山海經(jīng)的智慧

用戶評(píng)論 (總計(jì)9條)

•   　　
  　　神，存在與否？
  　　有人說(shuō)，當(dāng)科學(xué)到極致的時(shí)候，反到相信神的存在。
  　　
  　　山海經(jīng)的智慧
  　　——從另一種角度去解讀傳說(shuō)。
  　　
  　　山海經(jīng)可以說(shuō)是早期的地圖志，雖然以現(xiàn)在的觀點(diǎn)看來(lái)里面充滿了神話的故事。而《智慧》里面卻盡量以古人的眼光去看代古代出現(xiàn)的動(dòng)物與植物。試圖用
  　　
  　　古代當(dāng)時(shí)的簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，去描繪山海經(jīng)。
  　　依《智慧》的說(shuō)法，山海經(jīng)出現(xiàn)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的人們還沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)多的形象的語(yǔ)言去描繪當(dāng)時(shí)的所見(jiàn)所聞。所以對(duì)鸚鵡的描繪便是“人舌能言”，依今天字
  　　
  　　面的解釋?zhuān)且恢婚L(zhǎng)著人舌頭的怪鳥(niǎo)。。。。而《智慧》就是這樣一本以更接近古人的思維方式，語(yǔ)言形式，去盡力的解讀今天的山海經(jīng)。
•   　　如果有些東西都需要講證據(jù)，我國(guó)或者世界的某些美好或者奇跡就被我們的“要求證據(jù)”給抹殺了。
  　　這本書(shū)是與眾不同的，因?yàn)樽髡卟皇菃为?dú)把山海經(jīng)的個(gè)個(gè)名詞拿來(lái)當(dāng)做傳奇故事講，而是欲剝離大霧顯其真身。把一些讓常人難以的東西通過(guò)舉例子，做總結(jié)讓人信服。
  　　現(xiàn)在中國(guó)的acg中，為了找噱頭，在山海經(jīng)中西游記中，還有其他的讓自己難以理解的古代記載里面找可以利用的元素。但是很少有人會(huì)用研究的心態(tài)去細(xì)細(xì)品味書(shū)中隱藏的真相。
  　　這本書(shū)貌似是我在高中時(shí)候買(mǎi)的，也是我在高中唯一一次買(mǎi)的非學(xué)習(xí)書(shū)籍，但是它比其他的教參對(duì)我有著100%的影響力。恕筆者是個(gè)沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸更多東西的小城市居民。
  　　這本書(shū)讓我第一次發(fā)現(xiàn)，【要從書(shū)的表面理解書(shū)本來(lái)沒(méi)有注意的關(guān)鍵】，就像新聞報(bào)道我們要讀新聞沒(méi)有說(shuō)到的東西。
  　　該書(shū)說(shuō)了很多東西，現(xiàn)在使我印象深刻的就是形容詞缺失導(dǎo)致的類(lèi)比使后代誤會(huì)。比如人首鳥(niǎo)身，人首龍身等等。所謂的人首現(xiàn)在想想應(yīng)該是指五官處于同一平面吧。還比如說(shuō)可能是蜻蜓的那玩意兒，真的，不得不說(shuō)，形容詞是非常重要的，中文要繼續(xù)發(fā)展啊。
  　　然后就是對(duì)所謂的神話獨(dú)特解析吧。在我看來(lái)，山經(jīng)的確毫無(wú)神話可言。感覺(jué)和《口袋妖怪》的攻略有的一拼。
  　　總體感覺(jué)就是，在XXX處，有XXXX,其形XXXX，其功效XXXX。這種完全攻略書(shū)化的東西，你能相信這是神話嗎？神經(jīng)了還差不多。所以，如果這不是穿越重生同學(xué)的攻略書(shū)，很可能真的就是一本地圖冊(cè)罷了。那么揭開(kāi)所謂的“那家伙有9個(gè)腦袋”事件就指日可待了。
  　　后來(lái)，作者說(shuō)到關(guān)于山海經(jīng)還有圖這件事，還有后半段是看圖說(shuō)明的想法，我也震驚了一下。不是一堆詭異的國(guó)家，無(wú)論是貫胸國(guó)，還是犬封國(guó)之流，那是后人的誤讀，其實(shí)這是個(gè)古老的故事。如果，如果，如果作者錯(cuò)了，那是允許的，而且必須去贊揚(yáng)他，他有根據(jù)的想了很多，猜想了很多，合理的分析了很多。
