佛寺看新郎　劉皇叔洞房續(xù)佳偶
第五十五回　玄德智激孫夫人　孔明二氣周公瑾
第五十六回　曹操大宴銅雀臺　孔明三氣周公瑾
第五十七回　柴?？谂P龍吊喪　耒陽縣鳳雛理事
第五十八回　馬孟起興兵雪恨　曹阿瞞割須棄袍
第五十九回　許褚裸衣斗馬超　曹操抹書間韓遂
第六十回　張永年反難楊修　龐士元議取西蜀
第六十一回　趙云截江奪阿斗　孫權(quán)遺書退老瞞
第六十二回　取涪關(guān)楊高授首　攻雒城黃魏爭功
第六十三回　諸葛亮痛哭龐統(tǒng)　張翼德義釋嚴(yán)顏
第六十四回　孔明定計捉張任　楊阜借兵破馬超
第六十五回　馬超大戰(zhàn)葭萌關(guān)　劉備自領(lǐng)益州牧
第六十六回　關(guān)云長單刀赴會　伏皇后為國捐生
第六十七回　曹操平定漢中地　張遼威震逍遙津
第六十八回　甘寧百騎劫魏營　左慈擲杯戲曹操
第六十九回　卜周易管輅知機　討漢賊五臣死節(jié)
第七十回　猛張飛智取瓦口隘　老黃忠計奪天蕩山
第七十一回　占對山黃忠逸待勞　據(jù)漢水趙云寡勝眾
第七十二回　諸葛亮智取漢中　曹阿瞞兵退斜谷
第七十三回　玄德進(jìn)位漢中王　云長攻拔襄陽郡
第七十四回　龐令名抬櫬決死戰(zhàn)　關(guān)云長放水澮七軍
第七十五回　關(guān)云長刮骨療毒　呂子明白衣渡江
第七十六回　徐公明大戰(zhàn)沔水　關(guān)云長敗走麥城
第七十七回　玉泉山關(guān)公顯圣　洛陽城曹操感神
第七十八回　治風(fēng)疾神醫(yī)身死　傳遺命奸雄數(shù)終
第七十九回　兄逼弟曹植賦詩　侄陷叔劉封伏法
第八十回　曹丕廢帝篡炎劉　漢王正位續(xù)大統(tǒng)
第八十一回　急兄仇張飛遇害　雪弟恨先主興兵
第八十二回　孫權(quán)降魏受九錫　先主征吳賞六軍
第八十三回　戰(zhàn)獍亭先主得仇人　守江口書生拜大將
第八十四回　陸遜營燒七百里　孫明巧布八陣圖
第八十五回　劉先主遺詔托孤兒　諸葛亮安居平五路
第八十六回　難張溫秦宓逞天辨　破曹丕徐盛用火攻
第八十七回　征南寇丞相大興師　抗天兵蠻王初受執(zhí)
第八十八回　渡瀘水再縛番王　識詐降三擒孟獲
第八十九回　武鄉(xiāng)侯四番用計　南蠻王五次遭擒
第九十回驅(qū)　巨獸六破蠻兵　燒藤甲七擒孟獲
第九十一回　祭瀘水漢相班師　伐中原武侯上表
第九十二回　趙子龍力斬五將　諸葛亮智取三城
弟九十三回　姜伯約歸降孔明　武鄉(xiāng)侯罵死王朗
第九十四回　諸葛亮乘雪破羌兵　司馬懿克日擒孟達(dá)
第九十五回　馬謖拒諫失街亭　武侯彈琴退仲達(dá)
第九十六回　孔明揮淚斬馬謖　周魴斷發(fā)賺曹休
第九十七回　討魏國武侯再上表　破曹兵姜維詐獻(xiàn)書
第九十八回　追漢軍王雙受誅　襲陳倉武侯取勝
第九十九回　諸葛亮大破魏兵　司馬懿入寇西蜀
第一百回　漢兵劫寨破曹真　武侯斗陣辱仲達(dá)
第一百一回　出隴上諸葛妝神　奔劍閣張邰中計
第一百二回　司馬懿占北原渭橋　諸葛亮造木牛流馬
第一百三回　上方谷司馬受困　五丈原諸葛禳星
第一百四回　隕大星漢丞相歸天　見木像魏都督喪膽
第一百五回　武侯預(yù)伏錦囊計　魏主拆取承露盤
第一百六回　公孫淵兵敗死襄平　司馬懿詐病賺曹爽
第一百七回　魏主政歸司馬氏　姜維兵敗牛頭山
第一百八回　丁奉雪中奮短兵　孫峻席間施密計
第一百九回　困司馬漢將奇謀　廢曹芳魏家果報
第一百十回　文鴦單騎退雄兵　姜維背水破大敵
第一百十一回　鄧士載智敗姜伯約　諸葛誕義討司馬昭
第一百十二回　救壽春于詮死節(jié)　取長城伯約鏖兵
第一百十三回　丁奉定計斬孫琳　姜維斗陣破鄧艾
第一百十四回　曹髦驅(qū)車死南闕　姜維棄糧勝魏兵
第一百十五回　詔班師后主信讒　托屯田姜維避禍
第一百十六回　鐘會分兵漢中道　武侯顯圣定軍山
第一百十七回　鄧士載偷渡陰平　諸葛瞻戰(zhàn)死綿竹
第一百十八回　哭祖廟一王死孝　入西川二士爭功
第一百十九回　假投降巧計成虛話　再受禪依樣畫葫蘆
