口頭文學(xué)與集體記憶

內(nèi)容概要

陳建憲，男，漢族，中國湖北省麻城市人，1954年6月生。1972年麻城縣宋埠鎮(zhèn)中學(xué)畢業(yè)，1978年起就讀于武漢大學(xué)圖書館學(xué)系，1987年在華中師范大學(xué)獲文學(xué)碩士學(xué)位，2005年在該校獲文學(xué)博士學(xué)位。1988年2月起留校任教至今，2002年受聘為教授。
《口頭文學(xué)與集體記憶——陳建憲自選集》收錄了溫柔的人有福了——“好客得報”母題比較研究、中國洪水神話的類型與分布——對433篇異文的初步宏觀分析、故事學(xué)皇冠上的明珠——世界洪水故事圈略述、多維視野中的西方洪水神話研究、“宇宙卵”與太極圖——論盤古神話的中國“根”等文集。

作者簡介

陳建憲，男，漢族，中國湖北省麻城市人，1954年6月生。1972年麻城縣宋埠鎮(zhèn)中學(xué)畢業(yè)，1978年起就讀于武漢大學(xué)圖書館學(xué)系，1987年在華中師范大學(xué)獲文學(xué)碩士學(xué)位，2005年在該校獲文學(xué)博士學(xué)位。1988年2月起留校任教至今，2002年受聘為教授。現(xiàn)為華中師范大學(xué)文學(xué)院民間文學(xué)學(xué)科組組長，博士生導(dǎo)師。社會兼職有中國神話學(xué)會副主席，湖北省民間文藝家協(xié)會副主席，中國民俗學(xué)會理事，國際民間敘事研究會(ISFNR)個人會員。出版了《神祗與英雄——中國古代神話的母題》、《神話解讀一一母題分析方法探索》、《玉皇大帝信仰》、《中國民俗通志-民間文學(xué)志》等著作，主編國家“十一·五”規(guī)劃教材《民間文學(xué)教程》和《文化學(xué)教程》。

書籍目錄

神話研究
溫柔的人有福了——“好客得報”母題比較研究
中國洪水神話的類型與分布——對433篇異文的初步宏觀分析
故事學(xué)皇冠上的明珠——世界洪水故事圈略述
多維視野中的西方洪水神話研究
“宇宙卵”與太極圖——論盤古神話的中國“根”
垂死化身與人祭巫術(shù)——盤古神話再探
女人與土地——女媧泥土造入神話新解
一個失落的上古神話儀式——《天問》“何勤子屠母，而死分竟地”解
九頭鳥——楚文化的精魂
九頭鳥：神靈還是妖怪?——兼論當(dāng)代神話符號的歧解問題
荊楚巫風(fēng)與日本古俗
論當(dāng)代中國民間文學(xué)的歷史機(jī)遇——以土家族廩君神話的復(fù)活為例
論玉皇文化的起源、結(jié)構(gòu)與功能
論道教對中國神話的繼承與發(fā)展
神話的權(quán)力——從?？吕碚摽瓷裨捴械膩y倫母題
論比較神話學(xué)的“母題”概念
精神還鄉(xiāng)的引魂之幡——20世紀(jì)中國神話學(xué)回眸
故事賞析
話語狂歡背后的生靈嘆息——從曉蘇《苦笑記》看民間性幽默藝術(shù)
從淫蕩的蛇妖到愛與美的化身——論東西方《白蛇傳》中人物形象的演化
女人與蛇——東西方蛇女故事研究
民間故事與宗教文化
論中國天鵝仙女故事的類型
《白水素女》“偷窺”母題發(fā)微
耶穌：傳說還是歷史——從現(xiàn)代故事學(xué)角度的透視
理論探索
走向田野回歸文本——中國神話學(xué)理論反思之一
附錄：關(guān)于陳建憲論文的討論
略論民間文學(xué)研究中的幾個關(guān)系——“走向田野回歸文本”再思考
中國各族民間文學(xué)多元一體格局鳥瞰
文化創(chuàng)新與母題重構(gòu)——論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會的功能整合
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)
試論民俗的功能
春節(jié)：中華民族的時間元點與空間元點
從信息革命看資料工作的緊迫性
馬克思、恩格斯與文化人類學(xué)——馬克思《人類學(xué)筆記》和恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》札記
陳建憲主要著述目錄
后記

圖書封面

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無

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