  　　翻開(kāi)那些所謂的故事或者歷史，其實(shí)真相也許并不那樣。這不是山海經(jīng)的智慧告訴我們的，但是我們可以自己去思考。
  　　————這是關(guān)于對(duì)山海經(jīng)是對(duì)某次世界性大災(zāi)難后的側(cè)面描繪表示不認(rèn)同的分割線————————
  　　分割線表示的是作者的想法，我認(rèn)為這還可以討論一下。首先我認(rèn)為作者已經(jīng)有暗示對(duì)生物的描繪應(yīng)該是總體的（雌雄什么的暫時(shí)無(wú)視），現(xiàn)在作者得出了很多怪異的動(dòng)物產(chǎn)生是因?yàn)楹溯椛湟埠茫渌热瑛P姐的憤怒輻射也罷的干擾。那么我不得不說(shuō)，人呢？這么大面積的生態(tài)破壞，人類(lèi)竟然一點(diǎn)事都沒(méi)有，難道在爾雅之前中華或者中華先民就已經(jīng)吃著三聚氰胺、塑化劑、人造雞蛋的東西？？？？所以現(xiàn)代人類(lèi)都是變異后的產(chǎn)物？
  　　絕望了，我對(duì)世界徹底絕望了。
  　　所以，我對(duì)這本書(shū)的看法就是，這本書(shū)是一本可以讓你思考的好書(shū)，就算有很多漏洞，但是依然會(huì)啟發(fā)你思考，我們都需要。
•   　　一直很喜歡山海經(jīng)，一直在讀相關(guān)的書(shū)籍，這本是我很喜歡的一本，很獨(dú)特的觀點(diǎn)，先不說(shuō)對(duì)不對(duì)，但是真的很獨(dú)特。
•   　　這本書(shū)的后一百多頁(yè)是對(duì)山海經(jīng)的白話翻譯。盡管作者有湊頁(yè)數(shù)的嫌疑不過(guò)還是提出了幾個(gè)有意思的新觀點(diǎn)。
  　　
  　　1.《山海經(jīng)》成書(shū)時(shí)間尚無(wú)法確定，至少也在東漢以前。甚至可能成書(shū)于《爾雅》以前。《爾雅》編纂時(shí)古人已有意識(shí)把生物歸類(lèi)。《山海經(jīng)》則沒(méi)有，對(duì)于物種的命名往往是通過(guò)形象或聲音。
  　　
  　　2.書(shū)中大量關(guān)于六足四翼動(dòng)物的描寫(xiě)其實(shí)寫(xiě)的是昆蟲(chóng)。
  　　
  　　3.古人描寫(xiě)詞匯過(guò)于貧乏。所描寫(xiě)生物除現(xiàn)存已知的以外其他的很難想象。
  　　
  　　4.作者絕非一人。
  　　
  　　5.《山海經(jīng)》分為山經(jīng)和海經(jīng)，從描寫(xiě)的詳實(shí)程度來(lái)看，中山經(jīng)所描寫(xiě)的地區(qū)為當(dāng)時(shí)人類(lèi)的活動(dòng)中心，海經(jīng)更像是對(duì)一幅畫(huà)的描述。
  　　
  　　6.多頭，多足生物也許為基因變異的結(jié)果。
  　　
  　　《山海經(jīng)》更像是一本古代旅游指南，以中山經(jīng)所在的地區(qū)為中心向外輻射狀擴(kuò)散。書(shū)中對(duì)于山脈、河流、物產(chǎn)、祭祀有著詳細(xì)的描寫(xiě)?？偟膩?lái)說(shuō)，山經(jīng)比海經(jīng)詳細(xì)的多，更像是《山海經(jīng)》編纂時(shí)期人們親歷親為的結(jié)果。海經(jīng)比山經(jīng)還要古老，像是對(duì)于某些遠(yuǎn)古探索的回憶?！渡胶＝?jīng)的智慧》作者推測(cè)海經(jīng)所描繪的事物最早是刻在器物上的，后來(lái)器物丟失人們憑借記憶寫(xiě)成海經(jīng)。
  　　
  　　《山海經(jīng)》像剩了絲兒亮的手電筒，我們只能從書(shū)中的只言片語(yǔ)中聯(lián)想作者想要描繪的世界。
•   　　不知道從什么時(shí)候開(kāi)始養(yǎng)成了一種習(xí)慣，即只在網(wǎng)上買(mǎi)書(shū)，并且每次都買(mǎi)好多本。等書(shū)的時(shí)候的感覺(jué)是迫切的，看書(shū)的時(shí)候的過(guò)程卻是厚重的、質(zhì)樸的、愜意的。
