再造與復(fù)古的辯難

前言

“整理國故”是五四新文化運(yùn)動中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是一個(gè)多有爭論的問題。長期以來，大陸學(xué)者對它多持負(fù)面評價(jià)，直到上個(gè)世紀(jì)80年代，才開始有所改變，至今已經(jīng)是正面評價(jià)為主流了。代表作有桑兵的《晚清民國時(shí)期的國學(xué)研究》（上海古籍出版社，2001年）、羅志田的《國家與學(xué)術(shù)：清季民初關(guān)于“國學(xué)”的思想論爭》（三聯(lián)書店，2003年）以及耿云志的《胡適新論》（湖南人民出版社，1996年）、陳平原的《中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)之建立——以章太炎、胡適之為中心》（北京大學(xué)出版社，1998年）、鄭師渠的《在歐化與國粹之間——學(xué)衡派文化思想研究》（北京師范大學(xué)出版社，2001年）、李泉的《傅斯年學(xué)術(shù)思想評傳》（北京圖書館出版社，2000年）等。這部《再造與復(fù)古的辯難：二十世紀(jì)二十年代“整理國故”論爭的歷史考察》是王存奎在其博士論文的基礎(chǔ)上修改而成的。他確定以“整理國故”問題為博士論文的選題是在2000-2001年，其時(shí)桑兵和羅志田的著作尚未出版，如果出版了，作為作者的指導(dǎo)教師，我是不會同意他選這個(gè)題目的。到其博士論文完成時(shí)，桑兵和羅志田的著作已經(jīng)出版，這就產(chǎn)生了一個(gè)問題：這篇博士論文還有沒有新意？

內(nèi)容概要

　　“整理國故”是五四新文化運(yùn)動中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是一個(gè)多有爭論的問題。長期以來，大陸學(xué)者對它多持負(fù)面評價(jià)，直到上個(gè)世紀(jì)80年代，才開始有所改變，至今已經(jīng)是正面評價(jià)為主流了。

作者簡介

王存奎，男，1969年生，山東高密人。1996年6月畢業(yè)于南京大學(xué)民間社會研究中心，獲歷史學(xué)碩士學(xué)位，后在山東濰坊電視臺從事新聞策劃與采編工作四年：2003年6月畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系中國近現(xiàn)代史專業(yè)，獲歷史學(xué)博士學(xué)位；2003年7月至今任教于中國人民公安大學(xué)?，F(xiàn)主要致力于國家安全與社會政治穩(wěn)定問題的教學(xué)研究工作。曾在《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》、《安徽史學(xué)》、《求索》、《中國人民公安大學(xué)學(xué)報(bào)》、《民俗研究》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文二十余篇，主持國家社科基金與國家軟科學(xué)項(xiàng)目各一個(gè)，省部級科研項(xiàng)目多個(gè)。

書籍目錄

序摘要緒論一、問題的提出二、研究現(xiàn)狀述評三、基本思路和框架第一章 整理國故的緣起一、新文化運(yùn)動的興起與整理國故的發(fā)端二、“國故和科學(xué)的精神”之爭三、國學(xué)、國故與國故學(xué)的界定第二章 整理國故的必要性與整理范圍之爭一、“新思潮”與整理國故的關(guān)系二、整理國故的正當(dāng)性與必要性之爭三、國故整理范圍的不同界說第三章 整理國故的方法論之爭一、關(guān)于整理國故的“科學(xué)方法”之爭二、學(xué)衡派與新文化派關(guān)于整理國故問題的論爭三、二十年代的國學(xué)必讀書目之爭第四章 關(guān)于疑古辨?zhèn)嗡汲钡恼摖幰弧F(xiàn)代疑古辨?zhèn)嗡汲钡呐d起二、關(guān)于古史問題的討論三、“說文證史”之爭四、對疑古辨?zhèn)嗡汲钡膬r(jià)值思考第五章 整理國故與復(fù)古現(xiàn)象的關(guān)系之爭一、國粹主義勃興與復(fù)古現(xiàn)象的出現(xiàn)二、對復(fù)古現(xiàn)象的批判與反思三、整理國故運(yùn)動的式微結(jié)語附錄一 國立北京大學(xué)研究所整理國學(xué)計(jì)劃書一、整理學(xué)術(shù)二、整理學(xué)術(shù)之材料附錄二 國立東南大學(xué)國學(xué)院整理國學(xué)計(jì)劃書一、總述二、科學(xué)部三、典籍部四、詩文部附錄三 《京報(bào)副刊》“青年愛讀書十部”“青年必讀書十部”參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

