金圣嘆批評本西廂記

內(nèi)容概要

　　雜劇《西廂記》情節(jié)曲折動人，曲詞華美流暢，為歷代讀者所喜愛?！　〗鹗@學識淵博，所作評點明快犀利，所發(fā)議論往往出人意表，一時見者嘆為靈鬼轉(zhuǎn)世，所評《西廂記》成書于順治十三年（1656），從此風行天下。金圣嘆的評語，對人情世態(tài)的體悟深刻而細膩，評點文字的表述機智而幽默。此外金圣嘆的評點，對原作的最大貢獻是明確反對“淫書”說，直接抨擊了歷代封建禮教維護者和道學先生對這部優(yōu)秀古典愛情劇的詆毀，為《西廂記》在清代的廣泛傳播，起到了重要的推動作用?！　　督鹗@批評本》由陸林教授據(jù)清順治貫華堂刻本《貫華堂第六才子書西廂記》為底本，以康熙五十九年刻《芥子園繪像第六才子書》本、清金谷園藏板《貫華堂第六才子書》本等參校，標點整理而成。為適合當今讀者閱讀習慣，本書配以繡像插圖，圖文并茂，以增加閱讀欣賞時的審美愉悅。

作者簡介

作者：（元朝）王實甫 合著者：（清朝）金圣嘆

書籍目錄

卷之一 序一曰慟哭古人序二曰留贈后人卷之二 讀第六才子書西廂記法卷之三 會真記卷之四一之一 驚艷一之二 借廂一之三 酬韻一之四 鬧齋卷之五二之一 寺警二之二 請宴二之三 賴婚二之四 琴心卷之六三之一 前候三之二 鬧簡三之三 賴簡三之四 后候卷之七四之一 酬簡四之二 拷艷四之三 哭宴四之四 驚夢卷之八續(xù)之一 泥金報捷續(xù)之二 錦字緘愁續(xù)之三 鄭恒求配續(xù)之四 衣錦榮歸

章節(jié)摘錄

版權頁：插圖：前乎我者為古人，后乎我者為后人。古人之與后人，則皆同乎？日皆同。古之人不見我，后之人亦不見我。既已皆不見，則皆屬無親，是以謂之皆同也。然而我又忽然念之：古之人不見我矣，我乃無日而不思之；后之人亦不見我，我則殊未嘗或一思之也。觀于我之無日不思古人，則知后之人之思我必也；觀于我之殊未嘗或一思及后人，則知古之人之不我思，此其明驗也。如是，則古人與后人又不皆同。蓋古之人，非惟不見，又復不思，是則真可謂之元親。若夫后之人之，雖不見我，而大思我，其不見我，非后人之罪也，不可奈何也。若其大思我，此真后人之情也，如之何其謂之無親也？是不可以無所贈之，而我則將如之何其贈之？后之人必好讀書，讀書者必仗光明。光明者，照耀其書所以得讀者也。我請得為光明，以照耀其書而以為贈之。則如日月，天既有之，而我又不能以其身為之膏油也，可奈何！后之人既好讀書，讀書者必好友生。友生者，忽然而來，忽然而去；忽然而不來，忽然而不去。此讀書而喜，則此讀之令彼聽之；此讀書而疑，則彼讀之令此聽之。既而并讀之，并聽之；既而并坐不讀，又大歡笑之者也。我請得為友生并坐并讀，并聽并笑，而以為贈之。則如我之在時，后人既未及來，至于后人來時，我又不復還在也，可奈何！后之人既好讀書，又好友生，則必好彼名山大河、奇樹妙花。名山大河、奇樹妙花者，其胸中所讀之萬卷之書之副本也。于讀書之時，如人名山，如泛大河，如對奇樹，如拈妙花焉。于人名山、泛大河、對奇樹、拈妙花之時，如又讀其胸中之書焉。后之人既好讀書，又好友生，則必好于好香、好茶、好酒、好藥。

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王實甫之詞如花間美人，鋪敘委婉，深得騷人之趣，極有佳句，若玉環(huán)之出浴華清，綠珠之采蓮洛浦。　　——朱權《太和正音譜》讀金圣嘆所評《西廂記》，能令千古才人心死。自有《西廂》以迄于今，四百余載，推《西廂》為填詞第一者，不知幾千萬人，而能歷指其所以為第一之故者，獨出一金圣嘆。是作《西廂》者之心，四百余年未死，而今死矣。不特作《西廂》者心死，凡千古上下操觚立言者之心，無不死矣。人患不為王實甫耳，焉知數(shù)百年后，不復有金圣嘆其人哉？圣嘆之評《西廂》可謂晰毛辨發(fā)，窮幽極微，無復有遺議于其問矣?！　　顫O《閑情偶寄》

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《金圣嘆批評本西廂記》是由鳳凰出版社出版的。

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