全真道與老莊學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集

內(nèi)容概要

　　本書是一本關(guān)于論述全真道與老莊學(xué)專題的學(xué)術(shù)會(huì)議論文集，分為上下兩冊(cè)出版。書中所選文章有的可以代表現(xiàn)今該領(lǐng)域研究的最新水平，反映了二三十年來道家道教文化研究的深入發(fā)展。本論文集有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值和較大的參考價(jià)值，具有里程碑的意義。

書籍目錄

上冊(cè)　試論王重陽的“全真”思想　全真道教之文化底蘊(yùn)初探——王重陽詩(shī)魂育全真評(píng)析　道教內(nèi)丹學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)文化——兼論《鐘呂傳道集》　古樸典雅的全真道樂　諸真宗派源流校讀記　論早期全真道的生命哲學(xué)　半壁殘碑一樁公案　王常月《龍門心法》中“清靜”與“心”兩大概念之考察　王重陽終南遇仙的幾個(gè)問題　全真教南宗的形成　上陽子陳致虛出家人道行跡略考　道教微書藝術(shù)考略——以元代全真道細(xì)字絕技為主　全真道創(chuàng)立初期馬丹陽陜甘弘道述評(píng)　出離生死之生——李道純生死觀念研究　元代道教學(xué)者朱思本《輿地圖》科學(xué)思想略析　蒙元時(shí)期全真教大宗師傳承研究　王常月的倫理思想　從全真道解脫觀的形成看道教的“民族性”與“世界性”　政治中的神仙：高仁峒方丈與清末全真道在北京的眷顧和權(quán)力網(wǎng)絡(luò)及其宮觀擴(kuò)張　清代武當(dāng)山全真龍門派的中興與武當(dāng)山宮觀的復(fù)修　“十方韻”的傳承與拓展　北京白云觀藏《龍門傳戒譜系》初探　全真道創(chuàng)教初期的“神通”現(xiàn)象與全真信仰的確立　略論清初全真教教義思想的幾個(gè)轉(zhuǎn)向　略論全真道內(nèi)丹修煉學(xué)中的“先天一炁”概念　元憲宗元年李志常代祀岳瀆考　全真祖庭——重陽宮石刻藝術(shù)簡(jiǎn)述　呂祖?zhèn)鞯蓝热耸论E——以蘇州民間傳說為例　全真道與和諧觀　重走邱祖西行路再探全真之精神　天人合一中看道教的出世與人世　《道德經(jīng)》與道教的關(guān)系　全真道與茶　邱處機(jī)與全真道教戒律的興起　略論先秦道學(xué)的自由思想　道學(xué)文化的新科學(xué)觀　天人相應(yīng)與自然——天的思想　《想爾》解老　內(nèi)丹家眼中的《莊子》——復(fù)圭子程以寧《莊子注疏》簡(jiǎn)論　陳致虛“金丹之道”的老學(xué)特征　論全真道對(duì)老莊思想的詮釋向度——以《丹陽真人語錄》為例　道教唱道情所見的老莊思想——以《莊子嘆骷髏》道情為中心　丘處機(jī)道教思想中的老莊情結(jié)　……下冊(cè)

章節(jié)摘錄

上冊(cè)試論王重陽的“全真”思想王重陽作為道教全真派的創(chuàng)始人，應(yīng)該是一個(gè)重要?dú)v史人物，但一般的史書卻很少有他的記載，道教史中的文獻(xiàn)和方志之類，大多是后世的追記，所述事跡也不是太多，所幸的是王重陽及其弟子馬鈺（丹陽真人）留下不少的詩(shī)詞，為我們研究其思想提供了資料。《重陽分梨十化集》（本文引文均見齊魯書社所出之《王重陽集》）的《報(bào)師恩》寫道：“為何不倦寫詩(shī)詞，這個(gè)明因只自知?！钡り柎雾嵲疲骸敖癯蝾I(lǐng)本師詩(shī)，秘密玄機(jī)喜得知。勘破萬緣忘假相，欲除六欲起真慈?！奈釒熢扑?，將來決定到天池?！瘪R丹陽能夠心領(lǐng)神會(huì)。他是通過詩(shī)詞來傳道修真，正如《重陽教化集·王滋后序》（以下簡(jiǎn)稱《教化集》）所云：嘗遇重陽真人，親授秘旨，所謂目擊心會(huì)，色授神與者矣。而重陽公又復(fù)著為詩(shī)詞，發(fā)明真要；丹陽公隨機(jī)酬和，如響應(yīng)聲。前后僅數(shù)萬言，辭質(zhì)而義明，言近而旨遠(yuǎn)。其勤勤懇懇如此者，蓋欲指示學(xué)徒，易為開覺故也。王重陽當(dāng)時(shí)寫詩(shī)詞是為了傳道，我們今天則可以通過流傳下來的詩(shī)詞闡發(fā)其思想。因?yàn)椤帮L(fēng)仙師父妙談?wù)?，說透無為清凈門”（《分梨十化集·憶王孫》丹陽繼韻）。

編輯推薦

《全真道與老莊學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集(上下)》由華中師范大學(xué)出版社出版。

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