  　　《山海經(jīng)的智慧》這本書(shū)最開(kāi)始其實(shí)只是王小波作品全集的添頭，可當(dāng)我第一次翻看的時(shí)候，我感受到了一種驚喜，也可以稱(chēng)為是嚴(yán)重的意外收獲。
  　　記得小時(shí)候上學(xué)的時(shí)候，班主任問(wèn)我們每個(gè)人以后的職業(yè)，我當(dāng)時(shí)的回答是，我以后只想從事一份自己喜歡熱衷的職業(yè)。我至今想想仍不時(shí)為我當(dāng)時(shí)的回答而擊節(jié)。假如我現(xiàn)在不是商人，我是不是會(huì)從事學(xué)術(shù)研究，這也是我很喜歡和友子在一起的原因之一，盡管友子是從事英語(yǔ)教學(xué)工作的。
  　　這本書(shū)的作者我并不熟悉，可他一定在國(guó)外留學(xué)過(guò)很多年，抑或是浸淫過(guò)無(wú)以計(jì)數(shù)的國(guó)外的文學(xué)，尤其是美國(guó)。要不然，《山海經(jīng)的智慧》怎么會(huì)不時(shí)的充滿某些幽默，還有美國(guó)人經(jīng)常用的那些反詰。
  　　我還沒(méi)有讀完，即使讀完了，我或許還要讀上幾遍。《山海經(jīng)的智慧》其實(shí)并不是一本學(xué)術(shù)性質(zhì)的書(shū)籍，可我仍然讀到了作者對(duì)一部古籍鉆研的認(rèn)真和嚴(yán)謹(jǐn)。
  　　有人說(shuō)“人定勝天”，其實(shí)這只是我們?cè)谝粠樵傅囊估勺源?，有人說(shuō)“三十而立，四十不惑”，可在歷史和遠(yuǎn)古的面前，我們不知道的還太多太多。
  　　甚至我們連《山海經(jīng)的智慧》的作者我們都不知道，可這一點(diǎn)都不會(huì)妨礙你對(duì)某些領(lǐng)域的渴求。
  　　達(dá)爾文的《進(jìn)化論》難道就真的對(duì)嗎？我們現(xiàn)在所學(xué)的東西難道真的是科學(xué)嗎？我們誰(shuí)也不知道。
  　　我在想，是不是就是只有這樣的迷惑才會(huì)給我們帶來(lái)對(duì)未知的欲望？
•   　　原本對(duì)神話是非常癡迷的
  　　看這本書(shū)以為可以讓我對(duì)神話有更多了解
  　　結(jié)果不是
  　　它就是為了打碎我心中的神話而來(lái)
  　　開(kāi)始我看得恨恨的，完全就是胡來(lái)。
  　　但是，不得不承認(rèn)，作者的筆風(fēng)還是比較流暢幽默。
  　　最后還是看完。
  　　雖然不愿意，但這本書(shū)確實(shí)讓我的眼界寬了不少。
  　　中國(guó)的神話是如此的神秘與詭異，這神秘不在于他的不可接觸，相反，正是在于他的處處皆是，時(shí)時(shí)皆有的可能性。
  　　太神奇了。
  　　你能把山海經(jīng)里的各種神獸和身邊的小動(dòng)物小家畜結(jié)合起來(lái)嗎？
  　　你會(huì)想到山海經(jīng)里的山山水水和美洲非洲等地有關(guān)聯(lián)么？
  　　你會(huì)覺(jué)得這不可思議根本不可能。
  　　可是，看了這本書(shū)，心里始終存著一線希望：這，會(huì)不會(huì)是真的？
  　　
•   　　這本書(shū)讀過(guò)之后，很強(qiáng)烈的感受到：
  　　“歷史”或稱(chēng)之為“遠(yuǎn)古”，并不像我們所以為的那樣。
  　　在可以稱(chēng)之為“遠(yuǎn)古”的時(shí)候，在大陸還沒(méi)有分裂成幾塊之前，就已經(jīng)有智慧的人類(lèi)存在了，并且那時(shí)的“中國(guó)”人還走遍了整個(gè)大陸，并記錄下了所見(jiàn)所聞。
  　　感覺(jué)，這真是神奇～！
•   特別是海外經(jīng)，看得咱蠢蠢欲動(dòng)啊~
•   看了只覺(jué)得作者在胡掰
  沒(méi)有任何論證，空中樓閣，然后他還很自得。誒

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