大家精要·管子

內(nèi)容概要

管子（?～前645），名夷吾，字仲，春秋時期齊國著名的政治家，齊桓公的賢相。他進行一系列的政治、經(jīng)濟、軍事改革，使齊國很快富強起來，成為春秋五霸之一?？鬃釉u論說：“公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也?！彼抉R遷則云：“管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，合諸侯，一匡天下，管仲之謀也?！惫苤俚倪h見卓識以及政治才能、人格魅力對后世產(chǎn)生了深的影響。管仲所提出的“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”成為至理名言。以管仲之名命名《管子》是我國最重要的諸子著作，它雖然并非管仲所著，而是對管仲事跡的記錄與思想的發(fā)，其中蘊含了極為豐富的治國經(jīng)驗，對后世產(chǎn)生了巨大的影響。

作者簡介

池萬興，1962年生，陜西彬縣人。現(xiàn)為西藏民族學院教授、博士、博士后，研究生處處長，西北大學文學院博士生導師，西藏自治區(qū)人民政府學位委員會委員，國家社科基金學科評議專家。著有《管子研究》、《司馬．遷民族思想闡釋》、《魏晉南北朝小賦概論》、《唐代文人心態(tài)史》等學術專著11部，合作出版著作20余部。

書籍目錄

桓、管君臣之間的磨合（代序）第1章　禮樂征伐出諸侯　一、太公建國　二、禮崩樂壞　三、齊僖公小霸中原　四、荒淫無恥的齊襄公第2章　管仲之謀(上)　一、管仲家世與早年經(jīng)歷　二、爭國射鉤一　三、  從囚徒到相國　四、廟堂陳謀　五、心急吃不了熱豆腐　六、朝王定宋　七、滅遂盟魯?shù)?章　管仲之謀（下）　九、稱霸諸侯　十、北伐山戎　十一、存邢救衛(wèi)　十二、與楚相爭　十三、葵丘會盟　十四、病榻論相　十五、身死國亂　十六、管仲與《管子》第4章　法天象地　一、尊天事神　二、無私無親的天　三、天道自然　四、道為萬物之原　五、天地之大理第5章　政之所興在順民心　一、復修太公之法　二、三國五鄙　……第6章　倉廩實知禮節(jié)衣食知足榮辱第7章　遍知天下而無敵第8章　法立令行先秦諸子對管仲的評介附

章節(jié)摘錄

版權頁：在西周宗法制的社會里，周人十分重視祭祀之禮，有所謂“國家大事，在祀在戎”之說。祭祀是宗子的權利與義務，祭祀之權象征著族權。而在族權與政權結合的周代，祭祀之權實際上代表了政治權利。由于周人用鼎盛物以祭祀祖先，久之，鼎便成為象征政權的國之重器。在日常生活中，用鼎的多少也就成了等級高低的標志。按照周代的禮儀規(guī)定，天子祭祀用九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，土三鼎，死后也只能按照這個數(shù)隨葬。但是到了西周末年與春秋初期，諸侯中祭祀僭越之事便頻繁發(fā)生，有些諸侯王甚至以武力要挾周天子。如楚武王就曾以武力逼周桓王提高他的諸侯等級，在遭到拒絕后，楚武王就公開僭越，擅自稱王。在朝覲方面，按照周禮的規(guī)定，諸侯定時朝會天子是諸侯國起碼的義務。但是早在西周夷王之時，就有諸侯不朝會天子的事情發(fā)生。到了春秋時代，大多數(shù)諸侯都不朝會天子了。相反，竟出現(xiàn)了天子聘問諸侯的事情。在魯隱公執(zhí)政的11年中，周王曾經(jīng)三次派人前往魯國聘問。在魯桓公四年到八年（前708～前704）的五年中，周王也曾三次派人聘問，而魯國卻一次都沒派人前往洛陽朝會周天子。按照周禮，諸侯國君死后繼位的兒子在治喪結束后，必須到京都去朝見周天子。天子會賞賜他表示地位與權力的衣冠和圭璧等禮器，這稱為“受命”，表示天子對新君繼位合法性的認可。春秋之后，這一禮儀就遭到踐踏，繼位的新君很少有人親自干里跋涉去京城朝見周天子了，只是派人到周天子那里去“請命”。后來竟然發(fā)展到連這種“請命”的形式也不要了。

編輯推薦

《大家精要·管子》是由云南教育出版社出版的。

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