中國古代文化全閱讀

前言

　　周公，圣人之治者也，后王不能舉，則仲尼述之，而周公之道明。仲尼，圣人之備者也，后儒不能達(dá)，則孟軻尊之，而仲尼之道明。文中子，圣人之修者也，孟軻之徒歟，非諸子流矣。蓋萬章、公孫丑不能極師之奧，盡錄其言，故孟氏章句略而多闕。房、杜諸公不能臻師之美，大宣其教，故王氏“續(xù)經(jīng)”抑而不振。　　《中說》者，子之門人對問之書也，薛收、姚義集而名之。唐太宗貞觀初，精修治具，文經(jīng)武略，高出近古。若房、杜、李、魏、二溫、王、陳輩，迭為將相，實(shí)永三百年之業(yè)，斯門人之功過半矣。貞觀二年，御史大夫社淹，始序《中說》及《文中子世家》，末及進(jìn)用，為長孫無忌所抑，而淹尋卒。故王氏經(jīng)書，散在諸孤之家，代莫得聞焉。二十三年，太宗沒，子之門人盡矣。惟福疇兄弟，傳授①《中說》于仲父凝，始為十卷②。今世所傳本，文多殘缺，誤以市土淹所撰《世家》為《中說》之序。又福峙于仲父凝得《關(guān)子明傳》，凝因言關(guān)氏卜筮之驗(yàn)，且記房、魏與太宗論道之美，亦非《中說》后序也。蓋同藏緗帙，卷目相亂，遂誤為序焉。

內(nèi)容概要

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書籍目錄

第一卷王道篇第二卷天地篇第三卷事君篇第四卷周公篇第五卷問易篇第六卷禮樂篇第七卷述史篇第八卷魏相篇第九卷立命篇第十卷關(guān)朗篇敘篇文中子世家錄唐太宗與房魏論禮樂事東皋子答陳尚書書錄關(guān)子明事王氏家書雜錄

圖書封面

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