與之相對應(yīng)，筆者以為，那些對新文化運(yùn)動的全面激進(jìn)和新文化陣營整理國故持保留或反對態(tài)度的學(xué)派學(xué)人，無論是國故派、學(xué)衡派還是其他一些不屬于任何門派的舊派文人，他們雖然沒有象胡適那樣大張旗鼓地鼓吹以科學(xué)方法整理國故，但并沒有妨礙他們在整理國故的實(shí)踐中做出實(shí)質(zhì)性貢獻(xiàn)并因此成為國學(xué)研究的中堅(jiān)力量。如章太炎、劉師培、王國維、陳寅恪、柳詒徵等，他們既有著深厚的國學(xué)功底，同時(shí)也對西方學(xué)術(shù)界相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)思想理論有著不同程度的關(guān)懷和了解，并在治學(xué)過程中不同程度地加以吸收和運(yùn)用。如章太炎、劉師培等人，在學(xué)術(shù)路線上主張對內(nèi)超越傳統(tǒng)的各種學(xué)術(shù)門派如漢學(xué)和宋學(xué)之上，以重新創(chuàng)造出一種中國獨(dú)有的新的國學(xué)；對外則是主張以此國學(xué)為主體，吸納西學(xué)，以達(dá)在世界學(xué)術(shù)界中與西學(xué)相抗衡的目的。而王國維和陳寅恪則又與他們不盡相同，中西學(xué)術(shù)思想在他們身上得到了完美的結(jié)合，從王國維的“二重證據(jù)法”到陳寅恪的“文史互證”無一不是在治學(xué)過程中中西學(xué)術(shù)思想相得益彰的結(jié)果，從而使他們在傳統(tǒng)文化和國學(xué)的整理上成就卓然。因此，就純粹的學(xué)術(shù)價(jià)值而論，以胡適為代表的新文化人顯然是難出其右的。二、學(xué)衡派與新文化派關(guān)于整理國故問題的論爭1922年由東南大學(xué)的一些教授創(chuàng)辦的《學(xué)衡》雜志，主張通過整理國故，融合中西文明而創(chuàng)造新文化。

后記

本書是在我的博士學(xué)位論文基礎(chǔ)上修改而成的。到北大讀書一直是我學(xué)生時(shí)代的夢想，或許真的與北大有緣，太多的因緣際會讓我最終夢想成真。二〇〇〇年金秋時(shí)節(jié)，承蒙導(dǎo)師厚愛，我得以問學(xué)燕園，在湖光塔影下開始了自己得之不易的博士候選人生活。三年的時(shí)光在緊張忙碌中度過，期間有幸聆聽學(xué)有建樹的名師授課.親歷中外名家的學(xué)術(shù)講堂，讓我真切感受到北大濃厚的人文氣息和良好的學(xué)術(shù)氛圍。北大歷史學(xué)系治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)和對學(xué)位論文要求的近乎刻?。ā白肿钟谐鎏帲渚溆衼須v”）.讓我在學(xué)習(xí)中時(shí)時(shí)有如履薄冰之感，不敢有絲毫之懈怠。其間在研究方法和學(xué)術(shù)視野等方面受到的嚴(yán)格訓(xùn)練，至今讓我受益匪淺，難以忘懷，也因此而對北大充滿了太多的感激之情。博士學(xué)位論文的完成與最終得以出版，得到了多位老師的傾心指導(dǎo)和同窗親友的關(guān)心支持，在此謹(jǐn)向他們致以誠摯的謝意：首先要感謝我的導(dǎo)師房德鄰先生，是他的精心培養(yǎng)和關(guān)懷讓我得以順利完成自己的學(xué)業(yè)。

編輯推薦

《再造與復(fù)古的辯難:二十世紀(jì)二十年代"整理國故"論爭的歷史考察》是由黃山書社出版的。

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