第一百二十回　薦杜預(yù)老將獻(xiàn)新謀　降孫皓三分歸一統(tǒng)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。 白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。 調(diào)寄《臨江仙》 第一回宴桃園豪杰三結(jié)義斬黃巾英雄首立功 話說天下大勢，分久必合，合久必分。周末七國分爭，并入于秦。及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢。漢朝自高祖斬白蛇而起義，一統(tǒng)天下，后來光武中興，傳至獻(xiàn)帝，遂分為三國。推其致亂之由，殆始于桓、靈二帝?；傅劢d善類，崇信宦官。及桓帝崩，靈帝即位，大將軍竇武、太傅陳蕃共相輔佐。時有宦官曹節(jié)等弄權(quán)，竇武、陳蕃謀誅之，機事不密，反為所害，中涓自此愈橫。 建寧二年四月望日，帝御溫德殿，方升座，殿角狂風(fēng)驟起，只見一條大青蛇，從梁上飛將下來，蟠于椅上。帝驚倒，左右急救入官，百官俱奔避。須臾，蛇不見了，忽然大雷大雨，加以冰雹，落到半夜方止，壞卻房屋無數(shù)。建寧四年二月，洛陽地震；又海水泛溢，沿海居民，盡被大浪卷入海中。光和元年，雌雞化雄。六月朔，黑氣十余丈，飛入溫德殿中。秋七月，有虹現(xiàn)于玉堂；五原山岸，盡皆崩裂。種種不祥，非止一端。 帝下詔問群臣以災(zāi)異之由，議郎蔡邕上疏，以為蜿墮雞化，乃婦寺干政之所致，言頗切直。帝覽奏嘆息，因起更衣。曹節(jié)在后竊視，悉宣告左右，遂以他事陷邕于罪，放歸田里。后張讓、趙忠、封谞、段珪、曹節(jié)、侯覽、蹇碩、程曠、夏惲、郭勝十人朋比為奸，號為“十常侍’。帝尊信張讓，呼為“阿父”。朝政日非，以致天下人心思亂，盜賊蜂起。 時巨鹿郡有兄弟三人，一名張角，一名張寶，一名張梁。那張角本是個不第秀才，因入山采藥，遇一老人，碧眼童顏，手執(zhí)藜杖，喚角至一洞中，以天書三卷授之，曰：“此名《太平要術(shù)》，汝得之，當(dāng)代天宣化，普救世人。若萌異心，必獲惡報?！苯前輪栃彰＠先嗽唬骸拔崮四先A老仙也。”言訖，化陣清風(fēng)而去。角得此書，曉夜攻習(xí)，能呼風(fēng)喚雨，號為“太平道人”。 中平元年正月內(nèi)，疫氣流行，張角散施符水，為人治病，自稱“大賢良師”。角有徒弟五百余人，云游四方，皆能書符念咒。次后徒眾日多，角乃立三十六方，大方萬余人，小方六七千，各立渠帥，稱為將軍。訛言：“蒼天已死，黃天當(dāng)立；歲在甲子，天下大吉。”令人各以白土?xí)凹鬃印倍钟诩抑写箝T上。青、幽、徐、冀、荊、揚、兗、豫八州之人，家家侍奉大賢良師張角名字。角遣其黨馬元義，暗赍金帛，結(jié)交中涓封谞，以為內(nèi)應(yīng)。角與二弟商議曰：“至難得者，民心也。今民心已順，若不乘勢取天下，誠為可惜?！彼煲幻嫠皆禳S旗，約期舉事；一面使弟子唐周，馳書報封谞。唐周乃徑赴省中告變。帝召大將軍何進(jìn)調(diào)兵擒馬元義，斬之；次收封谞等一干人下獄。 張角聞知事露，星夜舉兵，自稱“天公將軍”，張寶稱“地公將軍”，張梁稱“人公將軍”。申言于眾曰：“今漢運將終，大圣人出。汝等皆宜順天從正，以樂太平?！彼姆桨傩?，裹黃巾從張角反者四五十萬。賊勢浩大，官軍望風(fēng)而靡。何進(jìn)奏帝火速降詔，令各處備御，討賊立功。一面遣中郎將盧植、皇甫嵩、朱倘，各引精兵，分三路討之。

編輯推薦

《中國古典文學(xué)四大名著:三國演義(彩繪珍藏本)(套裝共2冊)》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云。全書反映了三國時代的政治軍事斗爭，反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風(fēng)云的英雄人物。在對三國歷史的把握上，作者羅貫中表現(xiàn)出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團(tuán)作為描寫的中心，對劉備集團(tuán)的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對于作者的這種擁劉反曹的傾向應(yīng)有辯證的認(rèn)識。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時代隱含著人民對漢族復(fù)興的希望。

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